試卷測驗 - 國文精選試題9#3510-阿摩線上測驗

阿摩：吃得苦中苦，方為人上人

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試卷測驗 - 國文精選試題9#3510

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1(D).

1下列「」內的字詞，何者意思相同?
(A)「風」葉露穗／「風」行草偃
(B)塵務「經」心／「經」年守故林
(C)天下用法皆「為」輕重／一室之不治，何以天下國家「為」
(D)「惟」見長江天際流／宋亡「惟」可死，不可生

2(B).

2美國第十六任總統林肯，有一日在白宮內擦皮鞋，侍者看見大吃一驚，說：「林肯先生，你怎麼在擦自己的皮鞋？」林肯回答說：「不然我要擦誰的皮鞋？」根據上文，可知林肯是怎樣的人？
(A)誠實
(B)幽默
(C)仁愛
(D)刻苦

3(B).

3若歌唱優勝，下列詞語哪些適合題在錦旗上？甲、錦心繡口乙、繞樑韻永丙、玉潤珠圓丁、舌粲蓮花戊、陽春白雪
(A)甲乙
(B)乙丙
(C)丙丁
(D)丁戊

4(B).

4(1)魏徵〈諫太宗十思疏〉：「人君當神器之重，居域中之大。」「神器」借指帝位 (2)文天祥〈正氣歌〉：「留取丹心照汗青。」「汗青」是指不易褪色的礦石顏料，後引申為史冊、典籍 (3)樂府詩〈飲馬長城窟行〉：「客從遠方來，遺我雙鯉魚。」「鯉魚」是書信的代稱 (4)《莊子．山木》：「陽子之宋，宿於逆旅。」「逆旅」是指寬廣的原野 (5)陶潛〈桃花源記并詩〉：「俎豆猶古法，衣裳無新製。」「俎豆」是指祭祀儀式 (6)唐太宗〈帝京篇〉：「韋編斷復續，縹帙舒還卷。」「縹帙」是指窗簾上列文句「」中的詞語，解釋正確的是：
(A)(1)(2)(4)
(B)(1)(3)(5)
(C)(2)(5)(6)
(D)(3)(4)(6)

5(C).

5《韓非子．說林下》：「刻削之道，鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不可大也。目小可大，大不可小也。舉事亦然」，這段話所要表達的是：
(A)分寸見藝術
(B)大小各有其美
(C)做事須預留空間
(D)凡事謹慎不可躁進

6(B).

6「□□是一種日常的出軌，你在其中感到叛逃的快樂。□□是一種安全的冒險，它釋放了你體內蠢蠢欲動的能量。□□也是生活的維他命，靈魂的百憂解，請遵照指示定期服用。」以上□□中所指的是：
(A)逛街
(B)旅行
(C)上班
(D)走路。

7(D).

7下列各組「」內的詞語，意思何者不同？
(A)吹面不寒「楊柳風」—— 「春風」吻上了我的臉
(B)「西風」襲來，捲起一地落葉——「金風」添涼意，趕緊做征衣
(C)「北風」呼呼怒號，太陽起來了——「朔風」野大，行人絕跡
(D)「薰風」襲來，格外舒暢——「東風」來了，一切像剛睡醒的樣子

8(D).

8「好書千年常如新。」這句話的涵義，與下列何者最接近？
(A)好書如至友，永遠不相負
(B)讀者的好惡能決定書的命運
(C)只要書還在世上流傳，作者就永垂不朽
(D)好書是永不枯萎的植物，就像松柏般碧綠長青。

9(C).

9「德盛者，其心和平，見人皆可取，故口中所許可者多。德薄者，其心刻傲，見人皆可憎，故目中所鄙棄者眾。」這段括的涵義，與下列何者最接近？

（A）見人有善，如己有善；見人有過，如己有過

（B）利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之

（C）聖人見人，皆聖人也；不肖人見人，則皆不肖矣

（D）眾惡必察，眾好必察，易；自惡必察，自好必察，難。

10(A).

10李清照如夢令「昨夜雨疏□□，濃睡不消殘酒。試問□□人，卻道海棠依舊。知否？知否？應是□肥□瘦」缺空的部分，應填之字詞，最適當的選項是
(A)風驟／捲簾／綠／紅
(B)風驟／捲簾／紅／綠
(C)風急／登樓／綠／紅
(D)雪驟／憑欄／紅／綠

11(D).

11「枯藤、老樹、昏鴉。小橋、流水、人家。古道、西風、瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。」這首曲子所抒發的情感，與下列何者相似？
(A)近鄉情更怯，不敢問來人
(B)感時花濺淚，恨別鳥驚心
(C)又送王孫去，萋萋滿別情
(D)鄉淚客中盡，孤帆天際看。

12(B).

