試卷測驗 - 105 年 - 105年台北市教師甄試國文專業科目#52168-阿摩線上測驗

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試卷測驗 - 105 年 - 105年台北市教師甄試國文專業科目#52168

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1(A).

41. 下列「」中的字音，何者前後不同？
(A)「捻」熄／熟「稔」
(B)「倔」強／挖「掘」
(C)「逾」時／不「渝」
(D)「紕」漏／「批」評

2(C).

42. 下列「」中的國字，何者完全相同？
(A)趨之若「ㄨˋ」／心無旁「ㄨˋ」／好高「ㄨˋ」遠
(B)不「ㄐㄧㄥˋ」而走／大相「ㄐㄧㄥˋ」庭／「ㄐㄧㄥˋ」行前往
(C)妄自「ㄈㄟˇ」薄／敬備「ㄈㄟˇ」酌／價值不「ㄈㄟˇ」
(D)「ㄘㄨㄟˋ」取精華／發揚國「ㄘㄨㄟˋ」／「ㄘㄨㄟˋ」鍊成鋼

3(A).

43. 下列選項，何者與「去讒遠色，賤貨而貴德，所以勸賢也」的「遠」，意思相近？
(A)君子「遠」庖廚
(B)行「遠」必自邇
(C)父母在不「遠」遊
(D)有朋自「遠」方來

4(A).

44. 文人有時因其詩文和植物、花卉結下不解之緣，下列選項的對應關係何者錯誤？
(A)蘇東坡／竹本虛心是我師／竹
(B)陶淵明／採菊東籬下，悠然見南山／菊
(C)周敦頤／出淤泥而不染，濯清漣而不妖／蓮
(D)林和靖／疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏／梅

5(C).

45. 治平元年，常州日禺時，天有大聲如雷，乃一大星，幾如月，見于東南。少時而又震一聲，移著西南。又一震而墜，在宜興縣民許氏園中。遠近皆見，火光赫然照天，許氏藩籬皆為所焚。是時火息，視地中有一竅如杯大，極深。下視之，星在其中，熒熒然。良久漸暗，尚熱不可近。又久之，發其竅，深三尺餘，乃得一圓石，猶熱，其大如拳，一頭微銳，色如鐵，重亦如之。（選自《夢溪筆談》）上文所描述的現象為何？
(A)流星
(B)雷擊
(C)隕石
(D)極光

6(A).

46. 流水之為物也，不盈科不行；君子之志於道也，不成章不達。（《孟子‧盡心上》）此章旨在說明何種道理？
(A)為學應循序漸進
(B)做事不可同流合污
(C)謙懷若谷效法水之就下
(D)學如逆水行舟不進則退

7(B).

47. (甲)寫時字與字相連，或是筆畫省略，變形厲害，不易辨認。 (乙)筆畫連綴，活潑運行，介於楷書和草書之間。 (丙)筆勢舒展，尾部有波勢挑法，徹底擺脫圖畫性為方塊漢字奠定基礎。 (丁)排列整齊，行筆圓轉，線條勻凈而長，呈現出莊嚴美麗的風格。以上有關漢字不同形體特色的說明，若依照「小篆→隸書→草書→行書」的順序排列，應該是下列何者？
(A)丙→丁→甲→乙
(B)丁→丙→甲→乙
(C)丙→丁→乙→甲
(D)丁→丙→乙→甲

8(C).

48. 下列書籍依時代的先後排列，正確的選項為何？
(A)《花間集》 → 《唐宋古文八大家文鈔》→ 《昭明文選》
(B)《昭明文選》 → 《唐宋古文八大家文鈔》 →《花間集》
(C)《昭明文選》 → 《花間集》 → 《唐宋古文八大家文鈔》
(D)《花間集》 → 《昭明文選》 → 《唐宋古文八大家文鈔》

9(B).

