【精選】 - 高普考/三四等/高員級◆國文難度:(1451~1500)-阿摩線上測驗

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阿摩：不管風從哪個方向吹來，只要懂得如何運用，懂得如何操縱帆船，就能運用風向到達目的地

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【精選】 - 高普考/三四等/高員級◆國文難度:(1451~1500)

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1(A).

應用文用語稱別人為賢喬梓時，其相對的自稱應為：
(A) 愚夫婦　
(B) 愚兄弟　
(C) 愚父子　
(D) 舍弟妹

2(A).

5冉求曰：「非不說子之道，力不足也。」子曰：「力不足者，中道而廢，今女畫。」 (《論語．雍也》)此則對話中，孔子強調自我修養應自強不息，若畫地自限半途而廢，必然前功盡棄。下列引文，與《論語》這段文字意旨較相近的選項是：
(A)人有不為也，而後可以有為
(B)人之有德慧術知者，恒存乎疢疾
(C)山徑之蹊間，介然用之而成路；為間不用，則茅塞之矣
(D)聖人之行不同也，或遠或近，或去或不去，歸潔其身而已矣

3(A).

「朱門酒肉臭，路有凍死骨」，句中「朱門」指富貴之家，在修辭上屬借代用法。下列各組文句「」中的詞語，都使用借代的是：
(A)邑人奇之，稍稍「賓客」其父／何以解憂？唯有「杜康」
(B)潯陽地僻無音樂，終歲不聞「絲竹」聲／六宮「粉黛」無顏色
(C)濃眉大眼，「虎額」龍準／沙鷗翔集，「錦鱗」游泳
(D)居「廟堂」之高，則憂其民／浮光躍金，靜影「沉璧」

4(A).

卵慢慢擺好棋，問：「你先走？」王一生說：「你吧。」大家就上上下下圍了看。走出十多步，王一生有些不安，但也只是暗暗捻一下手指。走過三十幾步，王一生很快地說：「重擺吧。」大家奇怪，看看王一生，又看看腳卵，不知誰贏了。腳卵微微一笑，說：「一贏不算勝。」就伸手抽一根煙點上。王一生沒有表情，默默地把棋重新碼好。兩人又走。又走到十多步，腳卵半天不動，直到把一根煙吸完，又走了幾步，腳卵慢慢地說：「再來一盤。」大家又奇怪是誰贏了，紛紛問。王一生很快地將棋碼成一個方堆，看著腳卵問：「走盲棋？」腳卵沉吟了一下，點點頭。兩人就口述棋步。好幾個人摸摸頭，摸摸脖子，說下得好沒意思，不知誰是贏家。（阿城《棋王樹王孩子王》）
【題組】7文中對旁觀者不知誰是贏家，「下得好沒意思」的描寫與下列何者相近？
(A)這兩人此時均以渾厚掌力比拼內力，久久相持不決，比的是高深武功，外形看來卻是平淡無奇。福康安很不耐煩，接連打了幾個呵欠，說：「瞧得悶死人了！」（金庸《飛狐外傳》）
(B)只見人群中躍出六人，分作三對，各展兵刃，動起手來。數招一過，黃藥師、周伯通等無不啞然失笑，連一燈大師如此莊嚴慈祥的人物，也忍不住莞爾。（金庸《神鵰俠侶》）
(C)初時四人見那人和令狐沖相鬥，劍法精奇，不勝讚嘆，看到後來，兩人劍法的妙處已然無法領略。（金庸《笑傲江湖》）
(D)四人見張無忌反擊的招數漸少，但始終傷他不得。……旁觀各派中的長老名宿，便指指點點，以此教訓本派弟子。（金庸《倚天屠龍記》

5(A).

對總統上簽時，簽末應使用那一種結束語？
(A)謹陳　
(B)謹呈　
(C)敬致　
(D)敬上

6(A).

