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阿摩:輸在猶豫,贏在行動。
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試卷測驗 - 93 年 - 93 地方政府特種考試_三等_各科別:國文(測驗)#10822
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1(D).

下列成語,完全無錯別字的選項是:
(A)克紹羈酋
(B)衣玻相傳
(C)衣衫籃屢
(D)色厲內荏


2(C).

下列成語組,意義相反的選項是:
(A)頭童齒豁/雞皮鶴髮
(B)酒囊飯袋/吳下阿蒙
(C)吳下阿蒙/鶴立雞群
(D)鶴立雞群/卓爾不群


3(A).

「行遠必自邇,登高必自卑」,意同:
(A)萬丈高樓從平地起
(B)行百里者半九十
(C)人無遠慮必有近憂
(D)情到深處無怨無尤


4(B).

荀子<勸學>:「騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。」意謂:
(A)賢不肖皆須同心才能成功
(B)賢不肖皆須有恆乃能有成
(C)賢者勿驕,不肖者勿餒
(D)賢不肖皆要有好的開始才能成功


5(A).

下列選項,何者是用來稱人父子:
(A)賢喬梓
(B)賢昆玉
(C)賢伉儷
(D)賢椿萱


6(B).

天之利下民,其仁至矣!未有美於味而民不知者,便於用而民不由者,厚於生而民不求者。然而暑雨亦怨之;祁寒亦怨之;己不善而禍及,亦怨之;己不儉而貧及,亦怨之。是民事天,其不仁至矣!天尚如此,況於君乎?況於鬼神乎?是其怨訾恨讟,蓰倍於天矣!有帝天下、君一國者,可不慎歟!故堯有不慈之毀,舜有不孝之謗。殊不知堯慈被天下,而不在於子;舜孝及萬世,乃不在於父。嗚呼!堯舜,大聖也,民且謗之;後之王天下,有不為堯舜之行者,則民扼其吭,捽其首,辱而逐之,折而族之,不為甚矣!(皮日休〈原謗〉)

【題組】

皮日休<原謗>之主旨是: 

(A)勉治國者不必在意人民之毀謗 

(B)諷喻治國者不如堯舜,則無怪乎人民之毀謗 

(C)指責人民毀謗堯不慈、舜不孝之不當 

(D)批評人民怨天是不知足之行為


7(A).

【題組】皮氏<原謗>是運用「以賓顯主」之章法寫作,請問下列正確的選項是:
(A)以天為賓,以君為主
(B)以堯為賓,以舜為主
(C)以民為賓,以天神為主
(D)以堯舜為賓,以鬼神為主


8(D).

【題組】皮氏對「堯有不慈之毀,舜有不孝之謗」的看法是:
(A)堯舜確有其罪,折而族之,並不為過
(B)民為邦本,毀謗的言論無罪
(C)堯舜確有其事,不必翻案
(D)毀謗者短視,不知堯慈被天下,舜孝及萬世


9(C).

【題組】「扼其吭,捽其首」意謂:
(A)當面直諫
(B)耳提面命
(C)置人於死地
(D)引吭高歌


10(C).

【題組】皮氏於文末之「辱而逐之,折而族之」是針對誰說的:
(A)毀謗堯舜的人民
(B)隨意毀謗上天的人民
(C)政績不如堯舜的後代國君
(D)堯舜的臣下


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試卷測驗 - 93 年 - 93 地方政府特種考試_三等_各科別:國文(測驗)#10822-阿摩線上測驗

小宗剛剛做了阿摩測驗,考了100分