【精選】 - 高普考/三四等/高員級◆國文難度:(1876~1900)-阿摩線上測驗

阿摩：每天都要比昨天更進步

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【精選】 - 高普考/三四等/高員級◆國文難度:(1876~1900)

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1(B).

「電影鐵達尼號裡的女主角，長得真是花容月貌，美若天仙。」以上句中的「花」字與下列那一個「」中的字詞性相同？
(A)揮汗如「雨」
(B)當窗理「雲」鬢
(C)生，於我乎「館」
(D)帶「月」荷鋤歸

2(B).

匈奴既敗，舉國興師，更練精兵，彊踰十萬；單于臨陣，親自合圍。客主之形，既不相如；步馬之勢，又甚懸絕。疲兵再戰，一以當千；然猶扶乘創痛，決命爭首。死傷積野，餘不滿百，而皆扶病，不任干戈。然陵振臂一呼，創病皆起，舉刃指虜，胡馬奔走。兵盡矢窮，人無尺鐵，猶復徒首奮呼，爭為先登。當此時也，天地為陵震怒，戰士為陵飲血。單于謂陵不可復得，便欲引還；而賊臣教之，遂使復戰，故陵不免耳。昔高皇帝以三十萬眾，困於平城。當此之時，猛將如雲，謀臣如雨，然猶七日不食，僅乃得免；況當陵者，豈易為力哉？而執事者云云，苟怨陵以不死；然陵不死，罪也。子卿視陵，豈偷生之士，而惜死之人哉？寧有背君親，捐妻子，而反為利者乎？然陵不死，有所為也。（李陵〈答蘇武書〉）
【題組】2.文中「昔高皇帝以三十萬眾，困於平城」，「高皇帝」是指：
(A)劉徹
(B)劉邦
(C)劉備
(D)劉秀

3(D).

總統與立法院公文往復時，使用的公文為：
(A)令
(B)咨
(C)呈
(D)函

4(A).

楊柳
(A)春
(B)夏
(C)秋
(D)冬

5(B).

6.齊桓公謂管仲曰：「吾國甚小，而財用甚少，而臣衣服輿馬甚汰，吾欲禁之，可乎？」管仲曰：「臣聞之，君嘗之，臣食之；君好之，臣服之。今君之食也，必桂之漿；衣練紫之衣，狐白之裘，此臣之所奢大也。《詩》云：『不躬不親，庶民不信。』君欲禁之，胡不自親乎？」桓公曰：「善。」於是更制練帛之衣，大白之冠。一年而齊國儉也。下列文句與本文意旨最不相關的選項是：
(A)子帥以正，孰敢不正
(B)文質彬彬，然後君子
(C)上有所好，下必甚焉
(D)風行草偃，從化無違

6(B).

1.孔子說：「不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。」其旨意與下列選項何者最相近？
(A)柳下惠不羞汙君，不卑小官（《孟子．公孫丑上》）
(B)吾豈匏瓜也哉，焉能繫而不食（《論語．陽貨》）
(C)子謂南容：邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮（《論語．公冶長》）
(D)君子能為可貴，不能使人必貴己。…能為可用，不能使人必用己（《荀子．非十二子篇》）

7(B).

1「潮池是大海的一部分，看得到的地方與看不到的地方，魚族幾乎無所不在。無論早晚陰晴，鄰近大海的一邊，總是有釣客試手氣，從沒有人會傻到在潮池中放下釣餌，因為潮池太小，一眼就見底了，即使有魚游動，也無法引起釣客的興致，寧願將餌食投向那深不見底的大海，即使見不到一絲魚的蹤影，心裡也想像著不久就有大魚上鉤，……那才是釣者內心最深層的樂趣所在。」（陳楊文《一個潮池的祕密》）下列何者最能表達文中「釣者內心最深層的樂趣」？
(A)心曠神怡，陶然忘機
(B)有夢最美，希望相隨
(C)一人獨樂，不如眾人同樂
(D)臨淵羨魚，不如退而結網

8(B).

