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阿摩:今日的準備,明日的成就
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(1 分23 秒)
模式:今日錯題測驗
科目:研究所、轉學考(插大)、學士後-國文
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1(B).

22、歐陽修是
(A)唐
(B)宋
(C)明
(D)漢代人。


2(C).

22. 閱讀下文,選出符合文意者: 由右麓逾謝公嶺,渡一澗,循澗西行,即靈峰道也。一轉山腋,兩壁峭立亙天,危峰亂 疊,如削如攢,如駢筍,如挺芝,如筆之卓,如襆之欹。洞有口如卷幕者,潭有碧如澄 靛者。雙鸞、五老,接翼聯肩。如此里許,抵靈峰寺。(明‧徐弘祖〈遊雁宕山日記〉) 由文中所敘,可見靈峰道上的風景特色是:
(A) 山氣日夕佳,飛鳥相與還
(B) 山靄蒼蒼望轉迷,心凝形釋
(C) 山陰道上奇景多,目不暇給
(D) 橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同
(E) 山窮水盡疑無路,柳暗花明又一村


3(D).

閱讀下文,回答23-25題   
活體器官移植(相對於腦死後摘除器官再移植)優點是,可縮短病患等待的時間,解決器官荒,但會衍生倫理上的難題,例如:無償的捐贈者,必須承擔健康與死亡風險。在摘除器官前,捐贈者都是健康的,在摘除器官後他們成為病人,不但沒有特別的健康補助,還要面臨突發的健康狀況。器官捐贈是否應該有報酬?這是法律與道德的拉扯,在保證助人和無報酬之間,捐贈者面臨挑戰這二個價值。康德哲學主張人體與人是不可分割的,人與人體具有不可抹滅的「尊嚴」,器官可以捐贈,但不能販賣,而將人體物化。就功利主義的觀點而言,凡物品必須發揮它最大的效益,在器官捐贈中,接受者想要獲得最適合的器官,透過合法機制來募得器官,或許可以合理化對捐贈者的賠償和報酬。但是,上述兩種觀點並不能完全表達捐贈者的訴求,亦即在捐贈的前提下,獲得後遺症醫療賠償的保證。(改寫自《國科會國際合作資訊網》)

【題組】25. 根據上文推斷,最能達到鼓勵器官捐贈的做法是?
(A)擴大器官捐贈觀念的宣導
(B)制定合法的器官勸募機制
(C)大力表彰器官捐贈者的善行
(D)保障捐贈者後續的醫療照護


4(C).

38. 李白曾在〈代壽山答孟少府移文書〉中說:「事君之道成,榮親之義畢,然後與陶朱留侯, 浮五湖,戲滄洲。」從內容推敲,下列選項何者最貼近李白當時的心境或想法?
(A) 看破紅塵
(B) 憤世嫉俗
(C) 功成身退
(D) 落魄失志
(E) 熱衷功名


5(A).
X


13.「高山仰止,景行行止」意謂
(A)高不可攀,行進當止
(B)品德崇高,足以效法
(C)臨危不前,終於失敗
(D)努力進取,未有不成。


6(C).

12. 5ed3412dc3be9.jpg 上文中的□□□□,依序最適合的選項是:
(A) 蔥翠爭榮/凜洌蕭瑟/明媚嬌艷
(B) 凜洌蕭瑟/蔥翠爭榮/明媚嬌艷
(C) 明媚嬌艷/蔥翠爭榮/凜洌蕭瑟
(D) 凜洌蕭瑟/明媚嬌艷/蔥翠爭榮



7(A).

※閱讀下文,回答 32-34 題
       抵達時已經夜間十點,市街的攤販亮起燈泡,光暈昏昏,任何事物都顯得親切美好。 我向蹲坐在黃槐樹下的老婆婆購買洋蔥煎蛋。老婆婆熟練地操持鍋鏟。反手撿拾散落一 地的枯葉,當作盛皿。她隨即讀出我眼裡的□□。她吐口唾沫在枯葉上,抓起抹布使勁擦拭,直到肉眼看不見葉面的塵土,再盛上煎蛋,工整切為小塊。這份心意,我只能滿 懷感激。
       事先聯繫過的旅行社位於火車站附近。老闆先是說預定好的車票必須換成另一班次, 又說往瓦拉那西的鋪位難拿,要額外付費。我試著講理,試著找出付訖且遠高於實際票 價的單據,試著釐清契約和人情,試著講述全球市場的重要性,終於我們找到最有效的 溝通模式,就是各自以不合文法的英語對空咆哮。我趁其不意搶過車票,匆匆前往火車 站,完全沒想到身處異地可能發生的危險。(林志豪〈異地眾生〉)

【題組】33. 依據上文,「我只能滿懷感激」的「心意」是指老婆婆:
(A) 嘗試回應作者的情緒
(B) 填飽遠途旅客的飢餓
(C) 撿拾落葉以充當器皿
(D) 豐富旅程的新鮮經驗


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培源吳剛剛做了阿摩測驗,考了85分