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阿摩:人生不怕重來,就怕沒有未來。
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科目:教甄◆國文(國小幼兒)
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1(A).
6. 寫作是重要的語文素養表徵,課綱規畫五個學習階段,逐步發展學生序列 的寫作能力。在段篇寫作的歷程,哪一項是正確的寫作步驟?
(A) 審題—立意—取材—組段—謀篇—修潤
(B) 審題—取材—立意—組段—謀篇—修潤
(C) 審題—立意—取材—組段—修潤—謀篇
(D) 審題—立意—取材—修潤—組段—謀篇
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2(B).
17. 依照下列所述的情況,依序最適合的應用文書是︰
甲、張先生嫁女兒,好友們前來恭賀的題辭
乙、曾先生欲邀請同事過年來家裡飲宴,柬帖上所寫的文辭
丙、金先生籌辦的書局開幕了,朋友送上道賀的匾額
(A) 百年好合/敬備桃觴/近悅遠來
(B) 于歸之喜/敬備酴酥/大雅扶輪
(C) 文定之喜/敬備蒲觴/絃歌不輟
(D) 明珠入掌/敬備湯餅/鶯遷喬木
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3(D).
20. 下列詩詞中沒有錯別字的是哪一個?
(A) 借問酒家何處有?牧童搖指杏花村
(B) 若為化做身千億,散向峰頭忘故鄉
(C) 莫言炙手手可熱,須於火盡灰亦滅
(D) 細推物理須行樂,何用浮名絆此身
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4(A).
※34-36 為題組:閱讀下文,回答 34-36 題。
甲、 子貢問曰:「何如斯可謂之士矣?」子曰:「行己有恥,使於四方,不 辱君命,可謂士矣。」曰:「敢問其次。」曰:「宗族稱孝焉,鄉黨稱 弟焉。」曰:「敢問其次。」曰:「言必信,行必果,硜硜然小人哉! 抑亦可以為次矣。」曰:「今之從政者何如?」子曰:「噫!斗筲之人, 何足算也?」(《論語.子路》)
乙、 韓子曰:「儒以文亂法,而俠以武犯禁。」二者皆譏,而學士多稱於 世云。至如以術取宰相、卿、大夫,輔翼其世主,功名俱著於《春秋》, 固無可言者。及若季次、原憲,閭巷人也,讀書懷獨行君子之德,義 不茍合當世,當世亦笑之。故季次、原憲,終身空室蓬戶,褐衣疏食 不厭。死而已四百餘年,而弟子志之不倦。今游俠,其行雖不軌於正 義,然其言必信,其行必果,已諾必誠,不愛其軀,赴士之厄困,既 已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德。蓋亦有足多者焉。 (《史記.遊俠列傳》)
【題組】
35. 關於乙文的主旨及論述手法,說明正確的是:
(A) 旨在反駁韓非的說法,並提出與之相反的的現象──「而學士多稱於世 云」
(B) 以韓非「儒以文亂法,而俠以武犯禁。」點出儒、俠在價值觀上彼此對 立
(C) 舉韓非「儒以文亂法」作為例證,加強論述力量,批評當今之士以文亂 法
(D) 藉韓非的說法呈現儒、俠之風已今不如昔,亦呈現儒、俠的歷史演變結 果
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5(C).
※37-38 為題組:閱讀下列圖文,回答 37-38 題。
甲、 「令和」的年號來自日本古代詩歌總集《萬葉集.梅花歌》的序文, 也是第一個參照日本經典而非中國古籍的年號。
內閣總理大臣在記者會上表示新年號蘊含「文化在人們相互貼近的 美麗心靈中誕生並茁壯成長」的意涵,「令」取其美好,「和」取其溫和, 即美好溫和之意。日本外務省對駐外使領館發出指示,說明「令和」的含 意是「美麗的和諧」。由於「令」字有「命令」的意思,也有日本漢字學 家把「令和」年號解讀為「使之和」,「美聯社」和「紐約時報」在年號公 布後初期曾把年號翻譯成「Order
(A)nd H
(A)rmony」,即「秩序與和平」。
日本近期出版刊物指出「令月」可能源自於東漢張衡〈歸田賦〉:「於 是仲春令月,時和氣清」,或是化用東晉王羲之〈蘭亭集序〉中的「天朗 氣清,惠風和暢」。部分網友認為仍「無法逃避中國的經典影響」。
此外,「令和」的手語表現方式是「將聚集一起的五個手指,隨著手 臂慢慢伸出而放開」,是描述梅花在春天盛開的情境,手臂的伸出即意味 著「向未來邁進」。
乙、
【題組】
38. 下列文句,何者描述季節與「令和」典故的季節相同:
(A) 昨夜庭前葉有聲,籬豆花開蟋蟀鳴。不覺商意滿林薄,蕭然萬籟涵虛清
(B) 新竹壓簷桑四圍,小齋幽敞明朱曦。晝長吟罷蟬鳴樹,夜深燼落螢入幃
(C) 鶯啼燕語報新年,馬邑龍堆路幾千。家住層城鄰漢苑,心隨明月到胡天
(D) 木落水盡千崖枯,迥然吾亦見真吾。坐對韋編燈動壁,高歌夜半雪壓廬
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6(D).
31、下列選項何者用字較為精確?
(A)史博館舉辦「秦代新出土文物大展----兵馬俑展」展覽
(B)今年七夕情人節碰上鬼月,有新人卻不避諱舉辦婚禮
(C)遊戲官方的立場與態度,是玩家儲值與否的最大考慮之一
(D)把項莊舞劍的歷史故事掰成武俠小說情節,根本牛頭不對馬嘴
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7(C).
47、金門有許多南明史蹟,下列何者為非?
(A)漢影雲根碣
(B)魯王墓
(C)虛江嘯臥碣
(D)海山第一石門關
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米如如剛剛做了阿摩測驗,考了100分