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阿摩:不管風從哪個方向吹來,只要懂得如何運用,懂得如何操縱帆船,就能運用風向到達目的地
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【精選】 - 高普考/三四等/高員級◆國文難度:(1551~1600)
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1(C).

在《論語》一書中,常可見孔子教導學生「觀人之術」,即觀察一個人的言行,來得知此人的品行。下列選項中,何者並非討論「人品與言行」的關係?
(A)視其所以,觀其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉
(B)視其所好,可以知其人焉
(C)察己可知人,察今可知古
(D)觀其交遊,則其賢、不肖可察也


2(C).
X


9.「我心如月頭月尾的月。青少年時期,叛逆,不滿此不滿彼,有恨,甚至言語行為忤犯母親。她會責罵,未嘗打我。補習班導師當眾點名遲交學費者,我經常是其一,把氣出在母親身上,她倉皇奔走借貸,一次一次。有一次,她臉有歉色說:『盛也,阿母只是沒錢,爾好好講,莫發脾氣,爾愛看冊,以後每月與爾二十塊去買,補習費一定按時替爾繳,同情阿母,好否?』我跑到學校操場邊大哭,心一寸寸地充圓。」(阿盛〈庚寅到庚辰─小記亡母〉) 以下說明何者不正確?
(A)作者因被老師當眾羞辱,又因母親的責罵而傷心痛哭
(B)作者處於人生的叛逆時期,更因家境貧窮而對現實不滿
(C)「心一寸寸地充圓」比喻作者內心的不滿因母愛而受到撫慰
(D)作者以忤逆母親的方式發洩怨恨,因感受母親的委屈而悔悟


3(C).
X


1摩肩接踵、萬人空巷,同樣是用來形容「熱鬧繁華」的成語。下列各選項的成語,何者意義類別相同?
(A)門庭若市/戶限為穿
(B)螳臂擋車/空穴來風
(C)萬古千秋/九霄雲外
(D)湖光山色/竹苞松茂


4(C).
X


下列文句,何者用字完全正確?
(A)多年後再見面,他已經是白髮倉倉的老人,令我有蒼海桑田、蒼狗白雲之感
(B)在這個人芸亦芸的年代,相在云云眾生中尋找一名有自己見解的人並不容易
(C)放假不一定要出國,到發人思古悠情的名勝古蹟走走,也能過個幽閒的假期
(D)我能證明,這樣做會對他造成揠苗助長的結果,你們就偃旗息鼓,別再爭了


5(C).
X


一則廣告詞:「肝若不好,人生是黑白的;肝若顧得好,人生就是彩色的。」這 段話使用了對比的映襯法。下列何者也使用相同的修辭法?
(A)捐血一袋,救人一命
(B)鑽石恆久遠,一顆永流傳
(C)雖然我不認識你,但我還是謝謝你
(D)不在乎天長地久,只在乎曾經擁有


6(C).
X


67、「諸子十家,其可觀者九家而已」,何家不足重視?
(A)小說家
(B)儒家
(C)陰陽家
(D)名家。


7(C).
X


「性好勇喜鬥無事晝夜習走足蹋皮厚數分履荊刺如平地速不後犇馬能終日不息縱之度可數百里」(陳第〈東番記〉)。閱讀上文,選出正確的斷句:
(A)性好勇,喜鬥無事,晝夜習走,足蹋皮厚數分履,荊刺如平地,速不後犇,馬能終日不息。縱之,度可數百里。
(B)性好勇,喜鬥,無事晝夜習走足,蹋皮厚數分,履荊刺如平地,速不後犇,馬能終。日不息縱之,度可數百里。
(C)性好勇,喜鬥無事,晝夜習走,足蹋皮厚數分,履荊刺如平地,速不後犇馬,能終日不息。縱之度,可數百里。
(D)性好勇,喜鬥,無事晝夜習走,足蹋皮厚數分,履荊刺如平地,速不後犇馬,能終日不息。縱之,度可數百里。


8(C).
X


3、放眼如今的流行,男裝與女裝互相假借轉注,結果是豐富了彼此的服裝語言:男裝少去桎梏自己的僵硬,女裝多出肯定本身的直率。(平路〈服裝的性別辯證〉) 3、文中「男裝與女裝的互相假借轉注」,以下解讀何者不是:
(A) 女裝流行男裝的款式
(B) 男裝設計從女裝中獲取靈感
(C) 服裝可視為一種語言符號
(D) 男裝界與女裝界的資金互惠


