試卷測驗 - 106國文鐵路特考猜題單選題351-400#62038-阿摩線上測驗

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試卷測驗 - 106國文鐵路特考猜題單選題351-400#62038

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1(B).

351.閱讀下引文句，根據內容及你對先秦諸子思想的瞭解，推斷(甲)、(乙)、(丙)依序應為哪一家所提出。(甲)聖人之所以濟世成功，垂名於後世者，無他故異物焉，曰唯能以尚同為政者也。(乙)於此有人焉，入則孝，出則悌，守先王之道，以待後之學者，而不得食於子。子何尊梓匠輪輿而輕為仁義者哉？(丙)是故亂國之俗：其學者則稱先王之道，以藉仁義，盛容服而飾辯說，以疑當世之法，而貳人主之心。
(A)儒家／墨家／道家　
(B) 墨家／儒家／法家　
(C) 儒家／道家／法家　
(D) 墨家／法家／道家。

2(A).

352.王鼎鈞〈驚生〉：「人海的□有時比山還高，而回憶是載著我的一葦不沉的□□。對我而言，沒有過去，就沒有面前。我面對著一面巨大的鏡子，我的面前是背後的□□。我永遠不能走進鏡中，我也寧願置身鏡外，我是用文字作畫的人。」上列引文中，□依序應填入　
(A)浪／小舟／返照　
(B)光／艨艟／映照　
(C)水／巨艦／反射　
(D)花／扁舟／回應。

3(D).

353-354題為題組。《左傳》的第一篇是〈鄭伯克段於鄢〉，現節錄部分文字於下，請閱讀後回答問題：　　書曰：「鄭伯克段於鄢。」段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；稱鄭伯，譏失教也；謂之鄭志，不言出奔，難之也。　　遂寘姜氏於城潁，而誓之曰：「不及黃泉，無相見也。」既而悔之。潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻於公，公賜之食，食舍肉，公問之，對曰：「小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請以遺之。」公曰：「爾有母遺，繄我獨無！」潁考叔曰：「敢問何謂也？」公語之故，且告之悔。對曰：「君何患焉？若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？」公從之。
【題組】353.第一段文字闡釋了《春秋》的微言大義，相關說明正確的是　
(A)鄭伯失教於前，所以共叔段不必恪守弟道　
(B)兄弟兩人實力相當，故言「克」　
(C)稱鄭莊公為「鄭伯」是尊其年高德劭　
(D)通常「出奔」是指此人有罪，今段雖有罪，莊公亦難辭其咎，如言段「出奔」似專罪於段，不言出奔，實在是因難以下筆。

4(C).

【題組】354.關於第二段文字的說明，何者正確　
(A)「不及黃泉，無相見也」和〈燭之武退秦師〉的「惟君圖之」都是表希望的語氣　
(B)「爾有母遺，繄我獨無」和《孟子．五十步笑百步》中的「王無罪歲」都是勸導對方的語氣　
(C)「敢問何謂也」和〈燭之武退秦師〉的「敢以煩執事」都是敬謙之詞，有「冒昧」之意　
(D)「若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然」的「若」和〈工之僑為琴〉的「而不早圖之，其與亡矣」的「而」意同，都是指稱「對方」，告知可行之法。

5(A).

355-356題為題組。請閱讀下文，並回答問題：　　自此，嚴監生的病，一日重似一日，再不回頭。諸親六眷都來問候。五個姪子穿梭的過來陪郎中弄藥。到中秋以後，醫家都不下藥了。把管莊的家人都從鄉裡叫了上來。病得一連三天不能說話。晚間擠了一屋的人，桌上點著一盞燈。嚴監生喉嚨裡痰響得一進一出，一聲不倒一聲的，總不得斷氣，還把手從被單裡拿出來，伸著兩個指頭。大姪子走上前來問道：「二叔，你莫不是還有兩個親人不曾見面？」他就把頭搖了兩三搖。二姪子走上前來問道：「二叔，莫不是還有兩筆銀子在哪裡，不曾吩咐明白？」他把兩眼睜的溜圓，把頭又狠狠搖了幾搖，越發指得緊了。奶媽抱著哥子插口道：「老爺想是因兩位舅爺不在跟前，故此記念。」他聽了這話，把眼閉著搖頭，那手只是指著不動。趙氏慌忙揩揩眼淚，走近上前道：「爺，只有我能知道你的心事。你是為那燈盞裡點的是兩莖燈草，不放心，恐費了油。我如今挑掉一莖就是了。」說罷，忙走去挑掉一莖。眾人看嚴監生時，點一點頭，把手垂下，登時就沒了氣。（節選自《儒林外史》第五回）
【題組】355.從文中可以得知嚴監生是個怎樣的人　
(A)要錢不要命　
(B)行事一絲不茍　
(C)勤儉自持　
(D)重情重義。