49. 孝武問王爽：「卿何如卿兄？」王答曰：「風流秀出，臣不如恭，忠孝亦何可以假人！」《世說新語‧方正》下列敘述正確的選項為何？
(A)王爽對孝武的稱讚恭敬不如從命
(B)王爽認為自己忠孝之行勝過其兄
(C)忠孝之行較之風流秀出更為重要
(D)王爽兄假借他人以表現己之忠孝

10(C).

50. 下列詩句中的杜鵑所指，何者與另三者不同？
(A)杜鵑不解離人意，更向落花枝上啼
(B)春山杜鵑來幾日，夜啼南家復北家
(C)最息杜鵑花瀾漫，春風吹盡不同攀
(D)花時一宿碧山前，明月東風叫杜鵑

11(A).

51. 引用史料最好都是自己搜集的，但有時也不免轉引他人已用的史料。但轉引史料為慎重計，必須檢查原書。若原書已佚，或自己找不到，則須說明轉引自何處。若為不常見的史料，縱已查對原文，仍當注明原引者，示不掠美。這一點日本學人比較認真、不苟且。 (嚴耕望《治史經驗談》) 這段文字，最重要的主旨是什麼？
(A)轉引史料時，必須檢查原書
(B)日本學者的謹慎，值得學習效法
(C)上窮碧落下黃泉，動手動腳找資料
(D)學貴創新，轉引他人材料乃掠人之美

12(B).

52. 文之不可絕於天地間者，曰明道也，紀政事也，察民隱也，樂道人之善也。若此者有益於天下，有益於將來，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力亂神之事，無稽之言，剿襲之說，諛佞之文，若此者，有損於己，無益於人，多一篇，多一篇之損矣。（顧炎武《日知錄》）最符合上文主旨的選項為何？
(A)文章貴精不貴多
(B)為文須有益天下
(C)文章應以載道為善
(D)為文日益為道日損

13(D).

53. 學生抄書時，漏抄了「未聞管仲、子產有所進也」一句。根據文意，最適合填入的位置是哪裡？子貢問孔子曰：「今之人臣孰為賢？」孔子曰：「吾未識也。（甲）往者，齊有鮑叔，鄭有子皮，賢者也。」子貢曰：「然則齊無管仲，鄭無子產乎？」子曰：「賜，汝（乙）徒知其一，不知其二，汝聞進賢為賢耶？用力為賢耶？」子貢曰：「進賢為賢（丙）。」子曰：「然，吾聞鮑叔之進管仲也，聞子皮之進子產也（丁）」 (《說苑．臣術》)
(A)甲
(B)乙
(C)丙
(D)丁

14(D).

54. 下列有關律詩的敘述，何者錯誤？
(A)律詩必須講對仗，這在絶句中是可有可無的
(B)律詩八句中的頷聯及頸聯，規定必須要用對仗
(C)在格律詩中凡是句中的平仄安排不合格律的句子稱為「拗句」
(D)七言格律詩「一三五不論，二四六分明」是針對詩句中的押韻安排而言

15(C).

55. 有些漢字在古文字階段先為象形，後來演變為形聲。下列敘述何者錯誤？
(A)「齒」甲骨文寫作「

」，象牙齒；楷書「止」為聲符
(B)「裘」甲骨文寫作「

」，象皮衣；楷書「求」為聲符
(C)「析」甲骨文寫作「

」，象園囿；楷書「斤」為聲符
(D)「鳳」甲骨文寫作「

」，象鳳鳥；楷書「凡」為聲符

16(B).