9(C).
X


晉文公出,會欲伐衛。公子鋤仰天而笑,公問何笑。曰:「臣笑鄰之人有送其 妻適私家者,道見桑婦,悅而與言。然顧視其妻,亦有招之者矣。臣竊笑此也。」 公寤其言,乃止,引師而還。未至,而有伐其北鄙者矣。(《列子.說符》)
【題組】2、根據本文所述,那一個人最有遠見?
(A)晉文公
(B)公子鋤
(C)鄰人妻
(D)採桑婦


10(C).
X


(子産)從政一年,輿人誦之曰:「取我衣冠而褚之,取我田疇而伍之。孰殺子産,吾其與之!」及三年,又誦之曰:「我有子弟,子産誨之;我有田疇,子産殖之。子産而死,誰其嗣之?」(《左傳.襄公三十年》)子產從政三年,輿人對他先後的態度是:
(A)先是擁戴,之後越加感佩
(B)先是憎惡,之後越加痛恨
(C)先是擁戴,之後轉為憎惡
(D)先是憎惡,之後轉為擁戴


11(C).
X


5. 書信中對長輩親友的「結尾敬辭」是:
(A)崇安
(B)時安
(C)日祉
(D)近安


12(C).
X


5. 請由下列與題辭相關的對話中,選出正確的運用:
(A)甲:鄭老師的兒子要結婚了,你要送的賀詞想好了嗎?/乙:我想用「之子于歸」可以吧
(B)甲:令尊今日八十大壽,我已派人送了一幅喜幛,不知是否已經送達?/乙:收到了,「瑞靄萱堂」是對家父和氣待人最大的讚美
(C)甲:昨日王太太生了男孩,我打算送份禮金恭喜她,可是不知道賀詞應該寫什麼才好?/乙:我認為「弄瓦徵祥」應該很適當
(D)甲:有位商界大老過世了,我想送輓幛致上哀悼之意,可以麻煩您嗎?/乙:他在商界舉足輕重,我幫您送上一幅「端木遺風」吧


13(C).
X


嫁女時可用?
(A)明鏡重圓
(B)才子佳人
(C)慈竹風和
(D) 于歸協吉


14(C).
X


人有賣駿馬者,比三旦立於市,人莫知之。往見伯樂曰:『臣有駿馬,欲賣之,比三旦立於市,人莫與言,願子還而視之,去而顧之,臣請獻一朝之賈。』伯樂乃還而視之,去而顧之,一旦而馬價十倍。《戰國策‧燕策》
【題組】在這篇文章中,伯樂巡了市場之後,對馬做了甚麼評鑑?
(A)繞著馬看了一回,離去後又回頭看馬了一眼
(B)用十倍的價錢,買走了馬
(C)雖然看了三個早晨,還無法鑑定馬的好壞
(D)當下讚不絕口,不忍離去


15(C).
X


每個人都有自己理想意願的居住空間,我們可以同時享有都市的便捷、鄉村的恬靜,與野地的豐富、自由嗎?人類不必也無須放棄栽植的慾望,但是可以適度的留下某些空間還給大地吧!大自然靠物種的多樣與棲地的複雜度調節消長,如果土地是萬物所共有,我們便無法僅依自己的所需與所愛偏執行事。我喜歡物種豐富,野地層次複雜、開放、多樣的景觀,在目前生態系統日益崩解的年代,面對自然,所謂「培養承載量」,也不過是人為公式運算的平衡,即使號稱人道,也是以人類可容忍的範圍為限,在這種情形下我們還有多少健康的土地?(凌拂〈野地中的蓬勃寓所〉)
【題組】9.本文「即使號稱人道,也是以人類可容忍的範圍為限」,意指人類:
(A)充斥狹隘計較的心胸
(B)常有自我中心的思考
(C)關心族群生存的條件
(D)重視與物共榮的精神


16(C).
X


蘇軾〈教戰守策〉:「惟其民安於太平之樂,酣豢於遊戲酒食之間;其剛心勇氣,銷耗鈍眊,痿蹶而不復振。」意思是:
(A)哀莫大於心死
(B)姑息足以養奸
(C)飲鴆足以止渴
(D)逸豫可以亡身