6(B).

【題組】356.「到中秋以後，醫家都不下藥了」，醫家不下藥的原因是　
(A)朝聞道，夕死可矣　
(B)藥石罔效，回天乏術　
(C)兔死狐悲，物傷其類　
(D)學藝不精，徒費無益。

7(B).

357-358題為題組。請閱讀下文，並回答問題：　　聖人以治天下為事者也，必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則不能治。譬之如醫之攻人之疾者然：必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，則弗能攻。治亂者何獨不然？必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則弗能治。聖人以治天下為事者也，不可不察亂之所自起。　　當察亂何自起，起不相愛。臣、子之不孝君、父，所謂亂也。子自愛，不愛父，故虧父而自利；弟自愛，不愛兄，故虧兄而自利；臣自愛，不愛君，故虧君而自利：此所謂亂也。（注：當：通「嘗」，嘗試。）（《墨子．兼愛》）
【題組】357.「聖人以治天下為事者也」此句中「聖人」意指　
(A)墨子　
(B)天子　
(C) 孔子　
(D) 尊者。

8(C).

【題組】358.文中墨子認為禍亂起自不相愛，因此其學說主張「兼愛」，下列文句何者與此思想相通　
(A)己欲立而立人，己欲達而達人　
(B)老者安之，朋友信之，少者懷之　
(C)君臣相愛則惠忠，父子相愛則慈孝，兄弟相愛則和調　
(D)人心險於山川，難於之天。天猶有春秋冬夏旦暮之期，人者厚貌深情。

9(A).

359-360題為題組。請閱讀下文，並回答問題：漢文、晉武俱非上哲，漢文辭千里之馬，晉武焚雉頭之裘。今則求駿馬於萬里，市珍奇於域外，取怪於道路，見輕於戎狄。此其漸不克終一也。昔子貢問理人於孔子，孔子曰：「懍乎若朽索之馭六馬。」子貢曰：「何其畏哉？」子曰：「不以道導之，則吾讎也。若何其無畏？」故書曰：「民惟邦本，本固邦寧。為人上者，奈何不敬？」陛下□□之始，視人如傷。恤其勤勞，愛民猶子。每存簡約，無所營為。頃年已來，意在奢縱，忽忘卑儉，輕用人力。乃云百姓無事則驕逸，勞役則易使。自古以來，未有由百姓逸樂而致傾敗者也。何有逆畏其驕逸而欲勞役者哉！恐非興邦之至言，豈安人之長算？此其漸不克終二也。（魏徵〈十漸不克終疏〉）
【題組】359.上列文章中，有關「道」、「固」、「忽」、「其」四個字，與下列文句「　」內相同的字作比較，字義相同的選項是　
(A)「道」之以德，齊之以禮，民有恥且格　
(B)駝聞之，曰：甚善，名我「固」當　
(C)願君候不以富貴而驕之，寒賤而「忽」之　
(D)犁牛之子，騂且角，雖欲勿用，山川「其」舍諸。

10(B).

【題組】360.關於上文之內容，下列選項之說明何者正確　
(A)依內容來看，□□內應填入太宗　
(B)孔子認為統治者之所以畏懼百姓，是因「苟免而不懷仁，貌恭而不心服」　
(C)「百姓勞役則易使」與子游為武城宰時所言「小人學道則易使」可相闡發　
(D)上文所勸誡「漸不克終」的內容，可歸結為「知足以自戒，知止以安人」。

11(A).

