今日錯題測驗-高普考/三四等/高員級◆國文-阿摩線上測驗

阿摩：身處何地並不重要，重要的是未來的方向。

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模式:今日錯題測驗
科目:高普考/三四等/高員級◆國文

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1(A).

2. 「里仁為美」，適用於：
(A)祝賀遷居
(B)祝賀升遷
(C)祝賀旅社開張
(D)祝賀醫院開業

2(A).

2. 下列語詞之間，何者可以當作同義詞？
(A)年下／終歲／四時
(B)索性／乾脆／直接
(C)一徑／經常／良久
(D)調停／調查／調處

3(A).

祝賀學生畢業可用?
(A)大雅云亡
(B)英氣長存
(C)任重道遠
(D)化民成俗

4(A).

5.物之有成必有壞，譬如人之有生必有死，而國之有興必有亡也。雖知其然，而君子之養身也，凡可以久生而緩死者，無不用；其治國也，凡可以存存而救亡者，無不為，至於不可奈何而後已，此之謂知命。（蘇軾〈墨妙亭記〉）下列敘述最切合上文旨意的選項是：
(A)人事多變，天命難違
(B)死生有命，富貴在天
(C)盡人事，而後聽天命
(D)不知命，無以為君子也

5(A).

4. 下列文句中，運用「擬人化」手法的選項是：
(A)生命是華麗錯覺，時間是賊，偷走一切（五月天〈如煙〉）
(B)妳的笑像一種魔法，把夜變成海（杜德偉〈把你藏起來〉）
(C)絕不讓我的夢像流星隕落，再悔恨淚流（飛輪海〈活得更像我〉）
(D)在你離開之後的天空，我像風箏尋一個夢（蔡依林〈天空〉）

6(A).

9閱讀下文，選出符合謝章鋌觀點的選項：「吳子律云：『辛（棄疾）之於蘇（軾），猶詩中山谷（黃庭堅）之視東坡也，東坡之大，殆不可以學而至。』此論或不盡然。蘇風格自高，而性情頗歉，辛卻纏綿悱惻；且辛之造語俊於蘇。若僅以大論也，則室之大不如堂，而以堂為室，可乎？」（謝章鋌《賭棋山莊詞話》）上引文字，論蘇、辛二家，意在表示：
(A)辛棄疾詞力追蘇軾，但仍難望蘇軾項背
(B)蘇軾詞一掃柔媚纏綿之情，故風格自高
(C)蘇、辛二家詞各有所擅，不必強加軒輊
(D)詞尚婉約，故蘇軾不得不讓賢於辛棄疾

7(A).

4島嶼上的城市大量用現代虛假醜陋的誇張照明殺死自然光。殺死月光的圓滿幽微，殺死黎明破曉之光的絢麗蓬勃浩大，殺死黃昏夕暮之光的燦爛壯麗。我們為什麼要這麼多的現代照明？高高的無所不在的醜惡而刺眼的路燈，使人喧囂浮躁，如同噪音使人發狂，島嶼的光害一樣使人心躁動浮淺。「光」被誤讀為「光明」，以對立於道德上的「黑暗」。浮淺的二分法鼓勵用「光明」驅趕「黑暗」。一個城市，徹夜不息的過度照明，使樹木花草不能睡眠，使禽鳥昆蟲不能睡眠，改變了自然生態。「黑暗」不見了，許多生命也隨著消失。（蔣勳〈滅燭，憐光滿〉）以下敘述何者與作者想要表達的想法並不相符？
(A)現代過度的照明，改變生物習性，影響生態
(B)路燈和噪音一樣，過度使用會使人浮躁不安
(C)都市的燈帶來光明，可驅趕黑暗，減少犯罪
(D)人工照明常形成光害，剝奪自然光線的美感

8(A).

5. 白居易敘述一種水果如下：「朵如蒲萄，核如枇杷，殼如紅繒，膜如紫綃，瓤肉瑩白如冰雪，漿液甘酸如醴酪，大略如彼，其實過之。若離本枝，一日而色變，二日而香變，三日而味變，四、五日外，色香味盡去矣。」文中所述為何種水果？
(A)龍眼
(B)荔枝
(C)蘋果
(D)櫻桃

9(A).