17(C).
X


2. 「我是樂觀的,因為我相信社會可以改變,我不接受命運,更不接受任何萬劫不復的預言。然而相信改變的人,就得找出應該要改變的地方,也就是找出那壞的、黑的、暗的、沉淪的、墮落的、危險的地方,然後號召大家用力予以改變。而要找出所有那些壞的、黑的、暗的、沉淪、墮落的、危險的,不靠一雙悲觀的眼睛行嗎?」(楊照《面對未來最重要的50個觀念》) 以下選項,何者是本文的意旨?
(A)改變社會前,須先參照預言的內容
(B)接受命運後,人們就可以改變社會
(C)只要有樂觀的態度,就可改變社會
(D)改變社會前,須先發現問題之所在


18(C).

35. 他飲食不節制,因此體態「臃腫」不堪
(A) 反義複詞
(B) 偏義複詞
(C) 同義複詞


19(D).
X


66. 這小孩的「遭遇」,著實令人同情
(A) 反義複詞
(B) 偏義複詞
(C) 同義複詞
(D)


20(C).
X


67. 這件事的「是非」曲直,仍無人知曉
(A) 反義複詞
(B) 偏義複詞
(C) 同義複詞


21(C).
X


一、法者,天子所與天下公共也。今法如此而更重之,是法不信於民也。且方其時,上使立誅之則已。今既下廷尉,廷尉,天下之平也,一傾而天下用法皆為輕重,民安所錯其手足?(<史記․張釋之列傳>)
【題組】1本節的主旨是:
(A)主張尊重司法   
(B)主張嚴刑峻法
(C)主張隨時修改法令 
(D)主張天子不受法律約束


22(C).
X


乘騎者皆賤騾而貴馬,夫煦之以恩,任其然而不然,迫之以威使之然,而不得不然者,世之所謂賤者也。煦之以恩,任其然而然,迫之以威使之然而愈不然,行止出於其心,而堅不可拔者,世之所謂貴者也,然則馬賤而騾貴矣。(劉大櫆《騾說》)


【題組】5本段文字主要在說明:
(A) 騾子很難駕馭
(B) 馬的性情比較溫和
(C) 騾和馬各有優劣
(D) 乘騎者評價騾和馬的標準與世人的論斷標準剛好相反


23(C).
X


行文時,把不同或相反的觀念或事實對列起來,兩相比較,使它的意義更加鮮明, 印象更為強烈的修辭法叫「映襯」。下列何者沒有運用「映襯修辭」?
(A)一沙一世界,一花一天堂。
(B)我是一個生命的信徒。起初是的;今天還是的;將來我敢說也是的。
(C)我的爸爸是個平凡的偉人
(D)智慧的人把時間視為鑽石;愚笨的人把時間視為泥沙。


24(C).
X


「男大須婚,女大必嫁。這是人倫大事,五常之禮」。這裡的「五常」是指:
(A)天、地、君、親、師
(B)玄、方、州、部、家
(C)天命、君命、父命、夫命、子命
(D)君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友


25(C).
X


二、閱讀測驗
貞觀六年,太宗謂魏徵曰:「古人云:『王者須為官擇人,不可造次即用。』朕今行一事,則為天下所觀;出一言,則為天下所聽。用得正人,為善者皆勸;誤用惡人,不善者競進。賞當其勞,無功者自退;罰當其罪,為惡者戒懼。故知賞罰不可輕行,用人彌須慎擇。」徵對曰:「知人之事,自古為難,故考績黜陟,察其善惡。今欲求人,必須審訪其行,若知其善,然後用之。設令此人不能濟事,只是才力不及,不為大害;誤用惡人,假令強幹,為害極多。但亂代惟求其才,不顧其行;太平之時,必須才行俱兼,始可任用。」 (唐.吳兢《貞觀政要》)

【題組】9.文中「考績黜陟,察其善惡」,意指:
(A)依照考試成績的好壞,決定是否錄用
(B)依照表現的好壞,考察績效以定獎懲
(C)評定考績等第,要靠糾察人員的通報
(D)考績的好壞,就看人際關係是否良好


26(C).
X


一個孤獨少年說: 她的笑聲是一把閃亮閃亮的銀角子 撒得滿地叮噹叮噹作響。 而我不是一座開著門的電話亭 唉,根本不是── 就連小小的小小的一枚企望 都不能投入。(方莘〈開著門的電話亭〉)依上文回答 3. 4 題
【題組】此詩旨在抒發那一種情感?
(A)暗戀
(B)熱戀
(C)失戀
(D)畸戀


27(C).
X


晚清詩人黃遵憲所作〈雜感詩〉有句云:「我手寫我口,古豈能拘牽!即今流俗語,我若登簡編;五千年後人,驚為古斕斑」,其文學觀念可視為下列那一種文學運動的先驅?
(A)古文運動
(B)鄉土文學運動
(C)網路文學運動
(D)白話文運動


28(C).