※請閱讀下面文章，並回答361.~ 363.題。　　烈士的終站就是詩人的起點？／昔日你問天，今日我問河／而河不答，只悲風吹來水面／悠悠西去依然是汨羅／所有的河水，滔滔，都向東／你的清波卻反向而行／舉世皆合流，唯你患了潔癖／眾人皆酣睡，唯你獨醒　　逆風而飛是高昂的令旗／逆流而泳是矯健的龍舟／急鼓齊催，千槳競發／兩千年後，你仍然待救嗎？／不，你已成江神，不再是水鬼／待救的是岸上淪落的我們／百船爭渡，追蹤你的英烈／要找回失傳已久的清芬　　旗號紛紛，追你的不僅是／三湘的子弟，九州的選手／不僅李白與蘇軾的後人／更有惠特曼與雪萊的子孫／投江的烈士，抱恨的詩人／長髮飄風的渺渺背影／回一回頭吧，揮一揮手／在浪間，等一等我們（余光中〈汩羅江神〉）
【題組】361.詩中所謂「待救的是岸上淪落的我們」的意旨為何　
(A)我等凡人，翻滾於紅塵中，不知生命出口何在　
(B)後人面對屈原之殉國，自覺無法企及而羞愧　
(C)屈原建立的文學地位，無人能出其右　
(D)國難當前，需要如屈原此般忠君愛國之士。

12(B).

【題組】362.「舉世皆合流，唯你患了潔癖」，此段文字可與〈漁父〉一文相呼應的選項是　
(A)子非三閭大夫與？何故至於斯　
(B)安能以身之察察，受物之汶汶者乎　
(C)世人皆濁，何不淈其泥而揚其波　
(D)顏色憔悴，形容枯槁。

13(D).

【題組】363.關於本詩詩旨之敘述，正確的選項是　
(A)對於屈原赴湘流之舉，深深不捨與悲嘆　
(B)端午節用以紀念屈原，徒流於形式　
(C)因為屈原選擇殉國，才有這麼響亮的名聲　
(D)屈原雖然選擇殉國，但其清高人格與文學價值在歷史上屹立不搖。

14(B).

※請閱讀下面文章，並回答364.~ 366.題。　　偶爾我會覺得，一個人童年或青少年時候的幸與不幸有時是很難說的；父母在盡力之後仍然無能給我的一般所謂的最佳栽培，部分由大地來彌補，來啟示我。祖先和我都流注過血汗的每一塊田，包括這片梔子花田在內，都曾經是我疲憊惶惑時注視的對象；我坐在田壠上，或走在作物間，看著同樣疲倦的大地上長出的綠色生命，或者和它說話，或者什麼也不想，讓它容納我，提醒我責任的意義。十多年的學校教育給了我較複雜的知識，土地則點點滴滴地將更深邃的某些東西注入我的心胸裡，其中包括了關懷、希望、自由以及和村人一體的感覺。　　當我赤著腳，在村中小店裡與人閒聊，在田間的路上與相遇的鄰居佇立著談桑話麻時，我才體會到，知識理論有時也可以是虛妄的。此時存在於我們之間的是一個彼此不必費心再去界定的情境，因為我們有著類似的衣食住行和育樂，看到的是相同的天空。與莊稼無關的書本遠了，我該努力閱讀的是他們褐紅的臉孔，這些容貌講述著生活中的苦痛和歡笑。（陳列〈地上歲月〉）
【題組】364.「父母在盡力之後仍然無能給我的一般所謂的最佳栽培，部分由大地來彌補，來啟示我。」能與此段文字意涵相合的選項是　
(A)開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花　
(B)壞崖破巖之水，源自涓涓；干雲蔽日之木，起於蔥青　
(C)寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺　
(D)菱葉縈波荷颭風，荷花深處小船通。逢郎欲語低頭笑，碧玉搔頭落水中。

15(A).