56. 「僅」這個詞在先秦兩漢是言數量之少，或指情況限於某個較低的限度，如：「狡兔有三窟，僅得免其死耳」。但在六朝至唐宋「僅」卻是極言數量之多，或指情況達到某種較高的程度，有「將近」、「幾乎」等意思。如：「初守睢陽時，士卒僅萬人，城中居人戶亦且數萬，巡因一見問姓名，其後無不識者。」這裡的「僅萬人」，不是說只有一萬人，而是說將近萬人，表數量之多，以說明張巡超人的記憶力。唐宋以後，「僅」又用來極言數量之少。如歸有光〈項脊軒志〉：「室僅方丈，可容一人居」。楊慎說：「凡觀一代之書，須曉一代之語」，即此意。知道「僅」的變化，讀到「市南門之外，甚眾牛車，僅可以行耳」，我們可以根據《韓非子》是先秦作品，斷定這裡的「僅」是「只」的意思。而白居易〈昭國閑居〉「槐花滿田地，僅絕人行迹」，是唐代作品，那麼後一句就應解為「幾乎絕人形迹」了。（改寫自鮑善淳《怎樣閱讀古文》）這段文字旨在說明什麼現象？
(A)從古代漢語發展到現代漢語，由文言變為白話，意義存在差別
(B)詞在不同的時代可以有不同的涵義，對於理解古文相當有必要
(C)將同時代的書籍一起研讀，才能通曉一代之語，掌握該詞真義
(D)先秦兩漢和唐宋之後的詞義較接近，六朝至唐宋的詞義變化大

17(B).

57. 王國維在《人間詞話》中如此寫道：「詞人者，不失其赤子之心者也。故生於深宮之中，長於婦人之手，是後主為人君所短處，亦即為詞人所長處。故後主之詞，天真之詞也；他人之詞，人工之詞也。」根據這段說法，以下敘述何者正確？
(A)李後主被評為不賢能的君王是無辜的
(B)李後主的天真是因為生長環境的緣故
(C)李後主因為天真，所以作品傳達出社會的真相
(D)李後主若拋棄天真，就能成為好的君王

18(C).

58. 下列各組漢字字形及其在文獻中使用本義的對應情況，何者正確？
(A)「何(

)」，象人肩荷一物／不知天上宮闕，今夕是「何」年
(B)「羞(

)」，象以手進獻羊／先生不「羞」，乃有意欲為收責於薛乎
(C)「止(

)」，象人腳形／當劓者，笞三百；當斬左「止」者，笞五百
(D)「之(

)」，象人腳離開而前往他處／若舍鄭以為東道主，行李「之」往來，共其乏困

19(A).

59. 下列選項中，有關「於」字的用法，何者與其他三者不同？
(A)晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮於晉，且貳「於」楚也
(B)人莫樂「於」閒，非無所事事之謂也
(C)臣竊料之，大王之國，不下「於」楚
(D)冰，水為之而寒「於」水

20(C).

60. 以下詩詞中的「緣」字，何者意思與其他三者不同？
(A)白髮三千丈，緣愁似個長（李白〈秋浦歌〉）
(B)花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開（杜甫〈客至〉）
(C)壓逕復緣溝，當牕又映樓（李商隱〈牡丹〉）
(D)取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君（元稹〈離思〉）

21(B).

61. 對於平常與人互動的用語，以下何者使用正確？
(A) 接受別人贈送的禮物時，說：「請笑納」
(B) 贈送他人自己的作品時，說：「請惠存」
(C) 希望他人稍讓一步棋時，說：「請留步」
(D) 答應他人修改文章的請求時，說：「請斧正」

22(C,D).

62. 關於以下各字的造字原則分類，何者有誤？
(A)象形：大、人、行、止
(B)指事：刃、叉、本、凶
(C)會意：東、武、祭、美
(D)形聲：錢、雞、裹、牧

23(B).

63. 下列各選項中的文句，何者採用了以「聽覺」印象表達「視覺」感受的摹寫方式？
(A)大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤
(B)遠近的炊煙……在靜定的朝氣裡漸漸地上騰，漸漸地不見，彷彿是朝來人們的祈禱，參差地翳入了天聽
(C)那王小玉唱到極高的三四疊後，陡然一落，又極力騁其千迴百折的精神，如一條飛蛇，在黃山三十六峰半中腰裡盤旋穿插
(D)初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃；如波濤夜驚，風雨驟至。其觸於物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號領，但聞人馬之行聲

24(C).