夫人與禽各為一類,邪與正各為一類,此不可不分。乃同此血氣,同此官骸,同為國家之良民,同為鄉閭之善人,無分土、無分民,即子夏所言四海皆兄弟是也,況當共處一隅。揆諸出入相友之義,即古聖賢所謂同鄉共井者也。在字義,友從兩手,朋從兩肉。是朋友如一身左右手,即吾身之肉也。今試執塗人而語之曰:「爾其自戕爾手!爾其自噬爾肉!」鮮不拂然而怒,何今分類至於此極耶? (鄭用錫「勸和論」)
【題組】「無分土」意指:
(A)沒有分得土地
(B)沒有對土地的企圖
(C)不分鄉土來源
(D)不分土地肥沃貧瘠


29(C).
X


8.唐太宗問許敬宗曰:「朕觀群臣之中,惟卿最賢。人有議其非者,何也?」敬宗 對曰:「春雨如膏,農民喜其潤澤,行人惡其泥濘;秋月如鏡,佳人喜其玩賞, 盜賊惡其光耀。天地之大,猶有憾焉,何況臣乎?」 依據上文,下列那一個選項最接近許敬宗的說法?
(A)宰相肚裡能撐船
(B)人非聖賢,孰能無過
(C)相識滿天下,知心能幾人
(D)豈能盡如人意,但求無愧於心


30(C).
X


「臣聞周有砥厄,宋有結綠,梁有懸黎,楚有和璞。此四寶者,工之所失也,而 為天下名器。然則聖王之所棄者,獨不足以厚國家乎?」(《戰國策‧秦策三》) 文中「臣」意在勸勉國君:
(A)問鼎中原
(B)廣納人才
(C)絕聖棄智
(D)節用厚生


31(C).

45.將《論語》、《孟子》、〈大學〉、〈中庸〉合編為《四子書》(簡稱《四書》)的人是:
(A)鄭玄
(B)孔穎達
(C)朱熹
(D)顧炎武


32(C).

14.「季節的描述可從大自然的變化中得知,下列何者所描述的是秋天的景色?」
(A)吹面不寒楊柳風
(B)那日正是黃梅時候,天氣煩躁,王冕放牛倦了,在綠草地上坐著
(C)紅的火紅,白的雪白,青的靛青,綠的碧綠;更有那一株半株的丹楓夾在裡面
(D)怯怜怜的小雪球是探春信的小使,鈴蘭與香草是歡喜的初聲。


33(C).

52.下列各選項「」內的字,何者使用正確
(A)秋扇見「涓」
(B)千里嬋「鵑」
(C)字跡「娟」秀
(D)「捐」滴歸公。


34(C).

閱讀下文,回答第14題至第15題: 韓康常遊名山,采藥賣於長安市中,口不二價者,三十餘年。時有女子買藥於康,怒康守價,乃曰:「公是韓伯休邪?乃不二價乎?」康歎曰:「我欲避名,今區區女子皆知有我,何用藥為?」遂遯入霸陵山中。博士公車連徵不至,桓帝時乃備元纁安車以聘之。使者奉詔造康,康不得已,乃佯許諾,辭安車,自乘柴車,冒晨先發。至亭,亭長以韓徵君當過,方發人牛修道橋,及見康柴車幅巾,以為田叟也,使奪其牛,康即釋駕與之。有頃,使者至,奪牛,翁乃徵君也。使者欲奏殺亭長,康曰:「此自老子與之,亭長何罪?」乃止。(《高士傳.韓康》)
【題組】15 依上文所述觀之,韓康為人應如何形容?
(A)不識時務
(B)狂狷不羈
(C)澹泊名利
(D)矯情干譽


