關於端午節的起源有種種說法。其中最為可信的是，自先秦時代，人們就普 遍認為五月是「毒月」，五日是「惡日」，傳說這天邪佞當道，五毒並出。中國現存最早的一部農事曆書《夏小正》記載：「此日蓄藥，以蠲除毒氣。」因此，在此 不祥之日宜插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼朮、白芷和喝雄黃酒以避疫，顯然這一天 的活動並不是因屈原之死而開始的。人們還避「端五」忌諱，稱之為「端午」，吃粽子的習俗也是後世演化而成。至於賽龍舟、祭屈原，更顯然是後人的以訛傳訛， 相沿成俗，不過也可見老百姓對忠貞之士的彌篤感情。

      用現代人的眼光來看，屈原是在遭受一連串的打擊與刺激之後，對世界、對 周圍一切乃至對人生都變得麻木與絕望，感覺無力回天，在極度壓抑、鬱悶的情 況下，又缺乏合適的宣洩管道與合宜的心理輔導，於是選擇走上自我了卻的不歸 路，並非是想證明或表白什麼，也不是打算向楚王「屍諫」，他極有可能患上了 一種自古就有的疾病—「鬱症」，即今人所說的「憂鬱症」。

      憂鬱症又稱抑鬱障礙，以顯著而持久的心境低落為主要臨床特徵，是心境障 礙的主要類型。病患情緒的消沉可以從悶悶不樂到傷痛欲絕、自卑抑鬱，到悲觀厭世，而有自殺企圖或行為；甚至發生不言不語、不吃不喝、不動的木僵（stupor） 狀態；部分病例會有明顯的焦慮和反覆思考沒有目的的事情、大腦持續處於緊張 的精神運動性激越；嚴重者還會出現幻覺、妄想等精神病性症狀。病情每次發作持續至少兩週以上，長者甚或數年，多數病例會反覆發作。

                                                       （節錄自譚健鍬《歷史課本沒寫出的隱情．汩羅何處招憂魂》）