64. 「東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。」這是辛棄疾〈青玉案〉一詞的上半闋，請問其中描寫的節慶景象與下列何者相同？
(A)長安城中月如練，家家此夜持針線。仙裙玉佩空自知，天上人間不相見
(B)暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤，此生此夜不長好，明月明年何處看
(C)千門開鎖萬燈明，正月中旬動地京。三百內人連袖舞，一進天上著詞聲
(D)爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符

25(D).

65. 所謂「懷古詩」就是詩人親臨古跡，進而引發了詩人感懷的詩作。例如李白遊覽越中（唐越州）時寫下「越王句踐破吳歸，義士還鄉儘錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。」根據懷古詩的定義，以下何者並非「懷古詩」？
(A)遺廟丹青落，空山草木長。猶聞辭後主，不復臥南陽
(B)折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬
(C)潮滿冶城渚，日斜征虜亭。蔡洲新草綠，幕府舊煙青。興廢由人事，山川空地形。〈後庭花〉一曲，幽怨不堪聽
(D)南國辛居士，言歸舊竹林。未逢調鼎用，徒有濟川心。余亦忘機者，田園在漢陰。因君故鄉去，遙寄〈式微吟〉

26(C).

66. 詩人余光中先生在〈老來多夢〉一詩中如此寫道：「怪枕頭太□而夜太□／怪枕頭太□而頭顱太□／怪床頭沒有把北極對準……」，依據主題，「」中的四個□，應依序填入哪四個字最為恰當？
(A)軟、硬、方、圓
(B) 方、長、短、硬
(C)短、長、軟、硬
(D) 扁、厚、正、歪

27(D).

67. 下列四則現代詩所描寫的人物，何者與其他三者不同？
(A)被廷爭疏離君主／被戰爭逐出長安／蜀道這條玄宗倉皇出奔的路／你奔，就苦於上青天了／〈麗人行〉的低吟／〈悲陳陶〉的吶喊／〈哀江頭〉的吞聲／沒感動任何當局／你的詩只有酒壺聽懂／只有蛺蝶蜻蜓／採用花間水上的樂譜
(B)千年前為秋風所破的茅屋／剩日下的竹影搖曳／我小立在那座新築新修的草堂／遙想當年你如何扶杖嘆息，忍聽／兒童抱茅的嬉鬧，下一刻／隨手將一襲蕭然的長衫／掛進唐詩富麗的書櫥裡
(C)搖搖晃晃中／車過長安西路乍見／煙塵四竄如安祿山敗軍之倉皇／當年玄宗自返京的途中偶然回首／竟自不免為馬嵬坡／被風吹起的一條綢巾而惻惻無言／而今驟聞捷訊想必你也有了歸意／我能搭你的便船還鄉嗎？
(D)卸下槁木般的身體／他，憑一幅畫像引領靈魂飛翔／黃州惠州儋州六個淋漓的字／燭照心頭／更被書家寫在一幅巨大的牆上／而瘴毒在胃中悶脹，堵住了／他最後要說的話

28(C).

68. 江寧之龍蟠，蘇州之鄧尉，杭州之西溪，皆產梅。或曰：梅以曲為美，直則無姿；以欹為美，正則無景；梅以疏為美，密則無態，固也。此文人畫士，心知其意，未可明詔大號，以繩天下之梅也。又不可以使天下之民斫直、刪密、鋤正，以夭梅、病梅為業以求錢也。梅之欹、之疏、之曲，又非蠢蠢求錢之民，能以其智力為也。有以文人畫士孤癖之隱，明告鬻梅者，斫其正，養其旁條；刪其密，夭其稚枝；鋤其直，遏其生氣，以求重價，而江、浙之梅皆病。文人畫士之禍之烈至此哉！ ﹙節選自龔自珍〈病梅館記〉﹚ ﹙注釋：1.攲：傾斜。2.繩：衡量。﹚ 下列有關江浙皆病梅的「成因」說明，何者正確？
(A)文人畫士提倡特殊的癖好 → 形成以病梅為美的風潮 → 梅樹被人為砍削以製造出曲斜稀疏的姿態
(B)文人畫士瞭解一般人喜歡病梅 → 文人畫士告知賣梅者使梅病殘的方法 → 一般人爭相以高價購買
(C)文人畫士自有特殊的審美觀 → 有人刻意將之告訴賣梅者 → 為求利益，賣梅者以人為的方式摧殘梅樹
(D)文人畫士對培育病梅的方法密而不宣 → 賣梅者以重價求之隱士 → 賣梅者因而學會刪密鋤直的育法

29(A).