5、《禮記．檀弓》云：「孔子過泰山側，有婦人哭於墓者而哀，夫子式而聽之。使子路問之曰：『子之哭也，壹似重有憂者。』而曰：『然。昔者吾舅死於虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。』夫子曰：『何為不去也？』曰：『無苛政。』夫子曰：『小子識之，苛政猛於虎也。』」根據本文敘述，下列選項何者錯誤？
(A)婦人一家共有三人命喪虎口
(B)子路為勇者，孔子派他為婦人驅除猛虎
(C)孔子發現婦人哭聲悲哀，神色莊敬地傾聽
(D)孔子同情百姓對苛政的恐懼心理

7(A).

下列何者非用於教育界提辭?
(A)春風廣被
(B)駿業宏開
(C)敷教明倫
(D)鐸音廣被
(E)洙泗高風

8(A).

玉臺新詠
(A)經
(B)史
(C)子
(D)集

9(A).

史記+漢書+後漢書+三國志=
(A)四書
(B)四集
(C)四經
(D)四史

10(A).

晉文公出會，欲伐衞，公子鋤仰天而笑。公問：「何笑？」曰：「臣笑鄰之人有送其妻適私家者，道見桑婦，悅而與言。然顧視其妻，亦有招之者矣。臣竊笑此也。」公寤其言，乃止。引師而還，未至，而有伐其北鄙者矣。《列子‧說符》
【題組】「臣笑鄰之人有送其妻適私家者，道見桑婦，悅而與言。然顧視其妻，亦有招之者矣。臣竊笑此也。」下列選項中，何者和此一段文字所表達的意義最接近?
(A)當仁不讓
(B)一朝被蛇咬，十年怕草繩
(C)巧婦難為無米之炊
(D)螳螂捕蟬，黃雀在後

11(A).

趙人患鼠，乞貓於中山。中山人予之貓，善捕鼠及雞。月餘，鼠盡而其雞亦盡。其子患之，告其父曰：「盍去諸？」其父曰：「是非吾所知也。吾之患在鼠，不在乎無雞。夫有鼠，則竊吾食，毀吾衣，穿吾垣墉，壞傷吾器用，吾將飢寒焉；不病於無雞乎？無雞者，弗食雞則已耳，去飢寒猶遠。若之何而去夫貓也？」（《郁離子‧卷上》）
【題組】根據本文，「盍去諸」的意思是：
(A)為何還要去那裡呢
(B)為何不把貓送走呢
(C)為何不把老鼠趕走呢
(D)為何不想辦法避免呢

12(A).

莊子釣於濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：「願以境內累矣！」莊子持竿不顧，曰：「吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾於塗中乎？」二大夫曰：「寧生而曳尾塗中。」莊子曰：「往矣，吾將曳尾於塗中。」（《莊子．秋水》）
依上文回答1至2題：
【題組】2.文中神龜「寧生而曳尾塗中」，其義涵與下列選項何者相契合？
(A)功成身退，天之道也
(B)天地與我而並生，萬物與我而為一
(C)我寧遊戲汙瀆之中自快，無為有國者所羈
(D)世俗之人，皆喜人之同乎己而惡人之異於己也

13(A).

王天下者，身先教化，使民從善。故《禮》曰：「人君謹其所好惡，君好之，則民從之。」孔子曰：「上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。」由此言之，聖帝明王豈得無好？在其正而已。堯設敢諫鼓，進善旌；舜好問而成至化，禹拜昌言而立大功，湯五聘伊尹，文王恭迎呂望，周公握髮吐哺，以待白屋之士。鄭武公好賢而詩雅歌之，燕昭王築臺募士而智者歸之，斯聖賢好尚如是之急也。（范仲淹〈帝王好尚論〉）
【題組】4.「周公握髮吐哺」，是說周公：
(A)生活閑逸
(B)潔身自愛
(C)禮賢下士
(D)廢寢忘食

14(A).

宋祁〈玉樓春〉：「紅杏枝頭春意鬧」，這是融合了視覺和聽覺而寫成的句子。下列選項何者相近似？
(A)晨鐘雲外濕
(B)明月來相照
(C)微風燕子斜
(D)感時花濺淚

15(A).

