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阿摩：不景氣是淘汰那些不爭氣的人。

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模式:今日錯題測驗
科目:高普考/三四等/高員級◆國文

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1(C).

陶潛送給兒子一個僕役，並且寫了一封信給他，信上有句話說：「此亦人子也，可善遇之。」陶潛講這句話的用意是在勉勵兒子遵循下列哪一項做人處世的道理？
(A)俯仰無愧　
(B)推己及人
(C)潔身自愛　
(D)成人之美

2(C).

下列文句「　」中的語詞，何者使用最恰當？
(A)她低著頭，抑制著將要「潰堤」的淚水
(B)草原上，狼群「酷寒」地獵殺弱小動物
(C)「縹渺」的原野上，矯健的羚羊在奔馳
(D)勇者，就是能夠不斷「挑撥」難關的人

3(C).

下列各組「　」中的字，何者意義相同？
(A)無「的」放矢／一箭中「的」
(B)千「乘」之國／「乘」風破浪
(C)「輾」轉難眠／「輾」碎
(D)「屏」息／「屏」棄。

4(C).

下列各句，何者用字完全正確？
(A) 等到日上三竿，市聲頂沸時，我再也沒有散步的閒情逸志了
(B) 暴風雨來襲，雷電交加，氣勢萬鈞的威力，使眾生為之震懾
(C) 童年所經歷的鎖事雖然細碎，卻深深地影嚮著我們的個性
(D) 歲月摧人啊！曾幾何時，我驕憨的小女兒已經婷婷玉立了。

5(C).

「亮麗、璀璨、熟睡」這些詞在讀音方面都有一個共同的特徵，下列何者的特徵與之相同？
(A)感染、泉源、信心
(B)風範、工整、拮据
(C)境界、嶔崎、終止
(D)霹靂、觀點、深沉

6(C).

8、蘇軾詞風以豪放為主，但其中亦不乏情韻綿邈之作。下列那一選項即屬於情感綿密、充滿思念的詞作：
(A)莫聽穿林打葉聲。何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕。一蓑煙雨任平生（〈定風波〉）
(B)老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。欲報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！持節雲中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼（〈江城子〉）
(C)十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡（〈江城子〉）
(D)遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、強虜灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月（〈念奴嬌〉）

7(C).

2. 下列文句的成語運用，完全正確的選項是：
①這群膏粱子弟整日飲宴取樂，家產終將「揮霍殆盡」
②李大師博通古今，可說是「腹笥便便」，眾人望塵莫及
③現代社會不少印成書籍的作品，內容空疏，根本是「不刊之論」
④出身貧苦的陳樹菊女士，其樂善好施的義行，值得大家「群起效尤」
⑤他們兩人從小青梅竹馬，性情相合，相知相惜已逾四十年，可說是「忘年之交」
(A)①②
(B)②③
(C)③④
(D)④⑤

8(C).

9. 語文中有些關鍵字用來表示被動的句式，例如《史記．項羽本紀》：「吾聞先即制人，後則為人所制」，句中的「為」字即被動用法。下列文句中引號內的字，屬於被動用法的是：
(A)微管仲，吾其「被」髮左衽矣
(B)自余「為」僇人，居是州，恆惴慄
(C)匹夫「見」辱，拔劍而起，挺身而鬥
(D)操吳戈兮「被」犀甲，車錯轂兮短兵接

9(C).

曹丕《典論．論文》：「『蓋』奏議宜雅，書論宜理。」句中「蓋」的意義，與下列文句中「蓋」相同的是：
(A)「蓋」恩德入人之深，而移人之速（歐陽脩〈縱囚論〉）
(B)平原君使者冠「蓋」相屬於魏（《史記．魏公子列傳》）
(C)今已亭亭如「蓋」矣（歸有光〈項脊軒志〉）
(D)嘻，善哉！技「蓋」至此乎（《莊子．養生主》）

10(C).