【題組】365.「十多年的學校教育給了我較複雜的知識，土地則點點滴滴地將更深邃的某些東西注入我的心胸裡」，對於「更深邃的某些東西」的說明，正確的選項是　
(A)對人的關懷與用心　
(B)食衣住行的不虞匱乏　
(C)如何使作物順遂生長　
(D)生活中的歡樂與苦痛。

16(C).

【題組】366.「知識理論有時也可以是虛妄的」，關於此段文字之說明，正確的選項是　
(A)知識理論過於絕對，不能解釋生活中的奇異現象　
(B)知識理論都是前人智慧的總結，無法合乎時宜　
(C)知識理論屬於專業層面，但生活是實際地發生在你我身上　
(D)知識理論很艱澀，農民們無法理解。

17(D).

367.賴和〈一桿「稱仔」〉：「因為巡警們，專在搜索小民的細故，來做他們的成績，犯罪的事件，發見得多，他們的高昇就快。」句中文意與下列何者最接近？　
(A)匹夫無罪，懷璧其罪　
(B)除暴安良，弔民伐罪　
(C)言者無罪，聞者足戒　
(D)欲加之罪，何患無辭。

18(A).

368.「此時，天色還未大亮，在曉景朦朧中，市上人聲，早就沸騰，使人愈感到『年華垂盡，人生頃刻』的悵惘。」〈一桿「稱仔」〉中「年華垂盡，人生頃刻」所流露的心境，與下列選項最相近的是：　
(A)四時更變化，歲暮一何速！晨風懷苦心，蟋蟀傷局促　
(B)一傷千里極，獨望淮海風。遠心何所類？雲邊有征鴻　
(C)勿言一樽酒，明日難重持。夢中不識路，何以慰相思　
(D)一彈再三歎，慷慨有餘哀。不惜歌者苦，但傷知音稀。

19(A).

369. 史可法曰：「吾上恐負朝廷，下恐愧吾師也。」與下列何句呼應？　
(A)吾諸兒碌碌，他日繼吾志事，惟此生耳　
(B)及試，吏呼名，至史公，公瞿然注視　
(C)吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也　
(D)史公治兵，往來桐城，必躬造左公第。

20(C).

370.下列「　」內的詞語，何者不是閩南語特有的？
(A)那邊「亭仔腳」幾人，團團地坐著
(B)翌日，街上還是「鬧熱」
(C) 汝不曉得他的「厲害」
(D) 這樣「白賊」亂講的人，總著儆戒，儆戒。

21(B).

371.魏徵向以敢言直諫著稱，性情亢直，無所屈撓，前後陳諫二百餘事，深為唐太宗敬重。〈諫太宗十思疏〉中魏徵所謂「人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。」主要是表達：　
(A)國君身居高位，應善體自珍　
(B)國君身為一國之主，應進德修業　
(C)君權乃天命所授，故要順天應人　
(D)國君為民表率，應開疆闢土。

22(C).

372.小說中人物的對話往往能呈現其角色的性格。以下《紅樓夢》中人物言語與性格的說明，正確的是：　
(A)鳳姐便拉過劉姥姥來，笑道：「讓我打扮你老人家！」說明王熙鳳聰明、善體人意　
(B)王夫人道：「問老太太在那裡，就在那裡罷了。」說明老太太喜歡下命令，眾人唯命是從　
(C)李紈笑勸道：「你們一點好事也不做！又不是個小孩兒，還這麼淘氣，仔細老太太說！」說明李紈敦厚守本分　
(D)鴛鴦笑道（回答李紈）：「很不與你相干，有我呢。」說明鴛鴦大權在握，氣燄囂張。

23(A).

373.下列缺空處，依序應填入什麼詞語？（甲）淺水湖中尚有殘荷□□，彷彿落花片片／（乙）百泉空相吊，日久哀□□／（丙）忽見帳下大旗為風所吹，□□欲倒，眾軍士挾持不定／（丁）或與談論古今興廢之事，□□不倦。
(A)點點／潺潺／岌岌／娓娓　
(B)纍纍／渺渺／搖搖／娓娓　
(C)點點／忡忡／岌岌／殷殷　
(D)輕輕／潺潺／墜墜／切切

24(B).

