試卷測驗 - 94 年 - 94 原住民族特種考試_四等_各科別：國文（測驗）#15174-阿摩線上測驗

阿摩：每天都要比昨天更進步

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試卷測驗 - 94 年 - 94 原住民族特種考試_四等_各科別：國文（測驗）#15174

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1(C).

地產五榖，番人惟食稻、黍與稷，都不食麥。其饔䞺不宿舂，曉起待炊而舂﹔既熟，聚家人手摶食之。山中多麋鹿，射得輒飲其血﹔肉之生熟不甚較，果腹而已。出不慮風雨，行不計止宿﹔食云則食，坐云則坐﹔喜一笑，痛一顰。終歲不知春夏，老死不知年歲。寒然後求衣，飢然後求食，不預計也。村落廬舍，各為向背。無市肆貿易，有金錢，無所用，故不知畜積。雖有餘力，惟知計日而耕，秋成納稼﹔計終歲所食，有餘，則盡付麴蘗﹔來年新禾既植，又盡以所餘釀酒。⋯屋必自構，衣需自織，耕田而後食，汲澗而後飲，績麻為網，屈竹為弓，以獵以漁，蓋畢世所需，罔非自為而後用之。腰間一刃，行臥與俱，凡所成造，皆出於此。（節錄郁永河《稗海紀遊》卷下。臺灣歷史文獻叢刊。臺灣省文獻委員會印行） ※說明：本試題出現＜番＞字，又所述內容或有觀察的偏見，皆係客觀呈現史料原文，絕無族群歧視之意。
【題組】「饔䞺不宿舂」意指：
(A)睡覺前不吃飯
(B)不睡在杵臼旁邊
(C)舂米前不吃飯
(D)前一夜沒有舂

2(B).

【題組】「終歳不知春夏，老死不知年歲」意指：
(A)渾渾噩噩過日子
(B)感覺不到季節的變化和年歲的增長
(C)生活上沒有時間的壓力
(D)臨老了還沒有一點成就

3(D).

【題組】「盡付麴蘗」意指：
(A)都拿去種植
(B)都用來做糕餅
(C)都拿去做酒麴
(D)都拿去釀酒

4(B).

【題組】爲什麼「腰間一刃，行臥與俱」？
(A)隨時戒備，以防不測
(B)佩刀除了是武器，也是隨時需要的生活工具
(C)不佩刀就會遭到攻擊
(D)隨時準備戰鬥

5(A).

【題組】依據本段文字所描寫的情境，這裡居民生活的狀況如何？
(A)隨順自然，自給自足，簡單質樸
(B)野蠻落後，物質條件極差
(C)生活閒散，還不知道儲蓄
(D)官府有許多的限制

6(C).

〈山霧〉

圍繞部落的並非只是山霧

我推開窗戶望見微微顫動的歷史

它在每一個泰雅人降落逗留

再也不肯退去。有人試圖越過山區

跨過小鎮進入城市的巷弄之間

他們懷著歷史的背影前進

有人鑽入地底與礦土為伍

有人切入陌生的海域捕魚

甚至在男人的肚臍下爬行

先民的容顏逐日暗淡冷漠

沒有人教他們面對興亡的史實

像嬰孩，哭的時候塞支棒棒糖

這是個金字塔的社會族群

80 年代的泰雅族部落

如同70 年代的平地

再上去，勤勉的農村

再上去，小鎮與城市

頂部是優雅忙碌的大都會

當台灣島嶼急速引進麥當勞

電腦與東洋風的氣流裡

有人撿拾歷史的唾液

一九八五的春天

地球上陸續有些哀告汩汩湧出

親愛的優雅的同胞，請回頭

回頭正視島上的子民

（瓦歷斯．諾幹《想念族人》台中市：晨星。1994）

【題組】「有人鑽入地底與礦土為伍，有人切入陌生的海域捕魚，甚至在男人的肚臍下爬行」意指：
(A)每個人都有工作
(B)他們願意為了較好的收入而委屈自己
(C)他們被迫從事最危險、辛苦和黑暗的工作
(D)這些工作容易找到

7(D).

【題組】「像嬰孩，哭的時候塞支棒棒糖」意指：
(A)福利政策
(B)一種令人窩心的對待方式
(C)先解決燃眉之急
(D)一種拖延與迴避的方式

8(C).

【題組】在「金字塔的社會族群」中，作者認為台灣是一個怎麼樣的社會？
(A)有農村、小鎮與都會
(B)人們都很勤勞、忙碌的生活
(C)有貧富、高下的差距
(D)只要努力就可以成功的社會

9(D).

【題組】（瓦歷斯．諾幹《想念族人》台中市：晨星。1994）一九八五年的春天，到底發生什麼事？
(A)政府宣布解嚴，開放黨禁、報禁
(B)開放兩岸民間交流
(C)中美兩國斷交
(D)原住民族運動啟動

10(B).

【題組】（瓦歷斯．諾幹《想念族人》台中市：晨星。1994）這首詩想要抒發的意旨是什麼？
(A)看霧的感想
(B)悲嘆族人的處境
(C)族人要努力，就能成為金字塔頂層的人
(D)族人應該摒棄現代時髦的物質享受

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題目

完全正確!

試卷測驗 - 94 年 - 94 原住民族特種考試_四等_各科別：國文（測驗）#15174-阿摩線上測驗

李宗益剛剛做了阿摩測驗，考了100分