試卷測驗 - 97~100 高等考試_三級_各類科：國文（測驗）#95950-阿摩線上測驗

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試卷測驗 - 97~100 高等考試_三級_各類科：國文（測驗）#95950

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1(C).

昔者有饋生魚於鄭子產，子產使校人畜之池。校人烹之，反命曰：「始舍之，圉圉焉，少則洋洋焉，攸然而逝。」子產曰：「得其所哉！得其所哉！」校人出，曰：「孰謂子產智？予既烹而食之，曰：得其所哉！得其所哉！」故君子可欺以其方，難罔以非其道。《孟子．萬章》
【題組】1. 根據本文所述，下列選項何者較不正確？
(A) 子產不輕易懷疑他人
(B) 校人所言合乎情理
(C) 以魚言可謂死得其所
(D) 不足以論斷子產不智

2(C).

【題組】2. 「難罔以非其道」一句，意為：
(A) 君子不會用難知的事來迷惘他人
(B) 君子不會用不人道的事來迷惘他人
(C) 不可用不合情理的事來欺騙君子
(D) 不可用合於情理的事來欺騙君子

3(D).

【題組】3. 下列選項何者較不正確？
(A) 校人：主池沼之小吏
(B) 反命：回報主人
(C) 洋洋焉：舒緩搖尾之貌
(D) 攸然而逝：很快地死去

4(A).

4. 一個論點是否具說服力，繫於論述者能否提供論據及理由。以下文句，兼具論點表述及理由說明的是：
(A) 公道世間唯白髮，貴人頭上不曾饒
(B) 人生自是有情癡，此恨不關風與月
(C) 人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足為勇也
(D) 夫詩有別裁，非關書也；詩有別趣，非關理也。然非多讀書，多窮理，則不能極其至

5(D).

5. 下列對聯的斷句，何者正確？
(A) 日光照明滿，大千佛世界；華香供養是，第一波羅蜜
(B) 出有車，食有魚當世，孟嘗能客我；裘未敝，金未盡今年，季子不還鄉
(C) 覺世牖民，詩書易象，春秋永垂道法；出類拔萃，河海泰山，麟鳳莫喻聖人
(D) 不論有詩無詩，開三徑而盤桓，常客來可人，花放如願；亦知此境何境，攬一園之朝暮，也水解行地，山知繞樓

6(A).

6. 下列各文句中的「為」字何者意思相同？(1)今歲春雪甚盛，梅花「為」寒所勒。(袁宏道(晚遊六橋待月記)) (2) 問渠那得清如許？「為」有源頭活水來。(朱熹(觀書有感)) (3) 不「為」酒困，何有於我哉？(《論語．子罕》) (4) 溫故而知新，可以「為」師矣。(《論語．為政》) (5) 即其廬之西南「為」亭。(蘇轍(黃州快哉亭記))
(A)(1) (3)　　
(B)(2) (3)　
(C)(4) (5)　
(D)(1) (5)

7(D).

7. 下列修辭技巧何者錯誤？
(A) 晚來天欲雪，能飲一杯無／設問法
(B) 桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈／對偶法
(C) 崑山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑／摹寫之聽覺法
(D) 有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝／譬喻法

8(B).

8. 下列文句中，「」內的字，意義相同的是：
(A) 人「而」無信，不知其可也／吾日三省吾身，為人謀「而」不忠乎？
(B) 伯夷. 叔齊不念舊惡，怨是「用」希／先王有至德要道，以順天下，民「用」和睦，上下無怨。
(C) 楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以「逆」／堯舜之治，必本於人情，不立異以為高，不「逆」情以干譽。
(D) 居上而驕則亡，為下而亂則「刑」，在醜而爭則兵／愛敬盡於事親，而德教加於百姓，「刑」於四海，蓋天子之孝也。

9(A).

9. 下列文句中，「」內的詞語使用正確的選項為：
(A) 文化中心主任新官上任，在既有基礎上「踵事增華」，獲得藝文界的一致好評
(B) 母親做菜的手藝高超，經過一番「折衝尊俎」，總能擺出一桌色香味俱全的美食
(C) 接到詐騙電話，切勿驚慌，一定要保持鎮靜，與歹徒「虛左以待」，再報請警方處理
(D) 劉先生為人「色厲內荏」，不僅態度嚴厲，而且內心狠毒，令人畏懼

10(A).