374.閱讀下詩，並依文意選出依序應填入空格內的詞語：　　確是沒有什麼值得驚慌／石破天驚有□□□去補／所有鬼怪全被捉進「天問」裡／各方妖魔已在「招魂」中通緝／瘧疾、黑死病，是昨日的風暴／只能在□□□□上顯示威力；／□□因失聲而停唱／我們的細胞，用千倍顯微鏡／也找不出懷鄉病的□□！（大荒〈最後的傲岸〉）
(A)伏羲氏／醫學辭典／唱片／細菌　
(B)女媧氏／醫學辭典／杜鵑／細菌　
(C)女媧氏／國學概要／唱片／行星　
(D)伏羲氏／國學概要／杜鵑／行星

25(B).

375.「四百年前，遠在漢人、西班牙人、荷蘭人來臺灣之前，這裡就聚居著平埔族和山地原住民族。那時的臺北是霧氣蒸騰的沼澤盆地，凱達格蘭人的家鄉；臺南則是陽光燦爛、野牛山鹿遊走之地，只有一些漢人由福建來此打魚，與原住民交易農具。」上引文章的標題為「感念□□□□的故鄉」，下列何者最適宜填入空格內？
(A)企鵝海豹　
(B)飛魚雲豹　
(C)貓熊箭竹　
(D)高粱小麥

26(A).

376.下列文句，空格內依序可填入哪些詞語？（甲）第一次到公司應徵，小李的心情忐忑不安，面談的時候□□□□，一副嚴肅的樣子／（乙）看見自己昔日的偶像如今已是□□□□，老王更是感嘆歲月催人老，半點不由人／（丙）暴君加上讒臣等於災難與悲劇，這樣的例子在中國歷史裡□□□□。
(A)正襟危坐／龐眉皓髮／不勝枚舉　
(B)不苟言笑／寒花晚節／鳳毛麟角　
(C)談笑風生／紅光滿面／秋扇見捐　
(D)氣定神閒／明日黃花／匪夷所思

27(C).

377.下列各組成語，何者意義不相近？
(A)與世推移／淈泥揚波　
(B)形容枯槁／形銷骨立　
(C)皓皓之白／白玉微瑕　
(D)深思高舉／行止高潔

28(D).

378.下段文字是記錄船自鹿耳門駛向澎湖時，船上之人依序所見的景物，請依文意將選出正確的文句順序：　　鹿耳門外，初出洋時，水色皆白。　（甲）已而漸遠，水色變為淡藍，／（乙）臺山猶隱現於海面，旋見水色皆黑，／（丙）東顧臺山，煙雲竹樹，綴翠浮藍。／（丁）自南抵北，羅列一片，絕似屏障畫圖。　則小洋之黑水溝也。（王必昌《重修臺灣縣志》）
(A)丁丙乙甲　
(B)乙甲丁丙　
(C)甲乙丁丙　
(D)丙丁甲乙

29(D).

下列引文節錄自宋玉〈對楚王問〉，請閱讀後回答下列問題：　　宋玉對曰：「唯，然。有之。願大王寬其罪，使得畢其辭。客有歌於郢中者，其始曰〈下里〉、〈巴人〉，國中屬而和者數千人；其為〈陽阿〉、〈薤露〉，國中屬而和者數百人；其為〈陽春〉、〈白雪〉，國中屬而和者，不過數十人；引商(１)刻羽(２)，雜以流徵(３)，國中屬而和者，不過數人而已。是其曲彌高，其和彌寡。」【注釋】(１)引商：引其歌聲，使輕勁敏疾而成商音。(２)刻羽：使其歌聲低平而成為羽音。(３)流徵：流動的徵音。徵，古代五音之一，其聲抑揚遞續。(回答第379-380題)
【題組】379.本段末句言「其曲彌高，其和彌寡」，則下列何曲最高？　
(A)〈下里〉、〈巴人〉　
(B)〈陽阿〉、〈薤露〉　
(C)〈陽春〉、〈白雪〉　
(D)引商刻羽，雜以流徵

30(A).