下列成語中，何組意義最為相近？
(A) 傾國傾城／蒲柳之姿
(B) 飲鴆止渴／斷虀畫粥
(C) 雞皮鶴髮／返老還童
(D) 螳臂當車／蚍蜉撼木

16(A).

1-1-49.機關給人民或屬員之公文中稱其為「臺端」，多用於公文中哪一欄位之後各段中？
(A)蓋章戳
(B)附件
(C)副本
(D)主旨

17(A).

1-1-69.某縣政府致函所屬鄉鎮公所，文中對該鄉鎮公所之稱謂用語應用：
(A)貴
(B)鈞
(C)竊
(D)敝

18(A).

陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些。平岡細草鳴黃犢，斜日寒林點暮鴉。山遠近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花。（辛棄疾《鷓鴣天︱代人賦》）
【題組】６「陌上柔桑破嫩芽」中的「破嫩芽」，意思是：
(A) 冒出新芽
(B) 嫩綠的花開了
(C) 阡陌上開始長出綠草
(D) 花苞被風吹破

19(A).

「對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之苹，我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕！越陌度阡，枉用相存，契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。」（曹操〈短歌行〉）
【題組】9詩中「山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心」，表明作者何種心意：
(A)讚美周公影響後世，如山高水深
(B)敬佩周公樂山樂水，有仁智胸襟
(C)欲效周公取代天子，德被天下
(D)欲效周公禮賢下士，贏得人心

20(A).

對總統有所呈請或報告時所使用的公文為：
(A)令
(B)咨
(C)函
(D)呈

21(A).

老子第六十章指出：「治大國，若烹小鮮。」其政治哲學是：
(A)法治
(B)人治
(C)無為而治
(D)神治

22(A).

黃帝曰：余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。中古之時，有至人者，淳德全道，和於陰陽，調於四時，去世離俗，積精全神，游行天地之間，視聽八達之外，此蓋益其壽命而強者也，亦歸於真人。其次有聖人者，處天地之和，從八風之理；適嗜欲於世俗之間，無恚嗔之心，行不欲離於世，被服章，舉不欲觀於俗，外不勞形於事，內無思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數。其次有賢人者，法則天地，象似日月，辯列星辰，逆從陰陽，分別四時，將從上古，合同於道，亦可使益壽而有極時。
【題組】88.「以恬愉為務，以自得為功」，在本文中「自得」所指何意？
(A)自鳴得意
(B)斤斤計較
(C)自以為是
(D)自在舒適

23(A).

21.「山谷是山的起點；許多走進山谷的人之所以走不出來，正是因為他們停住雙腳，蹲在山谷煩惱哭泣的緣故。」以上這段文字給人的警惕，與下列何者最相近？
(A)換個角度看，不幸的人比幸運的人禁得起磨難
(B)困苦可能讓人改變臉色，但難以讓人改變心志
(C)苦難可以使人變得崇高，也可以使人變得軟弱
(D)遇到難關便喪失意志和膽識，才是真正的災難

24(A).

3.「靜裡工夫具性靈，井無人汲泉自生。蛛絲一縷分明在，不是閒身看不清」，（袁枚〈靜裡〉）作者所表達的意旨是：
(A)謙和有禮的態度
(B)有守有為的期許
(C)從容優游的體悟
(D)一絲不苟的要求

25(A).