10. 下列柬帖用語的說明，正確的是：
(A) 「敬使」是指付送禮人之小費
(B) 「踵謝」是指親自下跪答禮
(C) 「文定」是指結婚之酒席
(D) 「桃觴」是指謝師宴

11(A).

五月庚申，鄭伯侵陳，大獲。往歲，鄭伯請成於陳，陳侯不許。五父諫曰：「親仁善鄰，國之寶也。君其許鄭。」陳侯曰：「宋、衛實難，鄭何能為？」遂不許。君子曰：「善不可失，惡不可長，其陳桓公之謂乎！長惡不悛，從自及也。雖欲救之，其將能乎！《商書》曰：「惡之易也，如火之燎于原，不可鄉邇，其猶可撲滅？」周任有言曰：「為國家者，見惡，如農夫之務去草焉，芟夷薀崇之，絕其本根，勿使能殖，則善者信矣。」（《左傳．隱公六年》）
【題組】1. 文句中「往歲，鄭伯請成於陳」的「請成於陳」意為：
(A)向陳國請求和解
(B)向陳國請求援助
(C)向陳國請求通婚
(D)向陳國請求釋放俘虜

12(C).

【題組】2. 文中「宋. 衛實難，鄭何能為」意為：
(A)宋. 衛兩國的災難很嚴重，鄭國我能作什麼呢
(B)宋. 衛兩國很難對付，鄭國我能作什麼呢
(C)宋. 衛兩國才可怕，鄭國不必顧慮
(D)宋. 衛兩國確實遭遇困難，鄭國我們能幫他們什麼呢

13(B).

【題組】3. 文中「長惡不悛，從自及也」意為：
(A)做壞事能悔改，要從自身做起
(B)做壞事不悔改，跟著自己也會遭殃的
(C)長期做惡不肯悔改，是自我中心的觀念造成的
(D)做惡而不知悔改，要靠自己覺悟是很難的

14(B).

4. 下列引文請依文意選出排列順序最恰當的選項：「後之為人君者不然。以為天下利害之權皆出於我，(1)使天下之人不敢自私 (2)我以天下之利盡歸於己 (3)亦無不可 (4)以天下之害盡歸於人，不敢自利，以我之大私為天下之大公。」(黃宗羲《明夷待訪錄．原君》)
(A)1423
(B)2431
(C)3412
(D)4231

15(C).

5. 《韓非子．說林下》：「刻削之道，鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不可大也。目小可大，大不可小也。舉事亦然」，這段話所要表達的是：
(A)分寸見藝術
(B)大小各有其美
(C)做事須預留空間
(D)凡事謹慎不可躁進

16(B).

6. 1 魏徵(諫太宗十思疏)：「人君當神器之重，居域中之大。」「神器」借指帝位 2 文天祥(正氣歌)：「留取丹心照汗青。」「汗青」是指不易褪色的礦石顏料，後引申為史冊. 典籍 3 樂府詩(飲馬長城窟行)：「客從遠方來，遺我雙鯉魚。」「鯉魚」是書信的代稱 4 《莊子．山木》：「陽子之宋，宿於逆旅。」「逆旅」是指寬廣的原野 5 陶潛(桃花源記并詩)：「俎豆猶古法，衣裳無新製。」「俎豆」是指祭祀儀式 6 唐太宗(帝京篇)：「韋編斷復續，縹帙舒還卷。」「縹帙」是指窗簾上列文句「」中的詞語，解釋正確的是：
(A)124
(B)135
(C)256
(D)346

17(C).

7. 范仲淹(岳陽樓記)：「居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。」文中的「則」字，意義與下列文句中的「則」相同的是：
(A)口耳之間則四寸耳
(B)王如善之，則何為不行
(C)金就礪則利
(D)廉夫畏其潔，高士則其操

18(C).

8. 下列《論語》中的文句，解釋正確的是：1 學而不思則罔，思而不學則殆：意指學思並重2 巧言令色：意指善於逢迎 3舉一隅不以三隅反：意指自我設限 4 近者說，遠者來：意指天下歸附5 朝聞道，夕死可矣：意指返歸極樂6 君子之過也，如日月之食焉：意指君子食無求飽
(A)125
(B)356
(C)124
(D)346

19(C).

