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阿摩:年輕不懂事,懂事就不年輕了
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試卷測驗 - 2017國文考前猜題13#60005
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1(C).
1. 民國七十三年龍應台在《中國時報》「人間」副刊推出「野火集」專欄,其取名「野」、「火」之意為何
(A) 「野」:野蠻,以諷刺臺灣弊病、汙濁,一如野蠻未開化的社會;「火」:取其「憤怒」
(B)「野」:取其「禮失 求諸野」之意;「火」:取其「明亮」
(C)「野」:希望放得開,不受傳統觀念的束縛;「火」:取其「熱力」
(D)「野」:未經滌淨的心靈;「火」:去舊布新。
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2(D).
2. 「我為這個家庭,為這個少數民族,還為我的祖先來開拓臺灣,所構成的結構暴力等等雜亂的情緒,在心裡喃喃 叫天。」文中「結構暴力」意謂
(A)人口眾多的族群欺壓人口數少的族群
(B)以膚色區分優劣人種
(C)以 蠻悍勇猛之性格欺凌憨厚質樸之性格
(D)由於社會或國家的既成結構,而對某些階層或族群產生的傷害。
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3(A).
3. 杜牧〈贈別〉:「蠟燭有心還惜別,替人垂淚到天明。」此詩句以擬人法,藉物抒情,情融於物。下列詩句何者的 寫法與此相同
(A)只留下隔玻璃這奇蹟難信/猶帶著后土依依的祝福
(B)東風不來,三月的柳絮不飛/你底 心如小小的寂寞的城
(C)故國的泥土,伸手可及/但我抓回來的仍是一掌冷霧
(D)茫茫九州只縮成一張輿圖 。
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4(B).
4. 余光中自承是藝術的「多妻(棲)主義者」,詩、散文、翻譯、評論皆所擅長。他有本著作取名為《左手的繆思 》,正是借代他的哪一類作品?
(A)詩
(B)散文
(C)翻譯
(D)評論。
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5(C).
5. 「行不言之教」,句中「言」之義為
(A)責備
(B)著述
(C)發號施令
(D)啟發教導。
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6(B).
6. 「是以聖人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身後之。」其意為
(A)聖人知止不殆
(B)聖人謙下,而後 能統治人民
(C)聖人功成弗居
(D)聖人不積。
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7(B).
7. 「既以為人,己愈有;既以與人,己愈多。」與下列哪一句話相呼應
(A)美言不信
(B)聖人不積
(C)皆 知善之為善,斯不善已
(D)萬物作焉而不辭。
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8(A).
8. 下列和臺灣有關的書,依成書先後排列應該是:(甲)《臺灣通史》(乙)《東番記》(丙)《裨海紀遊》
(A)(乙)(丙)(甲)
(B)(乙)(甲)(丙)
(C)(丙)(甲)(乙)
(D)(丙)(乙)(甲)。
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9(B).
請閱讀下列短文,回答第9至10題 作文之法,意之曲折者,宜寫之以顯淺之詞;理之顯淺者,宜運之以曲折之筆。題之熟者,參之以新奇之想;題之庸者,深之以關繫之論。至于窘者舒之使長,縟者刪之使簡,俚者文之使雅,鬧者攝之使靜;皆所謂□□也。 (張潮《幽夢影》)
【題組】
9. 請根據引文的文意內涵,推斷□□應該填入的字詞是哪一個?
(A)構思
(B)裁制
(C)佈局
(D)批評.
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10(D).
【題組】
10. 下列有關本文的說明何者正確?
(A)內容、構思、篇幅、文詞、寫作技巧等等皆在本文討論範圍之內
(B)「理之」、「參之」、「深之」、「文之」等詞語的組成皆為動賓結構
(C)作者認為平庸的題目要寫得不平庸必須有獨特的構想,才能推陳出新
(D)作者認為上乘的文章必須兼具「長」、「簡」、「雅」、「靜」等四項要素
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試卷測驗 - 2017國文考前猜題13#60005-阿摩線上測驗
朱庭鋒剛剛做了阿摩測驗,考了100分