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阿摩:持續努力,保持前進,成功就在不遠處
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試卷測驗 - 112 年 - 112 中央警察大學_學士班二年制技術系入學考試試題_各系_共同科目:國文#114209
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1(B).
1.楊武雄正要以台灣文學為切入點,來研究臺灣在日本統治時期的歷史狀況,請問下列哪一本書 或哪一篇作品可以作為他研讀的對象?
(A)黃春明〈蘋果的滋味〉
(B)吳濁流《亞細亞的孤兒》
(C)柏楊《異域》
(D)王禎和〈嫁粧一牛車〉
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2(D).
2.下列選項前後「」內的字,何者讀音相同?
(A)斬馬「謖」∕社「稷」
(B)「戛」然∕「戢」影
(C)「幢」幢∕「憧」憬
(D)抽「搐」∕「畜」生
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3(C).
3.「始吾幼且少,為文章,以辭為工。及長,乃知文者以明道,是固不苟為炳炳烺烺,務釆色, 誇聲音而以為能也。」從上述引文的思想,可推知這是哪位作者所寫?
(A)徐陵
(B)庾信
(C)柳宗元
(D)駱賓王
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4(D).
4.下列各組成語中,哪一組其意義是接近的?
(A)大相逕庭∕不相上下
(B)椿萱並茂∕風木含悲
(C)匏瓜徒懸∕適得其所
(D)孜孜矻矻∕好學不倦
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5(A).
5.客有遺相魚者,相不受。客曰:「聞君嗜魚,遺君魚,何故不受也?」相曰:「以嗜魚,故不受也。 今為相,能自給魚;今受魚而免,誰復給我魚者?吾故不受也。」(摘自《史記.循吏列傳》) 請問文中的「遺」字,其意思為何?
(A)贈送
(B)剩餘
(C)捨棄
(D)亡失
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6(C).
6.下列各組成語用字完全正確的是:
(A)向璧虛造∕向聲背實
(B)名聞遐爾∕名震一時
(C)新沐彈冠∕新婚燕爾
(D)棄若弊屣∕棄甲弋兵
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7(D).
7.伯禽將行,請所以治魯,周公曰:「利而勿利也。」荊人有遺弓者而不肯索,曰:「荊人遺之, 荊人得之,又何索焉?」孔子聞之曰:「去其『荊』而可矣。」老聃聞之曰:「去其『人』而可 矣。」故老聃則至公矣。(摘自《呂氏春秋‧貴公》)請問對上述引文的敘述,下列何者錯誤?
(A)周公認為計利當計天下利,不該營求私利
(B)作者以為老子的境界比孔子更可以達到「公」的境界
(C)老子認為弓之得失,不管是荊人或任何人得到或失去,都是相同的,因為弓依然存於天地之 間,無所謂得與失
(D)作者批判了「天地不仁,以萬物為芻狗」的思想,認為應該主張儒家的仁義
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8(A).
8.「諸子十家,其可觀者九家而已。皆起於王道既微,諸侯力政,時君世主,好惡殊方,是以九 家之術,蠭出並作,各引一端,崇其所善,以此馳說,取合諸侯。」(摘自《漢書藝文志諸子略》) 文中的「諸侯力政」意思是指:
(A)諸侯以武力相征伐
(B)諸侯努力從事政治
(C)諸侯努力徵集文獻
(D)諸侯用力導正政務
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9(D).
9.下列何者可作為慶賀生兒子的題辭?
(A)明珠入掌
(B)弄瓦徵祥
(C)之子于歸
(D)蘭階吐秀
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10(B).
10.下列台灣文學作品的文類,何者錯誤?
(A)楊逵〈送報伕〉∕小說
(B)龍應台《野火集》∕新詩
(C)王禎和《嫁粧一牛車》∕小說
(D)黃春明《看海的日子》∕小說
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11(C,D).
21.吳兢《貞觀政要.論儉約》:「洎乎闔閭違禮,珠玉為鳧雁;始皇無度,水銀為江海;季孫擅魯, 斂以璵璠;桓魋專宋,葬以石槨,莫不因多藏以速禍,由有利而招辱。玄廬既發,致焚如於夜 臺;黃腸再開,同暴骸於中野。詳思曩事,豈不悲哉?由此觀之,奢侈者可以為戒,節儉者可 以為師矣。」,請問下列哪一個選項,在文中是「墓」之義?
(A)鳧雁
(B)璵璠
(C)玄廬
(D)夜臺
(E)中野
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12(A,B,C,E).
22.下列各組的「借代詞語」,哪一些是正確的?
(A)書信∕雙鯉魚
(B)太陽∕金烏
(C)酒∕杜康
(D)老人∕垂髫
(E)富貴人家的子弟∕五陵少年
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13(A,B,C,E).
23.下列有關荀子的敘述,何者正確?
(A)荀子的學說,和後來的法家極為接近,但他看待「法」的態度,仍然有其儒家本位
(B)荀子主張「人之性惡,其善者偽也」
(C)荀子主張「君子養心莫善於誠」
(D)荀子主張「仁義禮知,非由外鑠我也,我固有之也。」
(E)荀子認為「儒者在本朝則美政,在下位則美俗」,所以他仍嚴守儒家「禮樂教化」的傳統
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14(A,C,D,E).