【題組】380.本段主旨為何？　
(A)曲高和寡　
(B)異曲同工　
(C)人定勝天　
(D)殊途同歸

31(C).

下列引文出自蘇軾〈書上元夜遊〉，請閱讀後回答下列問題：　　己卯上元，予在儋州，有老書生數人來過(１)，曰：「良月嘉夜，先生能一出乎？」予欣然從之。步城西，入僧舍，歷小巷，民夷雜揉，屠沽(２)紛然。歸舍已三鼓(３)矣。舍中掩關熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰為得失？過(４)問先生何笑，蓋自笑也。然亦笑韓退之釣魚無得，更欲遠去，不知走海者未必得大魚也。【注釋】(１)來過：拜訪。(２)屠沽：屠戶和賣酒者，泛指市井之人。(３)三鼓：古代表示夜間計時的用語。(４)過：指蘇軾幼子蘇過，字叔黨，隨侍於海南。(回答第381-382題)
【題組】381.關於此文的敘述，下列何者正確？　
(A)蘇軾在元宵節主動邀朋友外出賞月　
(B)同行的有蘇軾、蘇過及老書生數人　
(C)蘇軾發笑除了笑自己也是笑韓愈　
(D)蘇軾認為在遠海才能釣到大魚

32(D).

【題組】382.文末引韓愈激勵友人的詩句：「君欲釣魚須遠去，大魚豈肯居沮洳。」卻別有寄託，其想法當為何？　
(A)堅持到底，必有所獲　
(B)捨近求遠，徒勞無益　
(C)鐘鼎山林，各安天性　
(D)隨遇而安，方能自得

33(A).

閱讀下文，回答383.～384.題　　你知道嗎？／每到今天／我們就把自己的船雕成龍／把自己的骨骼化做龍骨／把自己怦跳的心臟／敵成喧天的鑼鼓／然後，我們就到全國每一條水中去／找你—曲曲折折的找你／我們派遣一滴又一滴的汗水追隨一粒粒的糯米／潛入最深最黑的河底，找你／我們扔出一槳又一槳的吶喊跟蹤一槌槌的鑼鼓／穿透最濃最厚的雲霧，找你（羅青〈屈原祭〉）
【題組】383.關於本詩的主旨，下列何者正確？　
(A)在端午節時追思屈原　
(B)考證端午節的由來　
(C)紀錄龍舟製作的過程　
(D)說明端午節的各種習俗

34(B).

【題組】384.下列關於本詩的敘述，何者正確？　
(A)「曲曲折折的找你」意指龍舟比賽時，會於彎曲的河道中競渡　
(B)詩中透過「粽子」、「划龍舟」等各種意象呈現端午節當天的樣貌　
(C)「我們就到全國每一條水中去／找你」含有期許大眾追隨屈原的意味　
(D)不斷出現的「找你」一詞也透露出詩人欲為社會找回舊時代的美好

35(B).

385.「許（允）因謂曰：『婦有四德，卿有其幾？』（阮）婦曰：『新婦所乏唯容爾。然士有百行，君有幾？』許云：『皆備。』婦曰：『夫百行以德為首，君好色不好德，何謂皆備？』（許）允有慚色，遂相敬重。」（劉義慶世說新語）文中許允終有慚色，其理虧所在是：　
(A)疾言厲色　
(B)言行不一　
(C)前倨後恭　
(D)貪多務得。

36(A).

386.下列文句「　」內的數字，何者可理解為「虛指」？　
(A)「三」人行，必有我師焉　
(B)「四」維不張，國乃滅亡　
(C)「五」帝三王之所以無敵　
(D)「六」藝經傳，皆通習之。

37(B).

387.下列文句的「道」，何者指「道路」？　
(A)非先王之法言不敢「道」　
(B)蜀「道」之難，難於上青天　
(C)「道」千乘之國，敬事而信，節用而愛人　
(D)師「道」之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣。

38(C).