9. 下列有關先秦諸子的敘述完全正確的是：
(A)孔子提倡的仁愛與墨子提倡的兼愛本質相同，沒有差別
(B)《老子》又稱《道德經》，可見道家竭力倡導仁義道德的重要性
(C)韓非是荀子的學生，受到性惡說的影響，認為國君應該利用人們趨利避害的心理，以賞罰來駕馭臣民，管理國家
(D)秦以法治國，呂不韋擔任秦始皇的相國，其《呂氏春秋》是法家的重要著作

20(C).

10. 婚喪喜慶的題辭，下列正確的是：
(A)「慶叶弄瓦」用於賀生男兒
(B)「銀漢雙輝」用於賀新婚
(C)「萱茂北堂」用於賀女壽
(D)「彤管揚芬」用於輓男喪

21(A).

1. 月的陰晴圓缺在詩歌中常用來比喻人間的聚散。以下詩句中的月，屬於此種用法的選項是：　
(A)安知非日月，弦望各有時。努力崇明德，皓首以為期(李陵(與蘇武)) 　
(B)皚如山上雪，皎若雲間月。聞君有兩意，故來相決絕(卓文君(白頭吟)) 　
(C)朝搴苑中蘭，畏彼霜下歇。暝還雲際宿，弄此石上月(謝靈運(夜宿石門詩)) 　
(D)牛渚西江夜，青天無片雲。登舟望秋月，空憶謝將軍(李白(夜泊牛渚懷古)

22(C).

2. 「左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法脩列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，(說難). (孤慎)」(司馬遷(報任少卿書))，下列敘述最能切合上文意旨的選項是：　
(A)只要能夠善用天賦資質，就算形體殘缺，也能有一番作為　
(B)人類的智慧與技術，必須藉著書寫. 記錄，才能代代相傳　
(C)能夠化苦難為力量的人，方能有積極作為，受人肯定　
(D)玩弄權勢法術之人，雖然一時得利，但終究不能逃過歷史的審判

23(D).

3. 記得那個「懸壺濟世」的故事嗎？「市中有老翁賣藥，懸一壺於肆頭，及市罷，輒跳入壺中，市人莫之見。」──那老人的藥事實上應該解釋成他自己。孩子們，這世界上不缺乏專家，不缺乏權威，缺乏的是一個「人」，一個肯把自己給出去的人。當你們幫助別人時，請記得醫藥是有時而窮的，唯有不竭的愛能照亮一個受苦的靈魂。(張曉風(唸你們的名字))文中作者說：「這世界上不缺乏專家，不缺乏權威，缺乏的是一個『人』」，下列敘述文字與其旨意相近的選項是：　
(A)己欲立而立人，己欲達而達人(《論語．雍也》) 　
(B)仁者不憂，智者不惑，勇者不懼(《論語．子罕》) 　
(C)巧者勞而智者憂，無能者無所求，飽食而遨遊，泛若不繫之舟(《莊子．列禦寇》) 　
(D)禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有飢者，由己飢之也(《孟子．離婁下》)

24(B).

北郭騷踵見晏子曰：「竊悅先生之義，愿乞所以養母者。」晏子使人分倉粟府金而遺之，辭金而受粟。有間，晏子見疑于景公，出犇。北郭子召其友而告之曰：「吾悅晏子之義，而嘗乞所以養母者。吾聞之曰：『養其親者，身更其難。』今晏子見疑，吾將以身白之。」遂造公庭求复者曰：「晏子，天下之賢者也，今去齊國，齊國必侵矣，方必見國之侵也，不若先死，請絕頸以白晏子。」逡巡而退，因自殺也。公聞之大駭，乘馳而自追晏子，及之國郊，請而反之，晏子不得已而反之，聞北郭子之以死白己也，太息而歎曰：「嬰不肖，罪過固其所也，而士以身明之，哀哉！」（《說苑‧復恩》）
【題組】4. 下列對北郭騷「人品才識」的敘述，不適當的選項是：　
(A)由「辭金而受粟」可見北郭騷知所節制，非貪欲之徒　
(B)由「今去齊國，齊國必侵矣」可知北郭騷擅長戰略，頗有遠見　
(C)由「今晏子見疑，吾將以身白之」可知北郭騷受人點滴，必湧泉以報　
(D)由「吾悅晏子之義，而嘗乞所以養母者」可見北郭騷有知人之明，所求得人

25(D).

【題組】5. 晏子如何看待北郭騷自殺一事，下列敘述正確的選項是：　
(A)責怪齊景公不仁，竟聽任北郭騷自盡　
(B)感慨北郭騷不惜身體髮膚，辜負親恩　
(C)懊悔沒有及早向齊景公舉薦賢明的北郭騷　
(D)自認見疑於君，才德有虧，不值得北郭騷犧牲性命

26(C).

