「狄兄，究竟發生何事？」孫天師盯著狄公，狄公自懷中掏出一卷畫，「我在地室見了許多玉鏡真人畫貓之作，發現他很重視細節描繪。其中一幅，貓眼微瞇，瞳仁如同細線，我心裡一動，想起真人的最後一幅畫，就是您指給我看的那幅，貓的瞳仁很大， 炯炯有光，作畫時間絕非如真智所言。」 

甲、太祖皇帝一日閱遠方驛夫，見一小兒在其中，問之，兒對曰：「臣父當此役，近日死，臣 代役耳。」上曰：「你幾歲？」兒對曰：「七歲。」上曰：「能作對麼？」兒對曰： 「能。」上曰：「七歲孩兒當馬驛」，即應聲云：「 」。上大喜，蠲其役。 (祝允明《前聞記》) 

乙、太祖常微行，遇一監生，同飲於酒家，奈坐已滿，回觀惟有土神之几，太祖遂移神於地曰： 「且讓我。」因對飲，問生曰：「何處人？」生曰：「重慶。」帝因出對曰：「千里為重， 重水重山重慶府」，生對：「一人成大，大邦大國大明君」。帝甚喜，散後，酒主復移土神上坐。 是夜夢神曰：「皇帝命我不可上坐。」方疑之，則聞朝廷召昨日飲酒監生與官矣，然後知太祖焉。 故今天下土地多坐於下。(郎瑛《七修類稿》)

       嘉靖間，一士人候選京邸。有官矣，然久客橐空，欲貸千金，與所故遊客談。數日報命，曰：「某中貴允爾五百。」士人猶恨少，客曰：「凡貸者例以厚贄先。內相性喜諛，苟得其歡，即請益非難也。」士人拮据，湊貸器幣，約值百金，為期入謁及門。堂軒巨麗，蒼頭、廬兒皆曳綺縞，兩壁米袋充棟，皆有「御用」字。久之，主人出，壯橫肥，以兩童子頭抵背而行，享禮微笑，許貸八百。廬兒曰：「已晚，須明日。」主人可之。士人既出，喜不自勝，客復屬耳：「當早至，我俟於此。」及明往，寥然空宅，堂下煤土兩堆，皆袋所傾。問主宅者，曰：「昨有內相賃宅半日，知是誰何？」客亦滅跡，方悟其詐。（馮夢龍《智囊》）

【甲】 時至今日，乃有操觚之徒，假新聞雜誌為機關，不知其使命為何若，惟日以粉飾昇平、 藻繪外觀為能事，甚有行為齷齪，舞文弄墨，藉新聞雜誌為護身符，以攻訐人身，招人 物議，至今日目為御用新聞、爛槽雜誌者，噫！若是者，是不特隕墮新聞雜誌之權威， 且以迷惑文明社會之視聽。（張達修〈新聞雜誌為文明利器社會木鐸說〉） 

【乙】 「教宗方濟各支持川普選美國總統！」這則不是出自《紐約時報》或美國有線電視 新聞網（CNN）的網路頭條新聞，可能來自一群青少年架設的網站，假新聞是點閱誘餌， 藉此獲得廣告利益。在臉書，前 20 名假新聞的點閱數比前 20 名真新聞還多。大量流竄 的假新聞甚至成為政黨惡鬥工具。 假新聞難道無法過濾？臉書表示：「要確認『真相』有難度。有些惡搞訊息很容易 拆穿；但很多訊息是內容大致正確，卻在細節上出錯或省略；而更多訊息是個人基於事實 的談論，卻遭意見相左的讀者檢舉為造假。」此外，有些專欄作家的文章意在諷刺，卻 被缺乏幽默感的讀者當成事實在網路瘋傳。 Google 和臉書現在都已謝絕跟假新聞網站有關的廣告，臉書也考慮在被檢舉的文章 加註標示。但有人又擔心，像 Google 新聞彙集成專屬網頁的做法，將使我們只會看到自己 關心的新聞，而無法像翻報紙般接觸一些無意間獲得的消息。臉書的問題則糟糕一千倍。 在社群媒體上，你可以決定想看誰的貼文，他們是你臉書的朋友，是你在推特上追蹤的人。 換句話說，你不是選擇閱讀主題，而是選擇看新聞的角度——你正在建造自己的「同溫層」。 這也正說明「讓社群決定」根本無法過濾假新聞，因為同溫層所檢舉的假新聞，可能是 同溫層以外的人所認定的事實。（改寫自鍾樹人譯〈如何消滅網路假新聞〉）