10.在文化資產保存發展的脈絡中，隱約地看出一條線索，那就是自有形文物的保存，漸漸發展為無形文化的保存，進而希望保有人類的珍貴記憶，也就是歷史。這是二十一世紀人類在高科技快速進步的時代裡，所患上的思鄉病吧！以古建築物的保存來說吧！早期的保存只著眼於重要的、具史蹟價值的建築。保存的目的是希望它們不要在我們的眼前消失，因為它們的造型太經典，具有藝術史、科學史上的研究價值。因此，當時的主張是選取最重要的建築，以現代技術保存。後來大家都覺得這樣是不夠的，因為建築終究還是要衰老的，只有一個軀殼，失掉了精神，經過幾次修理，原物的本貌就不見了。所以，大家體會到，要保存古建築，還要保存建造的技術與工法、乃至建材的製作等，也就是要把老建築建造的文化整個保存下來，這就已經很難了。（漢寶德〈歷史要怎麼保存？〉）依據上文，作者認為二十一世紀的人類在保存古建築的作法上應該注意：
(A)避免基於緬懷過去的思鄉病立場，對古建築進行重點式的保存
(B)由有形文物開始，循序漸進地保存，待有成後再保存無形文化
(C)古建築的建造技術、工法以及建造文化必須與建築物同時保存
(D)恢復古建築的本來樣貌，有賴於以現代科學技術結合古法進行

26(B).

題組(9~10題)原文: 碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。碩鼠碩鼠，無食我麥。三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直。碩鼠碩鼠，無食我苗。三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號。（《詩經‧魏風‧碩鼠》）
【題組】10依該詩內容，下列選項何者錯誤?
(A)本詩表現出的情感是憤怒、無奈與絕望
(B)本詩以「黍、麥、苗」喻指民生之本與稅賦
(C)本詩表現的是知識階層追求自由的沉痛心聲
(D)本詩中「樂土、樂國、樂郊」是夢想國度的代稱

27(A).

7 「『白千層』，這名字取得多有學問！的確是千層萬層的樹皮脫也脫不完，的確應該叫『白千層』。可不是嘛，樹皮千層，樹葉怕不止萬層哩！可不是嘛，花也千萬層像吊滿樹上的小毛刷。也不知道哪兒髒了，需要這樣的排場？該不是白雲的衣裳陰灰了，需要擇一個有雨水的天氣，徹底地刷一刷吧！瞧瞧那陽光下的雲朵多潔白，哦！幾乎我要相信，白千層的小刷子是為了刷白雲的天地遊塵的。哦！多像一個滿懷關愛的大男孩，連一粒灰塵也不願他的白雲情人沾著，我幾乎感動了。白千層具有不累積怨恨的美德，所有季節留下的不快樂，都會在來春之前脫掉。於是我想到自己—那顆被層層的怨懟包圍著的心及心版上憤憤不平的句子……。學學白千層，如果脫不掉，就用橡皮擦擦掉吧！」本文旨在表現：
(A)對於人情關係的投射，也觀照了自己的心境
(B)對於種植白千層的實際經驗，還有從這經驗獲得的學問
(C)對於白千層特別重視的態度，尤其是豐富多樣的實際用途
(D)對於環境保護的關心，特別強調白千層對於乾淨雨水的需求

28(　).

4.某翁，宅臨河畔，地勢低洼，每虞水患，擬遷。以眾議參差不決。一日，一路人誡翁曰：「洪水將至，胡不速遷？」翁乃集家人會議，自夕達旦，弗能決。次日，又一路人誡之曰：「洪峰不遠，速遷勿疑。」翁復集家人會議，自夕達旦，仍不能決。時復有路人告警：「速遷！遲則洪峰至矣！」翁徐曰：「容再與家人會議。」水至，而議猶未決。根據上文，請選擇最符合意旨的選項：
(A)坐而言不如起而行
(B)遇事審慎，三思而後行
(C)予豈好辯哉？予不得已也
(D)三個臭皮匠，勝過一個諸葛亮

29(A).

請依下文回答第9.題至第10.題：子路問：「聞斯行諸？」子曰：「有父兄在，如之何其聞斯行之？」冉有問：「聞斯行諸？」子曰：「聞斯行之！」公西華曰：「由也問：『聞斯行諸？』子曰：『有父兄在。』求也問：『聞斯行諸？』子曰：『聞斯行之。』赤也惑，敢問。』子曰：「求也退，故進之。由也兼人，故退之。」（《論語．先進》）
【題組】9.上文中，公西華的困惑在於：
(A)子路與冉有都向孔子提出相同的問題
(B)子路與冉有都對孔子的回答感到滿意
(C)孔子給予子路與冉有的回答內容不同
(D)孔子未說明自己對子路與冉有的看法

30(A).