「知識與智慧的養成，必須依靠積累的工夫。」下列符合此一道理的選項是：
(A) 出於幽谷，遷於喬木（《孟子．滕文公上》）
(B) 不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層（王安石〈登飛來峰〉）
(C)操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器（劉勰《文心雕龍．知音》）
(D)老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已（曹操〈步出夏門行〉）

10(A).

「我是森林中的一株樹，小溪中的一滴水，原野中的一棵草，田園中的一根苗，天地間的一個生物，我融溶在整體中，安用名號分別為？」（陳冠學《田園之秋》）本文意境與下列何者最貼近？
(A)心凝形釋，與萬化冥合
(B)不以物喜，不以己悲
(C)醉翁之意不在酒，在乎山水之間
(D)風無雌雄之異，而人有遇不遇之變

11(A).

51. 事情有「緩急」輕重之分，三思而後行吧
(A) 反義複詞
(B) 偏義複詞
(C) 同義複詞

12(A).

請選出以下詞組何者非外來語所譯？
(A)番茄、蘋果
(B)巧克力、摩托車
(C)邏輯、壽司
(D)沙發、比薩

13(A).

中國第一部詩歌總集是
(A)詩經
(B)楚辭
(C)擊壤歌
(D)古詩十九首

14(A).

「阡陌交通，雞犬相聞。」「阡陌交通」意謂：
(A)田間小路彼此溝通
(B)老死不相往來
(C)道路阻塞，交通不便
(D)山路小徑往來不易

15(A).

〈勸學篇〉如何論說為學環境的重要？
(A) 積土成山風雨興焉。
(B) 瓠巴鼓瑟流魚出聽。
(C) 白沙在涅與之俱黑。
(D) 不登高山不知天之高也。

16(A).

張曉風〈唸你們的名字〉：「事實上，作為一個醫者的過程正是一個苦行僧的過程，你要學多少東西才能免於自己的無知，你要保持怎樣的榮譽心才能免於自己的無行，你要幾度猶豫才能狠下心拿起解剖刀切開第一具屍體，你要怎樣自省，才能在千萬個病人之後免於職業性的冷酷和無情。在成為一個醫治者之前，第一個需要被醫治的人，應該是我們自己。在一切的給予之前，讓我們先成為一個『擁有』的人」，下列那一個選項，最能說明這一段落文章的要旨？
(A)醫者和病人應保持和諧良好的關係
(B)成為醫者之前，必須要擁有健康身體
(C)良好的人格品德是成為一名醫者的前提
(D)醫者必須過苦行僧的生活

17(A).

4.「鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。」《荀子．勸學》此語意近於下列何者？
(A)朽木不可雕也
(B)滴水可以穿石
(C)緣木求魚，徒勞無功
(D)欲窮千里目，更上一層樓

18(A).

閱讀下文，選出敘述正確的選項：左右首兩個太太穿著黑呢斗篷，翻領下露出一根沉重的金鏈條，雙行橫牽過去扣住領口。戰時上海因為與外界隔絕，興出一些本地的時裝。淪陷區金子畸形的貴，這麼粗的金鎖鏈價值不貲，用來代替大衣紐扣，不村不俗，又可以穿在外面招搖過市，因此成為汪政府官太太的制服。也許還是受重慶的影響，覺得黑大氅最莊嚴大方。（張愛玲〈色戒〉）
(A)因淪陷區黃金奇貴，汪政府官太太們大多買不起一條金鏈
(B)儘管淪陷區物資有限，汪政府官太太們仍以黃金彰顯身分
(C)重慶時裝正流行黑呢斗篷，汪政府官太太們無不趨之若鶩
(D)上海製黑呢斗篷紐扣不村不俗，深受汪政府官太太們喜歡

19(A).