夫田中歸，妻問鋤放何處？夫大聲曰：「田裏！」妻曰：「輕說些，莫被人聽見，卻不取去。」因促之，往看，無矣。忙歸附妻耳云：「不見了。」本文敘述簡潔，句中主語（作為句子主體的人或物）多處加以省略。下列針對句中主語的說明，何者錯誤？
(A)「因促之」主語為「夫」
(B)「往看」主語為「夫」
(C)「無矣」主語為「鋤」
(D)「不見了」主語是「鋤」

9(B).

71. 下列文句中，成語運用何者最正確？
(A)他常常枵腹從公，精神令人敬佩　
(B)土石流顛沛流離，使很多人無家可歸
(C)他每次看到女孩子，總是阮囊羞澀　
(D)買票時，應守先待後，不可插隊

10(C).

51.下列詞語所指之年齡，最小的是
(A)不惑之年
(B)弱冠之年
(C)志學之年
(D)耳順之年。

11(B).

29.以下是一則徵才廣告：長炬集團、長照建設尋找跨世紀的行銷戰將，挑戰一年三百億的業績。凡年滿二十五歲，大專畢，有強烈企圖心、有責任感、肯吃苦、願接受培訓，向百萬高薪挑戰的菁英份子，請備妥你傲人的簡歷、自傳，寄 ××市 ××路 ×段 ×號這則廣告所傳達的訊息，何者在目前仍是不確定的？
(A)年齡、學歷有要求
(B)徵求行銷人才
(C)提供百萬高薪
(D)需要接受培訓。

12(A).

閱讀下文，回答第9.至第10.題：散步的去處不一定要是山明水秀之區，如果風景宜人，固然覺得心曠神怡，就是荒村陋巷，也自有它的情趣。一切只要隨緣。我從前沿著淡水河邊，走到螢橋，現在順著一條馬路，走到土橋，天天如是，仍然覺得□□□□。朝露未乾時，有蚯蚓，大蝸牛，在路邊蠕動，沒有人傷害牠們，在這時候這些小小的生物可以和我們和平共處。（梁實秋〈散步〉）
【題組】9.上文中，□□□□處，填入下列何者最為適當？
(A)目不暇給
(B)目無全牛
(C)目瞪口呆
(D)目不轉睛

13(B).

8孟子少時，東家殺豚。孟子問其母曰：「東家殺豚何為？」母曰：「欲啖汝。」其母自悔而言曰：「吾懷姙是子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也。今適有知而欺之，是教之不信也。」乃買東家豚肉以食之，明不欺也。詩曰：「宜爾子孫，繩繩兮。」言賢母使子賢也。（韓嬰〈孟母教信〉）依據上文，孟母「買東家豚肉以食之」的用意為何？
(A)言必信，行必果
(B)名不正，則言不順
(C)以法為教，以吏為師
(D)為學日益，為道日損

14(B).

閱讀下文，回答第14題至第15題：韓康常遊名山，采藥賣於長安市中，口不二價者，三十餘年。時有女子買藥於康，怒康守價，乃曰：「公是韓伯休邪？乃不二價乎？」康歎曰：「我欲避名，今區區女子皆知有我，何用藥為？」遂遯入霸陵山中。博士公車連徵不至，桓帝時乃備元纁安車以聘之。使者奉詔造康，康不得已，乃佯許諾，辭安車，自乘柴車，冒晨先發。至亭，亭長以韓徵君當過，方發人牛修道橋，及見康柴車幅巾，以為田叟也，使奪其牛，康即釋駕與之。有頃，使者至，奪牛，翁乃徵君也。使者欲奏殺亭長，康曰：「此自老子與之，亭長何罪？」乃止。（《高士傳．韓康》）
【題組】 14 上文中韓康何以「遯入霸陵山中」？
(A)休養生息
(B)事跡敗露
(C)時不我予
(D)避人耳目

15(B).