韓昭侯謂申子曰：「法度甚不易行也。」申子曰：「法者見功而與賞，因能而受官。今君設法度而聽左右之請，此所以難行也。」昭侯曰：「吾自今以來知行法矣，寡人奚聽矣。」一日，申子請仕其從兄官，昭侯曰：「非所學於子也。聽子之謁敗子之道乎？亡其用子之謁。」申子辟舍請罪。《韓非子．外儲說左上》
【題組】6. 申子認為韓昭侯「法度甚不易行」的原因是：
(A)昭侯所立之法苛細繁瑣
(B)昭侯所立之法罔顧人情
(C)昭侯於法外另開關說之門
(D)昭侯所立之法圖利特定對象

27(B).

【題組】7. 申子所以「辟舍請罪」的真正原因是：
(A)申子舉薦從兄不成，自覺愧對家族
(B)申子以法度責求昭侯，卻未能躬行實踐
(C)從兄尸位素餐，申子罪己以求昭侯寬赦
(D)昭侯未能聽從申子教誨，申子罪己以求悟君

28(C).

萬曆間，宮中有鼠，大與貓等，為害甚劇。䅗求民間佳貓捕制之，輒被噉食。適異國來貢獅貓，毛白如雪。抱投鼠屋，闔其扉，潛窺之。貓蹲良久，鼠逡巡自穴中出，見貓，怒奔之。貓避登几上，鼠亦登，貓則躍下。如此往復，不啻百次。眾咸謂貓怯，以為是無能為者。既而鼠跳擲漸遲，碩腹似喘，蹲地上少休。貓即疾下，爪掬頂毛，口齕首領，輾轉爭持，貓聲嗚嗚，鼠聲啾啾。䥊扉急視，則鼠首已嚼碎矣。然後知貓之避，非怯也，待其惰也。「彼出則歸，彼歸則復」，用此智耳。噫！匹夫按劍，何異鼠乎！（蒲松齡〈大鼠〉）
【題組】8. 「貓蹲良久，鼠逡巡自穴中出，見貓，怒奔之。貓避登几上，鼠亦登，貓則躍下。如此往復，不啻百次。」由此判讀，獅貓最可能的心態是：
(A)勤能補拙
(B)以逸待勞
(C)不攖其鋒
(D)無能為力

29(A).

【題組】9. 文末云：「匹夫按劍，何異鼠乎！」可知作者有意批判：
(A)暴虎馮河
(B)虛張聲勢
(C)以暴易暴
(D)虎頭蛇尾

30(B).

【題組】10. 下列敘述最切合上文主旨的選項是：
(A)才能有高有低，物競天擇是自然的法則
(B)做事要運用智謀，不能單憑意氣或勇力
(C)只有堅持到底的人，才能獲得最後勝利
(D)萬物互有盛衰消長，力氣不可一時用盡

31(B).

異史氏曰：「性癡則其志凝，故書癡者文必工，藝癡者技必良；世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。且如粉花蕩產，盧雉傾家，顧癡人事哉！以是知慧黠而過，乃是真癡；彼孫子何癡乎！」（《聊齋誌異‧阿寶》）
【題組】1. 本文中的「粉花蕩產，盧雉傾家」，其意為：
(A)流連酒色，悔不當初
(B)吃喝嫖賭，亡財毀家
(C)投資花卉. 養殖產業，終究一敗塗地
(D)鶯聲燕語的溫柔鄉，煮酒論功的英雄場

32(D).

【題組】2. 本文中的「性癡則其志凝」，其意與下列何者最接近？
(A)大智若愚，大巧若拙
(B)庖丁解牛，游刃有餘
(C)慧黠過人，凝聚能量
(D)用志不分，乃凝於神

33(C).

子曰：「孟之反不伐。奔而殿，將入門，策其馬，曰：『非敢後也，馬不進也！』」（《論語‧雍也》）
【題組】3. 本文中的「伐」字，最合適的解釋是：
(A)東征西討
(B)步伐迅速
(C)自矜誇耀
(D)打擊敵軍

34(A).

【題組】4. 本文中的「奔而殿」，其意為：
(A)戰敗時殿後掩護撤退
(B)疾奔至皇帝殿前稟報
(C)勇往直前卻落為殿軍
(D)急忙中逃到佛殿躲避

35(A).