6.下列何者最能凸顯人生之艱難、危懼不安？
(A)鴻雁不堪愁裏聽，雲山況是客中過。（李頎〈送魏萬之京〉）
(B)人生天地之間，若白駒之過郤，忽然而已。（《莊子‧知北遊》）
(C)對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。（曹操〈短歌行〉）
(D)身如一葉舟，萬事潮頭起。水長船高一任伊，來往洪濤裡。（陳瓘〈卜算子〉）

31(A).

8《孝經》：「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。」意謂愛惜自身，是一種孝道。下列文句，符合愛惜自身之孝的是：
(A)病臥於床，委之庸醫，比之不慈不孝（《小學‧嘉言》）
(B)行於親重，而不簡慢於親疏，則是篤謹孝道（《呂氏春秋‧孝行》）
(C)以敬孝易，以愛孝難。以愛孝易，而忘親難（《莊子‧天運》）
(D)父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼（《論語‧里仁》）

32(A).

7濂溪曰：「仲由喜聞過，令名無窮焉。今人有過不喜人規，如護疾而忌醫，寧滅其身而無悟也，噫！」（《近思錄．警戒》）此段文字強調的是：
(A)仲由聞過則喜，是想要好名聲
(B)仲由護疾忌醫，是不喜人規勸
(C)人要大澈大悟，就要寧滅其身
(D)人須面對現實，不能害怕批評

33(A).

7. 詩人作詩，有時會溝通、結合五官的感覺，寫得精鍊而富創意。下列那一詩句運用了聽覺和視覺結合的手法？
(A)閑依農圃鄰
(B)空山松子落
(C)晨鐘雲岸濕
(D)相悲各問年

34(A).

15. 李商隱〈初食筍呈座中〉：「嫩籜香苞初出林，於陵論價重如金；皇都陸海應無數，忍剪凌雲一片心。」作者借「筍」寓託個人際遇的感慨。下列有關本詩的敘述，何者不正確？
(A)首句以「嫩筍出林」喻作者初次應試
(B)次句以「價重如金」喻作者家財萬貫
(C)「皇都陸海應無數」表示朝廷應廣納人才
(D)「忍剪凌雲一片心」嘆息自己凌雲之志受挫

35(A).

6. 天干甲乙為何季節？
(A)春
(B)夏
(C)秋
(D)冬

36(A).

27. 遊人武陵去，寶劍直千金。分手脫相贈，平生一片心。以上描述何種關係？
(A)夫妻關係
(B)朋友關係
(C)群己關係
(D)手足關係

37(A).

28. 燈怯寒威焰不青，忽聞急雪打窗櫺。宵深為敢拋刀尺，為伴孤兒課一經。以上描述何種關係？
(A)夫妻關係
(B)朋友關係
(C)群己關係
(D)親子關係

38(A).

6 6.「君子有三患：未之聞，患弗得聞也；既聞之，患弗得學也；既學之，患弗能行也。」本文旨意與下列何者最為接近？
(A)君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣
(B)日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣
(C)聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之
(D)言之于口，不若行之于身；行之于身，不若盡之于心

39(A).

290.詩人描寫事物時，往往兼顧視覺與聽覺，以達成「有聲有色」的效果。如王維〈山居秋暝〉：「明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。」便是藉由「視覺—聽覺、聽覺—視覺」的交錯書寫，以營造意境。下列寫法完全相同的選項是：　　
(A)岸上北風急，紛紛飛荻花。賈船停擁浪，江戍遠吹笳　
(B)雨後明月來，照見下山路。人語隔谿煙，借問停舟處
(C)古剎疏鐘度，遙嵐破月懸。沙頭敲石火，燒燭照漁船　
(D)古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。

40(B).