「文字是作品的一切，所以徐徐跟讀文字纔算實實閱讀到了作品本體。一捲四個樂章的協奏曲，你不能儘快在十分鐘以内把牠聽完。理想的讀者應該像一個理想的古典樂聽眾，不放過每一個音符（文字），甚至休止符（標點符號）。任何文學作品的讀者，理想的速度應該在每小時一千字上下。一天不超過二小時。作者可能都是世界上最屬『橫征暴斂』的人，比情人還更『橫征暴斂』。不過，往往他們比情人還更可靠。」(王文興《家變•序》）
【題組】8.此文將作者比為「『橫征暴斂』的人」，意謂著：
(A)作者認為自己的嘔心瀝血之作不能賤賣
(B)作者認為自己的作品字字珠璣獨一無二
(C)作者要求讀者廢寢忘食儘快讀完整部作品
(D)作者要求讀者付出時間全神貫注細讀文字

16(B).

8.北人生而有不識菱者，仕於南方，席上啖菱，併殼入口。或曰：「啖菱須去殼。」其人＿＿＿，曰：「我非不知，併殼者欲以清熱也。」問者曰：「北土亦有此物否？」答曰：「前山後山，何地不有！」上文最適合填入＿＿的選項是：
(A)自護所短
(B)見多識廣
(C)注重養生
(D)飢不擇食

17(B).

閱讀下列文字，回答9.至10.題：

宋太祖嘗彈雀於後苑，或稱有急事請見。上亟見之，其所奏乃常事耳。上怒詰之，對曰：「臣以為尚亟於彈雀。」上愈怒，舉斧柄撞其口，墮兩齒。其人徐俯拾齒置懷中，上罵曰：「汝懷齒，欲訟我乎？」對曰：「臣不能訟陛下，自當有史官書之也。」上悅，賜金帛慰勞之。（《續資治通鑑長編》）

【題組】9. 宋太祖由「怒詰」到「愈怒」、「撞其口」、「墮兩齒」、一轉為既「悅」且「賜」，宋太祖態度的轉變是因為：
(A)能夠自我反省
(B)深具政治手腕
(C)善於文過飾非
(D)企圖收買人心

18(B).

5.「近世有兩人，朗悟士也，性多營綜，略無成名，經不足以待問，史不足以討論，文章無可傳於集錄，書迹未堪以留愛翫，卜筮射六得三，醫藥治十差五，音樂在數十人下，弓矢在千百人中，天文、畫繪、棊博、鮮卑語、胡書，煎胡桃油，鍊錫為銀，如此之類，略得梗槩，皆不通熟。惜乎，以彼神明，若省其異端，當精妙也。」下列何者最適合說明此段文字之旨意？
(A)功有所不全，力有所不任，才有所不足
(B)多為少善，不如執一；鼫鼠五能，不成伎術
(C)尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不明
(D)如人鍛鐵，去滓成器，器即精好；學道之人，去心垢染，行即清淨矣

19(B).

孔子觀於魯桓公之廟，有欹器焉。孔子問於守廟者曰∶「此為何器？」守廟者曰∶「此蓋為宥坐之器。」孔子曰∶「吾聞宥坐之器者，虛則欹，中則正，滿則覆。」孔子顧謂弟子曰∶「注水焉。」弟子挹水而注之，中而正，滿而覆，虛而欹。孔子喟然而歎曰∶「吁！惡有滿而不覆者哉！」子路曰∶「敢問持滿有道乎？」孔子曰∶「聰明聖知，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力撫世，守之以怯；富有四海，守之以謙；此所謂挹而損之之道也。」 ─《荀子．宥坐》(回答第404-408題)
【題組】404.文中的欹器說明何種道理？
(A)中庸之道　　　
(B)忠恕之道　　　
(C)仁義之道　　　
(D)天命之道。

20(B).