5. 下列各組「」內的字，字音完全不同的是：
(A)一語成「讖」／「殲」滅敵人／「懺」悔不已
(B)一「籌」莫展／「躊」躇滿志／田「疇」沃野
(C)日星隱「耀」／特別拔「擢」／清流「濯」足
(D)色彩斑「斕」／波「瀾」不驚／夜「闌」人靜

11(C).

7、下列「」中的詞語，所指部位正確的是：
(A)溫泉水滑洗「凝脂」：皮膚
(B)雙眸剪「秋水」，十指撥春蔥：眉毛
(C)漸消酒色朱顏淺，欲語離情「翠黛」低：嘴唇
(D)「螓首」蛾眉，巧笑倩兮：頭髮

12(C).

7、何遜詩：「隨風飄岸葉，行雨暗江流。居人會應返，空欲送行舟」，為送別之詩，下列詩句何者同屬「送別」詩？
(A)望君煙水闊，揮手淚沾巾。飛鳥沒河處？青山空向人
(B)海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思
(C)客居并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。無端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉
(D)冬曉風正寒，偏念客衣單。臨粧罷鉛黛，含淚剪綾紈。寄語龍城下，詎知書信難

13(C).

1. 慶賀「新居落成」的詞語是：
(A)美奐美輪
(B)杏林之光
(C)其命維新
(D)休休有容

14(C).

祝賀學生畢業可用?
(A)大雅云亡
(B)英氣長存
(C)任重道遠
(D)化民成俗

15(C).

5.物之有成必有壞，譬如人之有生必有死，而國之有興必有亡也。雖知其然，而君子之養身也，凡可以久生而緩死者，無不用；其治國也，凡可以存存而救亡者，無不為，至於不可奈何而後已，此之謂知命。（蘇軾〈墨妙亭記〉）下列敘述最切合上文旨意的選項是：
(A)人事多變，天命難違
(B)死生有命，富貴在天
(C)盡人事，而後聽天命
(D)不知命，無以為君子也

16(C).

9閱讀下文，選出符合謝章鋌觀點的選項：「吳子律云：『辛（棄疾）之於蘇（軾），猶詩中山谷（黃庭堅）之視東坡也，東坡之大，殆不可以學而至。』此論或不盡然。蘇風格自高，而性情頗歉，辛卻纏綿悱惻；且辛之造語俊於蘇。若僅以大論也，則室之大不如堂，而以堂為室，可乎？」（謝章鋌《賭棋山莊詞話》）上引文字，論蘇、辛二家，意在表示：
(A)辛棄疾詞力追蘇軾，但仍難望蘇軾項背
(B)蘇軾詞一掃柔媚纏綿之情，故風格自高
(C)蘇、辛二家詞各有所擅，不必強加軒輊
(D)詞尚婉約，故蘇軾不得不讓賢於辛棄疾

17(C).

4島嶼上的城市大量用現代虛假醜陋的誇張照明殺死自然光。殺死月光的圓滿幽微，殺死黎明破曉之光的絢麗蓬勃浩大，殺死黃昏夕暮之光的燦爛壯麗。我們為什麼要這麼多的現代照明？高高的無所不在的醜惡而刺眼的路燈，使人喧囂浮躁，如同噪音使人發狂，島嶼的光害一樣使人心躁動浮淺。「光」被誤讀為「光明」，以對立於道德上的「黑暗」。浮淺的二分法鼓勵用「光明」驅趕「黑暗」。一個城市，徹夜不息的過度照明，使樹木花草不能睡眠，使禽鳥昆蟲不能睡眠，改變了自然生態。「黑暗」不見了，許多生命也隨著消失。（蔣勳〈滅燭，憐光滿〉）以下敘述何者與作者想要表達的想法並不相符？
(A)現代過度的照明，改變生物習性，影響生態
(B)路燈和噪音一樣，過度使用會使人浮躁不安
(C)都市的燈帶來光明，可驅趕黑暗，減少犯罪
(D)人工照明常形成光害，剝奪自然光線的美感

18(C).

