試卷測驗 - 2017國文考前猜題13#60005-阿摩線上測驗

阿摩：得意不忘形，失意不變形。

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試卷測驗 - 2017國文考前猜題13#60005

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1(C).

1. 民國七十三年龍應台在《中國時報》「人間」副刊推出「野火集」專欄，其取名「野」、「火」之意為何
(A) 「野」：野蠻，以諷刺臺灣弊病、汙濁，一如野蠻未開化的社會；「火」：取其「憤怒」
(B)「野」：取其「禮失求諸野」之意；「火」：取其「明亮」
(C)「野」：希望放得開，不受傳統觀念的束縛；「火」：取其「熱力」
(D)「野」：未經滌淨的心靈；「火」：去舊布新。

2(D).

2. 「我為這個家庭，為這個少數民族，還為我的祖先來開拓臺灣，所構成的結構暴力等等雜亂的情緒，在心裡喃喃叫天。」文中「結構暴力」意謂
(A)人口眾多的族群欺壓人口數少的族群
(B)以膚色區分優劣人種
(C)以蠻悍勇猛之性格欺凌憨厚質樸之性格
(D)由於社會或國家的既成結構，而對某些階層或族群產生的傷害。

3(A).

3. 杜牧〈贈別〉：「蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。」此詩句以擬人法，藉物抒情，情融於物。下列詩句何者的寫法與此相同
(A)只留下隔玻璃這奇蹟難信／猶帶著后土依依的祝福
(B)東風不來，三月的柳絮不飛／你底心如小小的寂寞的城
(C)故國的泥土，伸手可及／但我抓回來的仍是一掌冷霧
(D)茫茫九州只縮成一張輿圖。

4(B).

4. 余光中自承是藝術的「多妻（棲）主義者」，詩、散文、翻譯、評論皆所擅長。他有本著作取名為《左手的繆思》，正是借代他的哪一類作品？
(A)詩
(B)散文
(C)翻譯
(D)評論。

5(C).

5. 「行不言之教」，句中「言」之義為
(A)責備
(B)著述
(C)發號施令
(D)啟發教導。

6(B).

6. 「是以聖人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。」其意為
(A)聖人知止不殆
(B)聖人謙下，而後能統治人民
(C)聖人功成弗居
(D)聖人不積。

7(B).

7. 「既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。」與下列哪一句話相呼應
(A)美言不信
(B)聖人不積
(C)皆知善之為善，斯不善已
(D)萬物作焉而不辭。

8(A).

8. 下列和臺灣有關的書，依成書先後排列應該是：(甲)《臺灣通史》(乙)《東番記》(丙)《裨海紀遊》
(A)(乙)(丙)(甲)
(B)(乙)(甲)(丙)
(C)(丙)(甲)(乙)
(D)(丙)(乙)(甲)。

9(B).

請閱讀下列短文，回答第9至10題作文之法，意之曲折者，宜寫之以顯淺之詞；理之顯淺者，宜運之以曲折之筆。題之熟者，參之以新奇之想；題之庸者，深之以關繫之論。至于窘者舒之使長，縟者刪之使簡，俚者文之使雅，鬧者攝之使靜；皆所謂□□也。（張潮《幽夢影》）
【題組】9. 請根據引文的文意內涵，推斷□□應該填入的字詞是哪一個？
(A)構思
(B)裁制
(C)佈局
(D)批評.

10(D).

【題組】10. 下列有關本文的說明何者正確？
(A)內容、構思、篇幅、文詞、寫作技巧等等皆在本文討論範圍之內
(B)「理之」、「參之」、「深之」、「文之」等詞語的組成皆為動賓結構
(C)作者認為平庸的題目要寫得不平庸必須有獨特的構想，才能推陳出新
(D)作者認為上乘的文章必須兼具「長」、「簡」、「雅」、「靜」等四項要素

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試卷測驗 - 2017國文考前猜題13#60005-阿摩線上測驗

小宗剛剛做了阿摩測驗，考了100分