林海音的〈蟹殼黃〉寫下一則食物與離散的故事。小說中的「家鄉館」，以大陸地區的小吃招徠客人。館中三位成員，廣東人賣蟹殼黃，山東人賣小籠包，老北平負責打雜。林海音寫道：「這家鄉館，是算哪個的家鄉呢？……廣東人和山東人卻做著江南風味的蟹殼黃和小籠包子，戲班出身的京油子卻當了店小二」。作家靜靜觀察三個人的你來我往。他們顯然都不是科班出身，由於□□□□，湊在一起，因此不免時生□□，直到羅東來的女工加入，故事才有了□□□□的轉折。林海音自己就有段不平凡的遷徙經驗。她是苗栗客家人，生於日本大阪，長於北平。在人文薈萃的故都，林海音求學、就業、成家，度過心目中的「黃金時代」。一九四八年，林與丈夫夏承楹帶著三個孩子回臺，開始另一段精采人生。這雙重背景，使她既能自臺灣人眼光看大陸，又能用大陸人眼光看臺灣，因而使她的作品透露出少見的世故與包容。〈蟹殼黃〉這樣的故事寫時代的偶然，寫族群的融合，充滿有情觀照。而小說歸結到由食物所連成的因緣，廣東人與羅東女工終成佳偶，更說明林海音身為女性作家的巧思—穿衣吃飯果然都是學問。（改寫自王德威〈食物的旅程〉）
【題組】5. 本文中空格處依序最適合填入的詞語是：
(A)際遇使然／齟齬／柳暗花明
(B)風雲際會／波折／差強人意
(C)陰錯陽差／誤會／真相大白
(D)命中注定／衝突／撲朔迷離

36(D).

【題組】6. 根據上引文字，〈蟹殼黃〉裏，林海音寫道：「這家鄉館，是算哪個的家鄉呢？」其所蘊含的旨意當為：
(A)家鄉館掛羊頭賣狗肉，名實不符，必須批判
(B)故事中主人翁們均半路出家，廚藝平平，不足稱道
(C)家鄉館賣的食物不道地，讓期待家鄉味的林海音深感失望，故而感歎
(D)主人翁們做不是自己家鄉的食物，反映臺灣族群之間揉合. 交融的現象

37(B).

【題組】7. 本文敘述林海音的生平. 作品，其用意不包括：
(A)描述林海音曲折的人生歷程
(B)凸顯林海音對故都生活的追憶
(C)交代林海音文學雙向度視野的形成背景
(D)說明林海音文學何以具有通達世情的包容性

38(D).

8. 葛洪《抱朴子》有言：「雖云色白，匪染，弗麗；雖云味甘，匪和，弗美。故瑤華不琢，則耀夜之景不發；丹青不治，則純鈎（古代名劍）之勁不就。火則不鑽不生，不扇不熾；水則不決不流，不積不深。故質雖在我，而成之由彼也。」 48. 下列解說何者最接近本段文字的意旨？
(A)進行各種工作之前應先備妥足夠的材料
(B)後天人為的機巧智謀會破壞先天本質的拙樸
(C)事物會受到所處環境的薰陶而產生各種變化
(D)良好的材質仍須經由錘鍊琢磨才得以鍛造成美器

39(C).

9. 語文中有些關鍵字用來表示被動的句式，例如《史記．項羽本紀》：「吾聞先即制人，後則為人所制」，句中的「為」字即被動用法。下列文句中引號內的字，屬於被動用法的是：
(A)微管仲，吾其「被」髮左衽矣
(B)自余「為」僇人，居是州，恆惴慄
(C)匹夫「見」辱，拔劍而起，挺身而鬥
(D)操吳戈兮「被」犀甲，車錯轂兮短兵接

40(D).

10. 梅堯臣〈陶者〉：「陶盡門前土，屋上無片瓦。十指不霑泥，鱗鱗居大廈」，本詩的意旨與下列選項何者最為近似？
(A)鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中飧，粒粒皆辛苦（李紳〈憫農詩〉）
(B)蛙聲近過社，農事忽已忙。鄰婦餉田歸，不見百花芳（崔道融〈春墅〉）
(C)素絲非常質，屈折成綺羅。敢辭機杼勞，但恐花色多（闕名〈作蠶絲〉）
(D)昨日到城郭，歸途淚滿巾。遍身羅綺者，不是養蠶人（張俞〈蠶婦〉）

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