「知識與智慧的養成，必須依靠積累的工夫。」下列符合此一道理的選項是：
(A) 出於幽谷，遷於喬木（《孟子．滕文公上》）
(B) 不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層（王安石〈登飛來峰〉）
(C)操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器（劉勰《文心雕龍．知音》）
(D)老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已（曹操〈步出夏門行〉）

19(C).

〈勸學篇〉如何論說為學環境的重要？
(A) 積土成山風雨興焉。
(B) 瓠巴鼓瑟流魚出聽。
(C) 白沙在涅與之俱黑。
(D) 不登高山不知天之高也。

20(C).

張曉風〈唸你們的名字〉：「事實上，作為一個醫者的過程正是一個苦行僧的過程，你要學多少東西才能免於自己的無知，你要保持怎樣的榮譽心才能免於自己的無行，你要幾度猶豫才能狠下心拿起解剖刀切開第一具屍體，你要怎樣自省，才能在千萬個病人之後免於職業性的冷酷和無情。在成為一個醫治者之前，第一個需要被醫治的人，應該是我們自己。在一切的給予之前，讓我們先成為一個『擁有』的人」，下列那一個選項，最能說明這一段落文章的要旨？
(A)醫者和病人應保持和諧良好的關係
(B)成為醫者之前，必須要擁有健康身體
(C)良好的人格品德是成為一名醫者的前提
(D)醫者必須過苦行僧的生活

21(C).

2.小巷那端傳來流動食攤斷斷續續的叫賣聲—通常是麵茶、燒酒螺、土窯雞或燒肉粽，其間偶爾夾雜著外面聽到呼呼而過的風聲，低沉、蒼寂、遠遠地拉著長腔…… 聽在另一些喜歡暗夜獨處的夜貓族耳根子裡，卻是再也沒有任何聲音能夠比這闋獨特、內斂而豐富的城市夜曲更加動人的了。根據上引文字之意，有關市井叫賣聲的詮釋，何者錯誤？
(A)是城市的民情風俗畫
(B)是城市特有的聲音景觀
(C)是城市居住環境文明程度高低的顯示
(D)是城市中帶有濃郁鄉土風味的抒情聲音

22(C).

2.這一晚我似乎是意猶未盡，竟然起了歷史考據癖，把皮夾中支配我生活的各種數字，分類排開，看看我是如何淪落到僅剩一堆數字的。嗚呼，□□□□，□□□ □□。數字亦如病菌，侵蝕的過程也是漸進的，滲透之後，就呼朋引類，擴張勢力，日子一久，範圍愈廣，泥淖也就愈深了。（吳魯芹〈數字人生〉）下列選項，何者最適合填入上述文句空缺處？
(A)是可忍也，孰不可忍也
(B)見一葉落，知歲之將暮
(C)冰凍三尺，非一日之寒
(D)失之東隅，而收之桑榆

23(C).

7.把麵包拿到嘴邊是個簡單的動作，如果肚子餓還是件好事，既對身體提供糧食，也讓農夫受益。不過可能最得利的是有些人，懂得從鐮刀到牙齒之間，如何插手搬來運去與囤積，這就是生財之道。下列那個選項最可能是本段文字討論的重點？
(A)大人家有糧食的，囤住了不肯出糶
(B)鐮刀指盜匪公然搶糧，牙齒喻商人舌燦蓮花
(C)坐商囤積居奇，轉易牟利，致穀價貴二三倍餘
(D)旱澇不時，當思囤積穀秕、轉運糧食，庶無欠缺懸隔之憂

24(C).

3 論說道理時，善用譬喻能使道理更加明晰易懂。下列那一個選項並非使用譬喻？
(A)學習，好比逆水行舟，如果不努力前進，就會被沖退
(B)真正飽學的人總是謙虛恭謹，好比飽滿的稻穗總是低垂
(C)公德心是一個國家文明進步的表徵，好比排隊候車時的秩序，就是明顯的指標
(D)急功近利會造成不可收拾的危害，好比揠苗助長導致秧苗枯死一般，後果堪慮

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