295.下列「薄」字意義，何者與其他三者相異？
(A)「薄」暮冥冥，虎嘯猿啼　
(B)但以劉日「薄」西山，氣息奄奄　
(C)不宜妄自菲「薄」，引喻失義　
(D)其門人甚眾，「薄」暮畢集。

41(　).

357-358題為題組。請閱讀下文，並回答問題：　　聖人以治天下為事者也，必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則不能治。譬之如醫之攻人之疾者然：必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，則弗能攻。治亂者何獨不然？必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則弗能治。聖人以治天下為事者也，不可不察亂之所自起。　　當察亂何自起，起不相愛。臣、子之不孝君、父，所謂亂也。子自愛，不愛父，故虧父而自利；弟自愛，不愛兄，故虧兄而自利；臣自愛，不愛君，故虧君而自利：此所謂亂也。（注：當：通「嘗」，嘗試。）（《墨子．兼愛》）
【題組】358.文中墨子認為禍亂起自不相愛，因此其學說主張「兼愛」，下列文句何者與此思想相通　
(A)己欲立而立人，己欲達而達人　
(B)老者安之，朋友信之，少者懷之　
(C)君臣相愛則惠忠，父子相愛則慈孝，兄弟相愛則和調　
(D)人心險於山川，難於之天。天猶有春秋冬夏旦暮之期，人者厚貌深情。

42(B).

3 論說道理時，善用譬喻能使道理更加明晰易懂。下列那一個選項並非使用譬喻？
(A)學習，好比逆水行舟，如果不努力前進，就會被沖退
(B)真正飽學的人總是謙虛恭謹，好比飽滿的稻穗總是低垂
(C)公德心是一個國家文明進步的表徵，好比排隊候車時的秩序，就是明顯的指標
(D)急功近利會造成不可收拾的危害，好比揠苗助長導致秧苗枯死一般，後果堪慮

43(B).

46.〈爸爸的花兒落了〉一文以「花」為線索貫串全文，運用到不少花的意象，中國成語使用到花的亦不少。下列關於花的成語，何者解釋正確　
(A)寒花晚節：比喻過時的事物或消息
(B)流水桃花：比喻男子思念的意中人或與意中人無緣再相見
(C)步步蓮花：形容功德圓滿
(D)閉月羞花：形容女子容貌姣好。

44(B).

邀不到 □□的月對酒，且先採一把淵明的○ 論茶水面上，正是一朵悠然△起的鄉愁（陳育虹〈○花‧茶〉）(回答341-342題)
【題組】342.好的文章詩句必有其相關的串聯概念，請判斷本詩最後一句「悠然△起的鄉愁」中空出的字應為：　
(A)拔　
(B)浮　
(C)翻　
(D)提。

45(B).

12.邯鄲道上起秋聲，古木荒祠野潦清。多少往來名利客，滿身塵土拜盧生。（宋犖〈邯鄲道上〉）此詩是巧用「黃粱夢」典故所引發的慨嘆。依據上文，符合詩意的選項是：
(A)譏刺科舉考試制度不公不義
(B)揭露古人仕宦生涯困頓坎坷
(C)嘲弄當時衣食無著之窮書生
(D)諷刺世間追逐功名富貴之徒

46(B).

10 「再現苦難包含著一個弔詭。一方面，想阻止繼續有人受到傷害，我們必須說出發生過什麼事；但在說故事的過程中，我們有可能會以始料不及的方式傷害到他人。我們想要讓加害者羞愧，但有時卻會刺激得他們更為暴力；我們想從旁觀者身分引發惻隱之心，但有時卻會讓他們愈來愈麻木，甚至憎厭；我們想要給倖存者帶來療癒的聲音，但有時卻會讓他們二度受創傷。」根據上文，「再現苦難」的過程中可能產生的現象，下列敘述錯誤的是：
(A)受害者被訊問過程中，不斷重新經歷受害的當下，以致身心難以負荷
(B)社會大眾對於加害者責備謾罵，可能適得其反，刺激加害者兇性大發
(C)受害者或加害者陳述過程時，與事件不直接相關者的隱私可能因此曝光
(D)邀請傷害事件相關者、學者等人士發表意見，將使事件過程更清楚明白

47(B).