35(C).
X


2 每當她拿米和金錢幫助窮苦的鄰居時,總是和顏悅色,喜溢眉梢。後門口小販一聲口么喝,母 親就去買魚肉,從不討價還價,外公摸著鬍子得意地說:「你媽小時候,我教過她朱柏廬先 生治家格言,她真的做到了。」我聽了外公的話,也到大廳裏看屏風上的治家格言…… 上文接著引用了一段格言,所引格言應該是下列那一個選項?
(A)刻薄成家,理無久享;倫常乖舛,立見消亡
(B)與肩挑貿易,毋沾便宜;見貧苦親鄰,須加溫恤
(C)一粥一飯,當思來處不易;半絲半縷,恒念物力維艱
(D)施惠勿念,受恩莫忘。凡事當留餘地,得意不宜再往


36(C).
X


依據下列文章回答第1.~3.題: 
但就在這一刻裡,月亮掉進烏雲裡去了,我一時發現自己頹唐的坐在泥巴堆裡, 也開始覺悟到自己的童騃──因為我必須承認,憑著一些片面的資料,我對陳溪山的 所知仍這麼少,以至於所有的臆測,只不過反映我自己的心境而已──可是惟有一 點我能夠確定的,那就是他曾經辛苦的活過,即使不快樂,他也曾努力地去尋求。 我想到他後院該有一畦畦菜園,還有那個等他回家的女兒,到處都是他辛苦過的痕 跡,然後他更辛苦的在坡上闢建下新家,他那麼喜歡他新家的地點,因為不遠處的 玉米總會長高起來,⋯⋯長高一點、長高一點,長得更像甘蔗一點,⋯⋯比起他來, 我這幾年在美國的生活算什麼呢?我又有什麼資格想探索屬於他的領域?即使是這 一片玉米田,也是屬於他的,因為他有感情,是他一天天看著長高起來⋯⋯比起他 來,我在美國的生活還剩什麼呢?泥土跟我那麼疏遠,職業裡面我那麼虛偽,一點 浪漫的幻想也隨年齡消逝。我有的,只是一套浮誇的生活,一個貪得無饜的老婆而 已。(平路〈玉米田之死〉)

【題組】3.文中「陳溪山」的生活最主要反應了「我」的什麼心境?
(A)對失敗婚姻的反思
(B)在異鄉對家鄉的思念
(C)抒發事業不如意的憤怨
(D)生活理想的失落


37(C).

「方山子,光、黃間隱人也。少時,慕朱家、郭解為人,閭里之俠皆宗之。稍壯,折節讀書,欲以 此馳騁當世,然終不遇。晚乃遯於光、黃間,曰岐亭。庵居蔬食,不與世相聞;棄車馬,毀冠服, 徒步往來,山中人莫識也。見其所著帽,方聳而高。曰:『此豈古方山冠之遺像乎?』因謂之方山 子。余謫居於黃,過岐亭,適見焉。曰:『嗚呼,此吾故人陳慥季常也,何為而在此?』
【題組】9 方山子亦 矍然,問余所以至此者。余告之故。俯而不答,仰而笑,呼余宿其家。環堵蕭然,而妻子奴婢,皆 有自得之意。余既聳然異之。」(蘇軾〈方山子傳〉) 蘇軾在文中提到老朋友方山子曾經「折節讀書,欲以此馳騁當世,然終不遇」,面對「不遇」的狀 況,方山子做了何種選擇?
(A)自暴自棄,離群索居
(B)標新立異,以求揚名
(C)孤介疏狂,隱居自適
(D)人在江湖,心懷魏闕


38(C).

7. 詩人作詩,有時會溝通、結合五官的感覺,寫得精鍊而富創意。下列那一詩句運用了聽覺 和視覺結合的手法?
(A)閑依農圃鄰
(B)空山松子落
(C)晨鐘雲岸濕
(D)相悲各問年


39(C).
X


30. 青春作伴好還鄉指涉何季節?
(A)春
(B)夏
(C)秋
(D)冬


40(C).