12「煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同。幾許歡情與離恨，年年並在此宵中。」此詩的內容和那一個節日有關？
(A)元宵
(B)七夕
(C)中秋
(D)除夕

13(C).

「所欲有甚於生者，所惡有甚於死者，非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。嘑爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鍾則不辨禮義而受之。萬鍾於我何加焉？為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之，是亦不可以已乎？此之謂失其本心。」（《孟子‧告子上》）
【題組】 13「嘑爾」、「蹴爾」二詞是指供食者對受食者表現出何種態度？
(A)憐憫
(B)憤怒
(C)輕賤
(D)親切

14(B).

【題組】14「行道之人弗受」、「乞人不屑」，就孟子的學說而言，是那種心思的表現？
(A)惻隱之心
(B)羞惡之心
(C)恭敬之心
(D)是非之心

15(D).

【題組】15文中被孟子視為「失其本心」的行為是：
(A)寧願餓死，不食嗟來之食
(B)貪圖錢財，重視生活享樂
(C)接濟窮人，流露傲慢態度
(D)不論義理，只求榮華富貴

16(B).

16以下對聯與店舖配對，何者「不當」？
(A)雖然毫末技藝，卻是頂上功夫──理髮店
(B)光耀九天能奪月，輝煌一室勝懸珠──珠寶店
(C)寒衣熨出春風暖，彩線添來瑞日長──裁縫店
(D)刻刻催人資警醒，聲聲勸爾惜光陰──鐘錶店

17(A).

17《世說新語》一書是由劉義慶召集文士合編而成，該書收錄了東漢末年至東晉末年間名士的言行軼事。試問，該書的體裁與下列哪一本書相同？
(A)論語
(B)楚辭
(C)紅樓夢
(D)老殘遊記。

18(B).

18「掌燈人上吊之後／一盞掛了兩百七十五年風燈／溘然滅了／『痛哭六軍皆縞素』／動人的消息猶眾口嘖嘖／江南已相繼順治／愛新覺羅這把新發於硎的刀／所向無敵獨你仗劍而起／焚儒服以為誓／－－『不信中原不姓朱』」〈大荒第一張犁〉這首新詩的最後一句「不信中原不姓朱」，應出自何人之口？
(A)史可法
(B)鄭成功　
(C)吳三桂
(D)文天祥。

19(A).

19愛花是人類的天性，於是常將人類的品格或身分投射在花的身上，而產生種種聯想。請問下列各組配對，何者錯誤？
(A)梅花：高官
(B)萱草：母親
(C)桃花：美女
(D)菊花：隱士。

20(B).

20「子貢曰：紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。」（論語）本文主旨在
(A)為紂辯護，糾正世人的偏見
(B)欲人常自警醒，勿置身於不善之地
(C)痛恨惡人日趨下流，助紂為虐
(D)說明君子高潔遠舉，不屑與下流為伍。

21(B).

21「古語說：一滴蜜，可以捕獲很多蒼蠅；但一大桶苦水，卻不能捉到一個。」（陳火泉勸善規過）上段文字與下列何者含義最貼近？
(A)良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行
(B)滔滔言辭不如一句由衷的話
(C)規過勸善，朋友之道
(D)交友不在多，得一人可勝百人

22(D).

22「時間的潮水和群眾的抉擇是厲害的，在藝術品中……」下列那一句話最能精確地詮釋並接續前述文字？
(A)人們總是能夠分出優劣的
(B)人們總是不允許魚目混珠
(C)人們總是能夠在沙裡面淘出金子來
(D)人們總是不會被低劣的作品蒙蔽的

23(A).

你的眼睛呆滯嗎？／讀詩；可以使它變得明亮！／不讀詩，怎麼聽得見淙淙的水聲？／不讀詩，怎麼看得見閃爍的星星？／詩是最新鮮的桑葉；／作家要吐絲，怎可不食桑葉？／沐浴之後，我們就是一個新人。／讀詩，就是我們精神生命的沐浴。　　　　　　（選自臺北市公車詩文－－隱地） 23. 在讀了本詩之後，你會給本詩定什麼標題？
(A)詩廣告
(B)寫一首詩
(C)靈感
(D)桑葉。

24(B).

24下列匾額贈送對象正確的是：
(A)陳耳鼻喉科開張送「杏壇春暖」
(B)王家生子送「玉燕投懷」
(C)森林遊樂區落成送「名山事業」
(D)好人好事代表送「秦晉之好」

25(C).

25舒國治〈流浪的藝術〉：「你甚至太涕零受寵於此天涼地荒，不忍獨樂，幾欲招引他們也來同享。然而『相逢盡道休官去，林下何曾見一人』」，文中的「你」想要招引朋友同賞天地之美，朋友的態度應該是：
(A)踴躍前往
(B)爭先恐後
(C)言是行非
(D)表裡如一

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