69. 遠公在廬山中，雖老，講論不輟。弟子中或有墮者，遠公曰：「桑榆之光，理無遠照；但願朝陽之暉，與時並明耳。」執經登坐，諷誦，詞色甚苦。高足之徒，皆肅然增敬也。 ﹙選自《世說新語．規箴》﹚ 關於上文的說明，下列何者正確？
(A)遠公雖力有不逮，但仍刻苦振作，為弟子作出良好示範
(B)遠公苦心訓示後，弟子們紛紛以朝陽自勉，端坐誦經
(C)遠公取譬日光以闡釋佛法精要，令高徒們深受啟發
(D)遠公弘揚佛法的決心，使其友人之徒亦深受感召

30(C).

70. 師冕見，及階，子曰：「階也。」及席，子曰：「席也。」皆坐，子告之曰：「某在斯，某在斯。」師冕出。子張問曰：「與師言之道與？」子曰：「然。固相師之道也。」 (《論語•衛靈公》) 從這一則《論語》章句，以下何者最能說明孔子做法的合宜之處？
(A)見賢思齊
(B)虛心求教
(C)將心比心
(D)教學相長

31(C).

71. 景公射鳥，野人駭之。公怒，令吏誅之。晏子曰：「野人不知也。臣聞賞無功謂之亂，罪不知謂之虐。兩者，先王之禁也；以飛鳥犯先王之禁，不可！今君不明先王之制，而無仁義之心，是以從欲而輕誅。夫鳥獸，固人之養也，野人駭之，不亦宜乎！」公曰：「善！自今已後，弛鳥獸之禁，無以苛民也。」 (選自《晏子春秋•內篇諫上》) 老師挑了上文中的幾個句子，分別讓四個學生練習做白話翻譯，請問哪些學生的翻譯是正確的？ (甲)「景公射鳥，野人駭之」翻譯為「齊景公正要射鳥，然後有一個鄉野之人被嚇到了」 (乙)「臣聞賞無功謂之亂，罪不知謂之虐」翻譯為「臣下聽說獎賞沒有功勞的人稱之為亂，不讓人民知道犯罪的規定稱之為虐」 (丙)「今君不明先王之制，而無仁義之心，是以從欲而輕誅」翻譯為「今天君王不明白過去君王立下的制度，而缺乏仁義百姓的心懷，這是放縱私慾而輕率進行誅殺之刑」 (丁)「自今已後，弛鳥獸之禁，無以苛民也。」翻譯為「從今天以後，放寬對於鳥獸的禁令，不讓這禁令來苛待百姓了」
(A)甲乙
(B)乙丙
(C)丙丁
(D)乙丁

32(C).

72. 下列是一封「稱謝類」的書信，根據內容判斷，蕭景研最有可能是因為什麼事而寫信感謝長蘇經理？長蘇經理吾兄大鑒：頃奉華翰，備蒙獎飾，隆情稠疊，拜嘉之餘，感愧交并。景硏識淺才疏，汲深綆短，謬當大任，惶悚莫名。尚祈時惠教言，以匡不逮，不勝感禱之至。專此復謝。敬頌時綏弟蕭景研謹啟六月十日
(A)長蘇經理及時資助了蕭景研，蕭景研因此度過經濟難關
(B)長蘇經理為蕭景研寫了推薦信，蕭景研得以進入公司任職
(C)長蘇經理寫信祝賀蕭景研升遷，蕭景研回信表示感謝之意
(D)長蘇經理替蕭景研文飾了過錯，蕭景研回信表示惶恐之情

33(A).