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24.國子先生,晨入太學,召諸生立館下,誨之曰:「業精於勤,荒於嬉;行成於思,毀於隨。方 今聖賢相逢,治具畢張,拔去兇邪,登崇俊良。占小善者率以錄,名一藝者無不庸。爬羅剔抉, 刮垢磨光。蓋有幸而獲選,孰云多而不揚?諸生業患不能精,無患有司之不明;行患不能成, 無患有司之不公!」(摘自韓愈〈進學解〉)根據上述引文,選出下列敘述正確者:
(A)文中的「治具畢張」是指治國的措施已經完備
(B)「名一藝者無不庸」是指只有一技之長的人,就會變成平庸無用之人
(C)「行成於思,毀於隨」中的「隨」字是指隨機應變
(D)「占小善者率以錄」是指凡有一點小善的大都已被錄取
(E)「登崇俊良」是指提拔任用傑出賢良的人
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15(A,C).
25.下列有關中國古代典籍的敘述,何者正確?
(A)《詩經》裡的《風》指的是記錄各地風俗民情的民歌
(B)司馬遷《史記》採編年體的寫法,書中反映的思想,使得魯迅稱此書為「無韻之離騷」
(C)《左傳》真正的內容主體,是「以事解經」。將《春秋》中簡單的紀錄加以展開,使人了解 事件的來龍去脈,還原其相對比較複雜的過程
(D)《老子》一書又稱為《南華真經》,全書強調「自然」、「無為」、「柔弱勝剛強」等觀念
(E)《漢書》在寫作上沿襲《史記》的體例,與《資治通鑑》一樣,都是斷代性質的史書
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16(A,B,C).
26.下列有關孔子與《論語》的敘述,何者正確?
(A)春秋時期封建秩序的動搖,使得孔子有空間,將原本封閉、壟斷的貴族教育內容,拿出來 「有教無類」提供給更多的人
(B)《論語‧先進》:「子曰:『先進於禮樂,野人也;後進於禮樂,君子也。』」,文中「君子」 與「野人」的意思,主要是指身分上的差別
(C)孔子在《論語‧季氏》中言:「天下有道,則庶人不議」,這句話反面意思是說「天下無道, 則庶人議」,這代表了孔子承繼古代士、庶人議政的傳統
(D)《論語‧里仁》中言:「子游曰:『事君數,斯辱矣。朋友數,斯疏矣。』」,文中的「數」與 《孟子‧告子上》:「今夫奕之為數,小數也。」中的「數」,兩者意義是相同的
(E)《論語‧里仁》中言:「子曰:放於利而行,多怨。」,文中的「放」與《孟子‧梁惠王下》: 「昔者齊景公問於晏子曰:『吾欲觀於轉附、朝儛,遵海而南,放於琅邪;吾何修而可以比 於先王觀也?』」中的「放」,兩者意義是相同的
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17(A,C,D,E).
27.夫虎之所以能服狗者,爪牙也,使虎釋其爪牙而使狗用之,則虎反服於狗矣。人主者,以刑德 制臣者也,今君人者,釋其刑德而使臣用之,則君反制於臣矣。故田常上請爵祿而行之群臣, 下大斗斛而施於百姓,此簡公失德而田常用之也,故簡公見弒。子罕謂宋君曰:「夫慶賞賜予 者,民之所喜也,君自行之;殺戮刑罰者,民之所惡也,臣請當之。」於是宋君失刑而子罕用 之,故宋君見劫。田常徒用德而簡公弒,子罕徒用刑而宋君劫。故今世為人臣者兼刑德而用之, 則是世主之危甚於簡公、宋君也。故劫殺擁蔽之主,非失刑德而使臣用之而不危亡者,則未嘗 有也。(摘自《韓非子‧二柄》),請問下列的敘述何者正確?
(A)韓非子認為君主統治控制的二柄是刑、德
(B)簡公因為失去道德修養,故後來被殺
(C)田常奪走簡公統治二柄中的「德」
(D)子罕奪走宋君統治二柄中的「刑」
(E)老虎的「爪牙」相當於「刑、德」
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18(B,C).
28.李志玲正要以台灣的同性戀文學為主題,寫作一篇讀書報告,請問下列哪些書或文章可作為他 閱讀的作品?
(A)黃春明〈兒子的大玩偶〉
(B)邱妙津《蒙馬特遺書》
(C)白先勇《孽子》
(D)柏楊《異域》
(E)鍾肇政《魯冰花》
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19(A,B,E).
29.下列書信的習慣稱謂用語,何者正確?
(A)甲:「令兄身體健康恢復了嗎?」∕乙:「家兄身體已經恢復健康了。」
(B)甲:「尊夫人新開設的公司經營得如何?」∕乙:「內子把公司經營得還算順利。」
(C)甲:「舍兄囑咐我將此書轉送給令尊。」∕乙:「家父若收到令兄的雅意贈書,一定會很高 興。」
(D)甲:「令堂已從學校退休了嗎?」∕乙:「家嚴已經退休了。」
(E)甲:「令郎已經研究所畢業了嗎?」∕乙:「小兒還在研究所撰寫論文中。」
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20(A,E).
30.下列各組成語中,意義大致相反的有哪些?
(A)朋比為奸∕周而不比
(B)尸位素餐∕濫竽充數
(C)吉光片羽∕鳳毛麟角
(D)跋前疐後∕進退維谷
(E)頭角崢嶸∕吳下阿蒙
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試卷測驗 - 112 年 - 112 中央警察大學_學士班二年制技術系入學考試試題_各系_共同科目:國文#114209-阿摩線上測驗
Qoo剛剛做了阿摩測驗,考了95分