大科學家牛頓在臨終時對他的崇拜者說：「知識彷彿大海，我不過像個孩童，在海邊撿到一顆小石子。」他的這番話，有醍醐灌頂的效果，令人對他又多了一分敬意。……像牛頓以及其他的科學家，他們為人類發現新知，讓後世的人享受到種種的好處，那真是更難能可貴了。有時我們不得不承認，知識才是人類薪傳中最珍貴的東西，它讓人類爬得更高看得更遠。當我們處身於新科技的文明時代，我們非但要感謝前人的貢獻，也該想想我們能給我們的後代什麼？（節錄自陳寧貴《生活筆記》）本文作者旨在強調什麼？
(A)體認知識傳承的重要性
(B)效法牛頓探索科學新知的精神
(C)說明生也有涯知也無涯的事實
(D)樹立權威成為後人效法的榜樣

20(A).

2.小巷那端傳來流動食攤斷斷續續的叫賣聲—通常是麵茶、燒酒螺、土窯雞或燒肉粽，其間偶爾夾雜著外面聽到呼呼而過的風聲，低沉、蒼寂、遠遠地拉著長腔…… 聽在另一些喜歡暗夜獨處的夜貓族耳根子裡，卻是再也沒有任何聲音能夠比這闋獨特、內斂而豐富的城市夜曲更加動人的了。根據上引文字之意，有關市井叫賣聲的詮釋，何者錯誤？
(A)是城市的民情風俗畫
(B)是城市特有的聲音景觀
(C)是城市居住環境文明程度高低的顯示
(D)是城市中帶有濃郁鄉土風味的抒情聲音

21(A).

3. 「當年故鄉的水比酒甜／提燈帶路的夜歸／你的醉步總是先迷路／夜色不勝嬌柔翩翩／田園也醉／留你／別飛上天空當星星／但送別兒歌／你也揮別／田園依然／夜孤單」。尋繹詩意，詩中的「你」同於那一個選項中的□？
(A)囊□映雪
(B)□臂擋車
(C)莊周夢□
(D)金□脫殼

22(A).

2.這一晚我似乎是意猶未盡，竟然起了歷史考據癖，把皮夾中支配我生活的各種數字，分類排開，看看我是如何淪落到僅剩一堆數字的。嗚呼，□□□□，□□□ □□。數字亦如病菌，侵蝕的過程也是漸進的，滲透之後，就呼朋引類，擴張勢力，日子一久，範圍愈廣，泥淖也就愈深了。（吳魯芹〈數字人生〉）下列選項，何者最適合填入上述文句空缺處？
(A)是可忍也，孰不可忍也
(B)見一葉落，知歲之將暮
(C)冰凍三尺，非一日之寒
(D)失之東隅，而收之桑榆

23(A).

7.把麵包拿到嘴邊是個簡單的動作，如果肚子餓還是件好事，既對身體提供糧食，也讓農夫受益。不過可能最得利的是有些人，懂得從鐮刀到牙齒之間，如何插手搬來運去與囤積，這就是生財之道。下列那個選項最可能是本段文字討論的重點？
(A)大人家有糧食的，囤住了不肯出糶
(B)鐮刀指盜匪公然搶糧，牙齒喻商人舌燦蓮花
(C)坐商囤積居奇，轉易牟利，致穀價貴二三倍餘
(D)旱澇不時，當思囤積穀秕、轉運糧食，庶無欠缺懸隔之憂

24(A).

9.「世人總在意自己的付出，也在意自己的辛勞，能讓付出與辛勞過了就過了、不反過來成為心中負擔的，鮮矣！本來，回報容易，不矜難；唯有不矜不伐，生命才能有種不卑不亢的強大，也才能形成一種厚度，才能抗拒得了外來的種種機心。」根據上文，作者以為有生命厚度的是下列那一種人？
(A)無伐善、無施勞
(B)受人點滴，湧泉以報
(C)車馬衣輕裘與朋友共
(D)毛遂自薦，身先士卒

25(A).

3 論說道理時，善用譬喻能使道理更加明晰易懂。下列那一個選項並非使用譬喻？
(A)學習，好比逆水行舟，如果不努力前進，就會被沖退
(B)真正飽學的人總是謙虛恭謹，好比飽滿的稻穗總是低垂
(C)公德心是一個國家文明進步的表徵，好比排隊候車時的秩序，就是明顯的指標
(D)急功近利會造成不可收拾的危害，好比揠苗助長導致秧苗枯死一般，後果堪慮