去者日以疏，生者日已親。出郭門直視，但見丘與墳。古墓犁爲田，松柏摧爲薪。

白楊多悲風，蕭蕭愁殺人！思還故里閭，欲歸道無因。

                                                             （古詩十九首〈去者日以疏〉）

「學歷不但是敲門磚，也是我下不來的高台，更是孔乙己脫不下的長衫」。最近，「孔乙己文學」在大陸網路上受到熱議，一些剛走上社 會的大學畢業生自我調侃是「當代孔乙己」，學歷成為思想負擔，找不到理想工作，又不想去做「低端勞動」。孔乙己是 __（甲）__ 筆下 的經典人物，窮困潦倒還穿著象徵讀書人的長衫，迂腐麻木，生活陷入困境但又放不下身段。針對網路掀起「孔乙己現象」，央視對此評論，稱「學歷的價值，只有在創造性的實踐活動中，充分發掘自身潛力的情況下才能得以體現。孔乙己之所以陷入生活的困境，不是因 為讀過書，而是放不下讀書人的架子，不願意靠勞動改變自身的處境。」然而，央視評論一出，輿論卻是一片譁然，《環球時報》前總編 輯胡錫進即撰文指出，政府當局的首要任務是 __（乙）__ ，從根本上緩解就業之難。

許允婦是阮衛尉女，德如妹，奇醜。交禮竟，允無復入理，家人深以爲憂。會允有客至，婦令婢視之，還，答曰：「是桓郎。」桓郎 者，桓範也。婦云：「無憂，桓必勸入。」桓果語許云：「阮家既嫁醜女與卿，故當有意，卿宜查之。」許便回入內，既見婦，即欲出。 婦料其此出無復入理，便捉裾停之。許因謂曰：「婦有四德，卿有其幾？」「婦曰：『新婦所乏唯容爾；然士有百行，君有幾』？」許 云：「皆備。」婦曰：「夫百行以德為首，君好色不好德，何謂皆備？」允有慚色，遂相敬重。