4 「大多數的商業圖表都是披薩，餡料不多以免消化不良，它能在短時間內提供資訊，用不著太多文字說明。客戶資料蒐集差不多了，就畫個條狀圖。計畫又訂出新的期限，就畫個時程圖。但有些會議需要很多說明，例如剛併購一家公司，要向高層主管解說營運策略如何調整，這時，披薩無法滿足胃口，要端出全套酒席，展示精細的圖表。這種圖表能醞釀創意，引發大家交換意見，進而解決問題。」下列敘述，最符合上文觀點的是：
(A)披薩式圖表適用於基層會議，酒席式圖表適用於主管會議
(B)披薩式圖表適用於宣達要點，酒席式圖表適用於探討細節
(C)披薩式與酒席式圖表雖然各有功能，但皆應儘量少用文字
(D)披薩式與酒席式圖表雖然繁簡不一，但皆為引發充分討論

48(B).

5 一份電腦的「使用手冊」，應具備該電腦軟硬體設備規格的「規格說明」，並須有具體的「使用方法」；另有維護廠商利益的「版權說明」、「免責聲明」；以及維護使用者安全的「安全說明」、「注意事項」等等。擷取一頁部分內文如下：「在法律允許的範圍內，本公司就本使用手冊，不提供任何明示或默示的擔保及保證，包括但不限於商業適銷性、特定目的之適用性、未侵害任何他人權利及任何得使用本使用手冊或無法使用本使用手冊的保證，且本公司對因使用本使用手冊而獲取的結果或透過本使用手冊所獲得任何資訊之準確性或可靠性不提供擔保。……當下列兩種情況發生時，本產品將不再受到本公司之保固及服務：（1）本產品曾經過非授權之維修、規格更改、零件替換或其他未經過本公司授權的行為。（2）本產品序號模糊不清或喪失。」

上述內容最可能出現在「使用手冊」的那一部分？
(A)使用方法
(B)版權說明
(C)免責說明
(D)安全說明

49(B).

3.「網路出來後，任何事物都很快有個懶人包。縱身跳入大海，在無窮無垠的人類知識庫裡拚命游泳，直到筋疲力盡也無法找到岸邊這種感覺幾乎已經不見。以前學做菜，第一個念頭就是打電話問媽媽，現在就上臉書，看影片，Google變成所有人的家長，老一輩的人類因為健身長壽，只是市場上另一名具威脅的競爭者，而不是經驗與智慧的傳遞者、下一代的保護者。世代之間不再是上下，而是平行左右。」

根據上文，下列選項何者最貼近本文主旨？
(A)網路永遠有答案，上一代的經驗不再重要
(B)網路時代的生活，世代成為平行的競爭者
(C)經驗與智慧的傳遞，是世代間的傳承關係
(D)網路上的懶人包，能為各種困惑提供解答

50(B).

7 「你看過、感覺過一棵榕樹的群根嗎？除了伸延地面上的根，又有樹枝上垂掛下來的氣根，還有地底下蔓生糾結深扎的盤根。我們生命中一件多少具有意義的事，就是那一條榕樹樹枝上垂掛下來的氣根，樹枝的汁液是它的來龍，落地生根的願望是他的去脈。榕樹垂下的無數鬚根，就是我們生命中拉出的那些無數條或長、或短的線。那棵槎枒挺立、根鬚茂盛的榕樹，就是生活中的你我，地底下蔓生糾結的榕樹盤根，就是你我生命中那些在視線以外、在潛意識層裡複雜交織的情感、欲望、夢想、妄想。」

根據上文，下列選項何者正確？
(A)人生終回歸塵土，如同根鬚茂盛的榕樹落葉歸根
(B)人類生命充滿無盡慾望，如同榕樹之根渴求養分
(C)生命如榕樹群根，有許多隱於表象外的複雜情感
(D)你我之間的感情糾結多年，如同榕樹根多重交錯