73. 乘騎者皆賤騾而貴馬。夫煦之以恩，任其然而不然，迫之以威使之然，而不得不然者，世之所謂賤者也。煦之以恩，任其然而然，迫之以威使之然，而愈不然；行止出於其心，而堅不可拔者，世之所謂貴者也。然則馬賤而騾貴矣。雖然，今夫軼之而不善，檟楚以威之而可以入之善者，非人耶？人豈賤於騾哉？然則騾之剛愎自用，而自以為不屈也久矣。嗚呼！此騾之所以賤於馬歟？（劉大櫆〈騾說〉） ﹙ 注釋：1.軼：通「逸」，放任。2.檟楚：木棍。﹚ 這是一篇論人才性格的文章，實際上也是作者個人的寫照。以下對本文「寫作方法」的分析，何者不正確？
(A)開門見山即揭示主旨，再分述騾與馬兩者之異同
(B)運用類句、映襯的手法，將騾馬並提，貴賤對比
(C)以翻案手法另闢蹊徑，顛覆傳統觀點，發人深省
(D)託物言志，貶中有褒，虛抑實揚，文意跌宕轉折

34(C).

74. 《史記》的體例共分本紀、表、書、世家、列傳五類，以下四位人物與《史記》體例的配合，何者有誤？
(A) 豫讓——列傳
(B) 孔子——世家
(C) 越王句踐——本紀
(D) 項羽——本紀

35(B).

75. 下列成語，何者沒有錯別字？
(A)無寂而終
(B)以偏概全
(C)忝不知恥
(D)攪盡腦汁

36(B).

76. 下列「」中的詞語，何者實指「顏色」？
(A)青出於「藍」
(B)青紅「皂」白
(C)「墨」妙稱古絕，詞華驚世人
(D)萇弘死於蜀，藏其血，三年而化為「碧」

37(D).

77. 以下乃丘逢甲的〈憶臺雜詠〉詩四句，正確的順序為何？甲、寶藏尚存三易主乙、辛苦披沙一水深丙、人間真有不祥金丁、雞籠山畔陣雲陰
(A)甲乙丙丁
(B)甲丙乙丁
(C)丁丙甲乙
(D)丁乙甲丙

38(D).

78. 下列文句，何者完全沒有錯別字？
(A)熟習人情世故的下屬，容易獲得上司青睞，在官場世途如魚得水左右逢源
(B)集體任務需服從指揮，老是堅信自己是對的而各行其事，非待人處事之道
(C)老張雖常無是生非，但警方並未先入為主輕信他人，乃實事求是詳查原委
(D)削足適履不知變通的玩家，往往拘泥舊例而無法通過這款遊戲，屢試不爽

39(C).

79. 曲分為南曲和北曲，明王世貞《曲藻》論：「凡曲：北字多而調促，促處見筋；南字少而調緩，緩處見眼。北則辭情多而聲情少，南則辭情少而聲情多。北力在弦，南力在板。北宜和歌，南宜獨奏。北氣易粗，南氣易弱。」根據這段文字，關於南北曲的特色，下列敘述何者錯誤？
(A)北曲伴奏以彈奏弦索樂器為主，南曲則是鼓板和簫管
(B)北曲的聲調較為遒勁、節奏緊促，南曲聲調則較為婉轉迂緩
(C)北曲為不妨礙節奏，襯字較少；南曲則可隨意增加詞句，所以襯字多
(D)南曲宜幼女清歌按拍，故委宛清揚；北曲宜將軍鐡板歌大江東去，故硬挺直截

40(A).

80. 下列各組句中的前後文字，哪個選項不屬於提問後的自答內容？
(A)誰能更學孩童戲／尋逐春風捉柳花
(B)讀書之樂樂何如／綠滿窗前草不除
(C)賣炭得錢何所營／身上衣裳口中食
(D)翩翩兩騎來是誰／黃衣使者白衫兒

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