353-354題為題組。《左傳》的第一篇是〈鄭伯克段於鄢〉,現節錄部分文字於下,請閱讀後回答問題:   書曰:「鄭伯克段於鄢。」段不弟,故不言弟;如二君,故曰克;稱鄭伯,譏失教也;謂之鄭志,不言出奔,難之也。  遂寘姜氏於城潁,而誓之曰:「不及黃泉,無相見也。」既而悔之。潁考叔為潁谷封人,聞之,有獻於公,公賜之食,食舍肉,公問之,對曰:「小人有母,皆嘗小人之食矣,未嘗君之羹,請以遺之。」公曰:「爾有母遺,繄我獨無!」潁考叔曰:「敢問何謂也?」公語之故,且告之悔。對曰:「君何患焉?若闕地及泉,隧而相見,其誰曰不然?」公從之。
【題組】354.關於第二段文字的說明,何者正確 
(A)「不及黃泉,無相見也」和〈燭之武退秦師〉的「惟君圖之」都是表希望的語氣 
(B)「爾有母遺,繄我獨無」和《孟子.五十步笑百步》中的「王無罪歲」都是勸導對方的語氣 
(C)「敢問何謂也」和〈燭之武退秦師〉的「敢以煩執事」都是敬謙之詞,有「冒昧」之意 
(D)「若闕地及泉,隧而相見,其誰曰不然」的「若」和〈工之僑為琴〉的「而不早圖之,其與亡矣」的「而」意同,都是指稱「對方」,告知可行之法。


41(C).
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13 「愛迪生為了幫忙家計,十二歲時就到火車上,扛著比身體還大的販賣箱,邊走邊叫賣 報紙、水果和點心,隨著火車四處流浪。有一天,他讀到雨果的小說《孤星淚》,不禁 感動得熱淚盈眶,因為他覺得自己就像書中那些可憐的孩子。雨果的《孤星淚》不僅是 他慘綠少年歲月中的最大慰藉,同時也淨化了他受創與悲憤的心靈。有很長一段時間, 他的同伴都因此而戲稱他為『維克多.雨果.愛迪生』。」 下列選項最符合本文意旨的是:
(A)成功者年少必定歷經苦難淬練
(B)閱讀可以讓生命得到啓發提升
(C)成功者須把握空閒的時間閱讀
(D)愛迪生和雨果少年時同樣悲慘


42(C).
X


22.下列何者可見顧炎武的好學精神
(A)足跡半天下,所至交其賢豪長者
(B)窮約以老,然憂天閔人之志,未嘗少衰
(C)事關民生國命者,必窮源溯本,討論其所以然
(D)出必載書數簏自隨,旅店少休,披尋搜討,曾無倦色。


43(C).

47.「初見她時我便已隱隱明白了,只是還沒來得及把這層道理梳理出來而已」,其中的修辭和下列何者相同 
(A) 一旦面對本相,是否仍然能維持欣賞的純粹 
(B)從遠處看泰姬陵那尖頂圓身的主建築,還真像一滴巨大的水珠 呢 
(C)日頭是追不到的,我沒有夸父的荒誕,但晚景的溫存卻被我這樣偷嚐了不少 
(D)沙加汗原想在河對岸 為自己建一座黑色大理石陵寢,與泰姬陵一黑一白交相輝映。


44(C).

4 蜀道多山鬼,有小吏遠迓憲車,同徒數人。日將暮,見道旁一婦人,攜汲器,立溪 側,小吏就丐飲,且挑狎之。婦人初無難色,談笑而道之,吏引手捫其胸臆間,皆 青毛,長數寸,冷如冰。吏驚呼而走,婦人大笑,挈汲器,徐步而去。(郭彖《睽 車志》) 下列選項,何者符合本文所述?
(A)小吏乘興駕車遊玩,敗興而歸
(B)小吏對女一見鍾情,協助挑水
(C)吏起色心圖謀不軌,反遭戲弄
(D)蜀道之女莫測高深,技壓群吏


45(C).

9 「孔子行,聞哭聲甚悲。孔子曰:『驅,驅,前有賢者。』至則皋魚也,被褐擁鐮, 哭於道傍。孔子辟車,與之言曰:『子非有喪,何哭之悲也。』皋魚曰:『吾失之 三矣。少而學,游諸侯,以後吾親,失之一也。高尚吾志,閒吾事君,失之二也。 與友厚而小絕之,失之三也。樹欲靜而風不止,子欲養而親不待也。往而不可得見 者親也,吾請從此辭矣。』立槁而死。孔子曰:『弟子誡之,足以識矣。』於是門 人辭歸而養親者十有三人。」(韓嬰《韓詩外傳》) 本文的意思是在強調:
(A)為人臣者應以忠君愛國為上
(B)為人處世應知禮義孝悌之道
(C)為人子女應及時行孝以免徒留遺憾
(D)孔子以孝行為判斷賢良與否的標準