9 9.沒手沒腳的力克．胡哲（Nick Vujicic）對自己的人生從不設限，天生沒有四肢的他，大膽嘗試衝浪、潛水、踢足球、溜滑板、打高爾夫球等，甚至在全球 54 個國家舉辦超過 3000 場激勵人心的演講。藉著演講與擁抱，力克到處散播愛與溫暖。他的樂觀開朗讓人忘了他身體的殘缺，他活得比許多身體正常的人更健康、更有意義。古人的話是最好的註腳：「德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。」只要有過人的德行，形體上的殘缺就會被人遺忘；人們如果只在乎形體，而忘了內在德行，這才是真正的遺忘。下列選項，何者最符合上文旨意？
(A)注重仁義道德的德行修養，強調君子養成的內在修為
(B)「誠」為修德之本，「誠意、正心」是修己治人的重要條目
(C)萬物皆空，一切法相皆由因緣而起，所以要忘記世間萬物的區別相
(D)主張破除外形殘全的觀念，有德者憑藉自然流露的精神生命吸引眾人

21(B).

8大兒走四方，僅可糊其口。次兒名讀書，清饞只好酒。三兒惟嬉遊，性命在朋友。四兒好志氣，大言不怩忸。二穉更善啼，牽衣索菱藕。老人筋力衰，知有來年否。兒輩慕功名，撇我若敝帚。持此一管筆，思人麟鳳藪。阿堵與薦剡，均非爾所有。不若且歸來，父子得聚首。以上詩句最主要的是在表達：
(A)父恨子不成鋼
(B)父以六子為榮
(C)父子代溝甚巨
(D)父思念子甚深

22(B).

10.「砂石海灘上，戴鴨舌帽的人牽狗散步，海灣上空，灰鷗與黑鴿迴翔。風近乎薄冰，正好讓人有一些感情的距離來感受這一切。最想念的，還是臺灣。什麼時候，島上的人民也有一灣潔淨的海灘，牽著孩童散步？有一座古城或老街讓年輕詩人在歷史的蒼茫裏冥想？有啣著蓊鬱森林的尋常街道可以沿路思索生活的重擔是不是甜蜜？有到處可以棲息的美術館與劇院，讓靈魂上岸？有瑰麗的畫作裝飾我們的牆壁，有磅礴的作品安慰苦苦尋覓的心？」（〈停泊在不知名的國度──法國紀遊〉）下列選項，何者最接近本文意旨？
(A)期許臺灣有更美好的自然與人文風光
(B)想念臺灣卻又流連於法國閒適的海岸
(C)望著法國海岸，開始思索人生的意義
(D)深刻沉浸於法國逍散恬淡的生活步調

23(B).

1 下列各組成語中，意思最接近的是：
(A)一丘之貉／牛驥同皁
(B)日薄西山／風燭殘年
(C)如臨深淵／兢兢業業
(D)一朝千古／一日三秋

24(B).

10 「醜陋面不是不可以寫，因為人生不如意事十常八九，若故意報喜不報憂，一味歌頌美好，是有違寫作良知的。正為這點良知，著筆之際，必是滿心的同情悲憫，務求喚起世人關懷，以求改進，則其作品必不至產生負面作用。若是有意對暴力色情繪聲繪色，以滿足讀者好奇心與某方面的欲望，而引誘心智未成熟青少年讀者誤入歧途，認為文學的真面貌原當如此。這樣的作者，縱能譁眾取寵於一時，而在真正文學的國度裡，是沒有地位的。」根據上文，下列選項敘述正確的是：
(A)暢銷書的作者其實沒有真正的文學地位
(B)寫作良知是滿足讀者的好奇心與求知欲
(C)具暴力色情與人性寫實的作品不值一顧
(D)有使命感的作者會懷抱善意書寫醜陋面

25(B).

10 「人類與其他動物不同的地方，在於我們建構和整合抽象資訊的認知能力，也在於我們能發明編造、分析假想，甚至是虛構情景的力量，以及將感知到的事物轉化為有意義的『為什麼』及『如何』等能力。正是這種好奇心及為了解事件成因與影響的探究欲望，讓宗教誕生、讓邏輯秩序出現、讓追求理解大自然如何運作的行動迸現，隨後也讓多數研究付諸實際應用。」根據上文，下列選項與本文意旨最相近的是：
(A)人與動物不同是因為有想像力
(B)宗教與邏輯秩序起源於虛構力
(C)好奇心是人類進步的重要推手
(D)形成邏輯秩序仰賴深入的研究