滄洲劉士玉孝廉，有書室，為狐所據。白晝與人對語，擲瓦石擊人，但不睹其形耳。知州平 原董思任，良吏也。聞其事，自往驅之。方盛陳人妖異路之理，忽簷際朗言曰：「公為官，頗愛 民，亦不取錢，故我不敢擊公。然公愛民乃好名，不取錢乃畏後患耳，故我亦不避公。公休矣， 毋多言取困。」董狼狽而歸，咄咄不怡者數日。劉一僕婦，甚粗蠢，獨不畏狐，狐亦不擊之。或 於對語時，舉以問狐。狐曰：「彼雖下役，乃真孝婦也。鬼神見之猶歛避，況我曹乎？」劉乃令 僕婦居此室，狐是日即去。(紀昀《閱微草堂筆記》) 

【甲】 賈母眾人都笑了。歇了歇，又領著劉姥姥都見識見識。先到了瀟湘館，一進門，只見 兩邊翠竹夾路，土地下蒼苔佈滿，中間羊腸一條石子墁的甬路。劉姥姥讓出路來與賈母 眾人走，自己卻走土地。琥珀拉他道：「姥姥，你上來走，仔細青苔滑倒了。」…… 劉姥姥因見窗下案上設著筆硯，又見書架上放著滿滿的書，劉姥姥道：「這必是那位 哥兒的書房了？」賈母笑指黛玉道：「這是我這外孫女兒的屋子。」劉姥姥留神打量了 黛玉一番，方笑道：「這那裡像個小姐的繡房？竟比那上等的書房還好呢！」……賈母 因見窗上紗的顏色舊了，便和王夫人說道：「這個紗，新糊上好看，過了後兒就不翠了。 這院子裡頭又沒有個桃杏樹，這竹子已是綠的，再拿這綠紗糊上，反倒不配。我記得咱們 先有四五樣顏色糊窗的紗呢，明兒給他把這窗上的換了。」（《紅樓夢》） 

【乙】 《紅樓夢》描寫環境既是具體的，也含有象徵意義。黛玉選擇住所時曾說：「我心裡 想著瀟湘館好，我愛那幾根竹子，隱著一帶曲欄，比別處幽靜些」。竹是「歲寒三友」 之一，有淡雅之美，正好烘托黛玉的性格。這樣的地方，若換成世故的薛寶釵或爽直的 賈探春住，顯然是不協調的。由於身世無依，黛玉常觸景傷情，這也暗合娥皇、女英 「以淚揮竹，竹盡斑」的典故，例如第 35 回：「一進院門，只見滿地下竹影參差，苔痕 濃淡，不覺又想起《西廂記》中所云『幽僻處可有人行？點蒼苔白露泠泠』二句來，因 暗暗的嘆道：雙文雖然命薄，尚有孀母弱弟；今日我黛玉之薄命，一並連孀母弱弟俱無。 想到這裡，又欲滴下淚來。……於是進了屋子，在月洞窗內坐了，吃畢藥。只見窗外竹影 映入紗窗，滿屋內 __________。」搖曳的竹影，更添黛玉的孤寂與惆悵。（改寫自 〈瀟湘館種種與林黛玉〉）

【甲】

 有屠人貨肉歸，日已暮，欻一狼來，① 瞰擔上肉，似甚垂涎，隨屠尾行數里。屠 懼，示之以刃，少卻；及走，又從之。② 屠思狼所欲者肉，不如懸諸樹而早取之。遂鉤 肉，翹足掛樹間，示以空擔。狼乃止。屠歸。昧爽往取肉，遙望樹上懸巨物，似人縊死 狀，大駭。逡巡近視，則死狼也。仰首細審，見狼口中含肉，鉤刺狼齶，如魚吞餌。時 狼皮價昂，直十餘金，屠小裕焉。緣木求魚，狼則罹之，是可笑也！( 蒲松齡《聊齋志 異》) 【乙】

 一屠晚歸，擔中肉盡，止剩骨。途遇兩狼綴行甚遠。屠懼，投以骨，一狼得骨止， 一狼又從；復投之，後狼止而前狼又至；骨已盡，而兩狼並驅如故。屠大窘，恐前後受 其敵。顧野有麥場，場主以薪積其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔待刀。狼不敢 前，眈眈相向。③ 少時，一狼徑去；其一犬坐於前，久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起， 以刀劈狼首，又數刀斃之。④ 轉視積薪後，一狼洞其中，意將隧入以攻其後也。身已半 入，露其尾，屠自後斷其股，亦斃之。方悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣！而頃刻兩 斃，禽獸之變詐幾何哉，止增笑耳！(蒲松齡《聊齋志異》)