46(C).
X


7 「朋友是和我們並肩作戰的人,他的觀察只能及於側面的一邊,不容易看出我們真正的弱點,所以談不上如何建議補強這些弱點。而對手若非與你正面衝突,就是從背後殺你個措手不及。不論正面攻擊還是背面偷襲,他們的觀察都最全面。對手發動攻擊的時候,必須針對你的弱點,來展現他們的所長。所以,光從攻擊中,就可以體會他們最強的是什麼,而你最弱的又是什麼。」依據上文,下列敘述最符合本文旨意的是:
(A)唯有真心相待的朋友才會在你被攻擊時,義無反顧地相助
(B)有一個相互比較競爭的對手,往往會帶來可長可久的成長
(C)我們要善用團隊的力量,和朋友並肩作戰,共同防禦對手
(D)應正視對手的攻擊,找出他的策略與弱點,給予迎頭痛擊


47(C).
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9 《辭源》裡,葉字的最主要解釋稱之為「植物的營養器官之一」,除此而外,葉還是 「花瓣」,是「書冊中的一頁」,是「時期」(如大唐中葉),是「輕小之物」(如蘇軾 的「駕一葉之扁舟,舉匏樽以相屬」);還有,葉破音為「嗇」,是春秋時楚國的大邑, 以及姓氏。從這些漫射延伸的意義,這個字導引我們走去的,便不僅是秋天而已, 我們還會想到時間和歷史的記錄書寫,想到小舟任江湖的無羈自由,一種回到本源 的亙古鄉愁,以及某種化作春泥更護花的大自然柔婉生死循環。宋代趙蕃的〈白髮 詩〉有這麼兩句:「葉落歸根莫謾悲,春風解發次年枝。」差不多就是這個意思。 依據上文,關於文字意義的發生及演變,下列選項何者錯誤?
(A)大都有根有源
(B)可以不斷延伸
(C)受到作家影響
(D)必然棄舊換新


48(C).
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7 臨皐亭下八十數步,便是大江,其半是峨嵋雪水,吾飲食沐浴皆取焉,何必歸鄉哉! 「江山風月,本無常主,閑者便是主人。」 依據上文,下列選項何者與「」內文句意義最相近?
(A)月景尤不可言,花態柳情,山容水意,別是一種趣味
(B)長煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極
(C)浩浩乎如馮虛御風,而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙
(D)惟江上之清風,與山間之明月,是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共適


49(C).
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9 「全球經濟論壇 WEF 曾發表一份報告指出,人們的幸福感從 16 歲之後下降,大約 在 50 歲之後又逐漸上揚。其實這類型的研究不少,但這個報告的可信度比較高,是 因為樣本夠大,34 國、近 80 萬的訪問結果,證明一生的幸福感,呈現一個 U 型排 列。這或許是因為到了知天命之年的 50 歲,生活呈現比較穩定的狀況,正是發展第 二人生的起點,生活的重點更可以逐漸從『別人』移向『自己』。」 針對此一研究報告,下列敘述何者正確?
(A)各國幸福感的指數統計結果多半大同小異
(B)該研究因取樣多元且數量多,較令人信服
(C)研究報告指出人們的幸福感隨年齡而增加
(D)人們的幸福感與個人的生活是否穩定無關


50(C).

6 「在非洲草原上,有一種不起眼的動物叫吸血蝙蝠。它身體極小,卻是野馬的天敵。 這種蝙蝠靠吸動物的血生存,它在攻擊野馬時,常附在馬腿上,用鋒利的牙齒極敏 捷地刺破野馬的腿,然後用尖尖的嘴吸血。無論野馬怎麼蹦跳、狂奔,都無法驅逐 這種蝙蝠。蝙蝠卻可以從容地吸附在野馬身上,直到吸飽吸足,才滿意地飛去,而 野馬常在暴怒、狂奔、流血中無可奈何地死去。動物學家們在分析這一問題時,一 致認為吸血蝙蝠所吸的血量是微不足道的,遠不會讓野馬死去,野馬的死亡是它暴 怒的習性和狂奔所致。」 下列選項,最符合上文旨意的是:
(A)天下無事,庸人自召
(B)失之毫釐,差以千里
(C)不忍小忿,自食其果
(D)稱薪而爨,避重就輕


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絕對要考上剛剛做了阿摩測驗,考了26分