388.下列各選項「　」內字的字音，何者兩兩相同？　
(A)他的如「椽」大筆，常人那有置「喙」的餘地　
(B)看些「稗」官野史，對於了解典故，一定會有所「裨」益　
(C)做出這種「貽」笑大方的糗事，他居然還一副「怡」然自得的模樣　
(D)對這些被貶「謫」的官員來說，心情的調「適」實在是一個大問題。

39(A).

389.「從生硬的現實上挫斷足脛再站起來」與下列哪一句臺灣諺語意思相近？　
(A)打斷腳骨顛倒勇　
(B)講一個影，生一個子　
(C)死鴨仔硬嘴巴　
(D)人二腳，錢四腳。

40(A).

390.下列「　」內的字，何者意義不相同？　
(A)失其所「與」／吾誰「與」歸　
(B)未果，「尋」病終／「尋」蒙國恩　
(C)「微」夫人之力不及此／「微」管仲，吾其被髮左衽矣　
(D)親賢臣，「遠」小人／「遠」罪豐家。

41(A).

391.下列各組「　」內的詞，何者意義相同？　
(A)「寄」蜉蝣於天地／到臺北以後，學校宿舍成為我的「寄」身之處　
(B)男女衣著，「悉」如外人／同學們得「悉」此事，都感到十分訝異　
(C)遷客「騷」人，多會於此／公司即將裁員的消息引起一陣「騷」動　
(D)引氣不齊，巧拙有「素」／領國家俸祿的公務員豈能尸位「素」餐。

42(B).

392.下列「　」內的字義，何者兩兩相同？　
(A)「顧」自海通以來／眷「顧」前途，若涉深淵　
(B)臺灣「固」無史也／夫臺灣「固」海上之荒島爾　
(C)至於今三百「有」餘年矣／其所記載，僅隸「有」清一朝　
(D)是「猶」以管窺天，以蠡測海／郢書燕說，「猶」存其名。

43(C).

393.「欲取金匱石室之書，以成風雨名山之業，而有所不可。」此句意謂在亂世裡：　
(A)豐功偉業之無法造就　
(B)隱逸山林之志向難以如願　
(C)著書傳世之不易　
(D)公家檔案之不易保存。

44(A).

394.下列選項，何組詞義相近？　
(A)喋血山河／血流漂杵　
(B)兵馬倥傯／兵不血刃　
(C)兢兢業業／唯唯諾諾　
(D)開物成務／開誠布公。

45(A).

395.屈原〈漁父〉：「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。」以上這段話的意思近於：　
(A)天下有道則見，無道則隱　
(B)知其不可而為之　
(C)天變不足畏，人言不足恤　
(D)障百川而東之，迴狂瀾於既倒。

46(C).

396.下列各組「　」內的字，讀音皆同的選項是：　
(A)墨「翟」／「濯」足／拔「擢」　
(B)「餔」糟／「逋」慢／反「哺」　
(C)「歠」釃／危「惙」／中「輟」生　
(D)「淈」泥揚波／個性「倔」強／「崛」起於文壇。

47(A).

397.下列選項「　」中的詞語，前後意義相同的選項是：
(A)事兩君者「不容」／他犯下無數的殺人案，這樣的惡行天理「不容」
(B)上食埃土，下飲「黃泉」／「黃泉」下的親人如有知，應該也會搖頭歎息
(C)無「冥冥」之志者，無昭昭之明／人生境遇難測，「冥冥」之中，他倆已成為夫妻
(D)積善成德，而「神明」自得／「神明」聖誕，信徒齊聚顯得異常熱鬧。

48(B).

398.「登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。」其中「見者遠」與「聞者彰」的原因是：
(A)掌握了有利的時機
(B)善於利用外物
(C)完全發揮自身的潛能
(D)學習態度謙卑誠懇。

49(D).

399.以下哪一段詩句，與屈原被放逐的心情最為接近？　
(A)客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。無端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉　
(B)多情卻似總無情，唯覺樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明　
(C)朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家　
(D)三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁

50(A).

400.「故君子居必擇鄉，遊必就士，所以防邪僻而近中正也。」下列成語中可與上文文意相互闡發的是：　
(A)里仁為美　
(B)以身許國　
(C)雁行有序　
(D)高枕而臥。

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