請閱讀以下短文，並回答46~48題：

                                                    電腦語音訂票系統操作使用說明

                    本部為方便民眾參與各縣市立文化中心之藝文活動，開發「電腦語音訂票系統」， 提供：(1)訂票(2)查詢(3)取消(4)語音操作說明等四項服務，各地區連接

            本系統之電話號碼為：0800000000，撥通後請依語音指示操作。

                                               ◎  注  意  事  項  ◎

   1.本系統每日開放使用時間為 6：00～21：00。

   2.開放電腦語音訂票時段為演出日期前 1～14天。

   3.依語音指示輸入身分證字號後，將預訂之節目、演出日期、場次、演出地點（各縣市

      立文化中心）代碼輸入本系統，即可訂票。各項代碼請參閱「全國藝文節目總表」。

   4.訂票成功後，請確實記下您的取票電腦代碼，即可至各縣市立文化中心取票。

   5.各縣市立文化中心服務窗口每日開放取票時間為 7：30～ 22：00。取票者須憑身分證

      明及電腦代碼辦理。

   6.演出前 5小時須完成取票手續。訂票後若欲取消，請於演出前 12小時依系統取消訂票

      功能取消訂票。

   7.如有三次訂票不取紀錄，將停止使用訂票系統六個月的權利。

       從建安 ₁ 時期開始，文人多數是在朝做侍從供奉，或在外作一薄宦，或靠府主 為生。這個情形，到了唐代更甚。唐代的社會是貴族的社會，唐代的政治掌握在門 閥手中。中唐以來，地方割據的勢力瓜分朝廷的政權，各節度使又每成一個小朝 廷，能養清客。這時候的書生多出身於清門，他們卻多在華貴的社會中作客，譬 如：李白只是朝中權貴的客，杜甫只是地方節度使的客。中、晚唐詩人的作客生活 尤其表顯這情形，直至五代不曾改。經五代之亂，世族社會式微，到了北宋以後， 文人每以射策 ₂ 登朝，致身將相，所以文風從此一變，直陳其事，求以理勝者多。 詩風從此一變，以作散文的手段作詩，而直說自己的話。以前讀書人和統治者並非 一事，現在差不多是一類了；以前的詩人寄居在別人的社會中，現在可以過自己的 生活了；以前詩人說話要投別人的興趣，現在可以直說自己的話了。總而言之，以 前的詩多是文飾其外，現在的詩可以發揮其中了。以前是客，現在是主了。社會組 織之變遷影響及於文人的生活，文人的生活影響及於文章之風氣。

                                                                                                                 ──改寫自傅斯年〈文人的職業〉

       多麼奇特的關係啊！如果我們是好友，我們會彼此探問，打電話、發簡訊、寫 電郵、相約見面，表達關懷。如果我們是情人，我們會朝思暮想，會噓寒問暖，會 百般牽掛，因為，情人之間是一種如膠似漆的黏合。如果我們是夫妻，只要不是怨 偶，我們會朝夕相處，會耳提面命，會如影隨形，會爭吵，會和好，會把彼此的命 運緊緊纏繞。 

       但我們不是。我們不會跟好友一樣殷勤探問，不會跟情人一樣常相廝磨，不會 跟夫婦一樣同船共渡。所謂兄弟，就是家常日子平淡過，各自有各自的工作和生 活，各自做各自的抉擇和承受。我們聚首，通常不是為了彼此，而是為了父親或母 親。聚首時即使促膝而坐，也不必然會談心。即使談心，也不必然有所企求──自 己的抉擇，只有自己能承受，在我們這個年齡，已經了然在心。有時候，我們問： 母親也走了以後，你我還會這樣相聚嗎？我們會不會，像風中轉蓬一樣，各自滾向 渺茫，相忘於人生的荒漠？ 

      然而，又不那麼簡單，因為，和這個世界上所有其他的人都不一樣，我們從彼 此的容顏裡看得見當初。我們清楚地記得彼此的兒時──老榕樹上的刻字、日本房 子的紙窗、雨打在鐵皮上咚咚的聲音、夏夜裡的螢火蟲、父親念古書的聲音、母親 快樂的笑、成長過程裡一點一滴的羞辱、挫折、榮耀和幸福。有一段初始的生命， 全世界只有這幾個人知道，譬如你的小名，或者，你在哪棵樹上折斷了手。 

      南美洲有一種樹，雨樹，樹冠巨大圓滿如罩鐘，從樹冠一端到另一端可以有三 十公尺之遙。陰天或夜間，細葉合攏，雨，直直自葉隙落下，所以樹冠雖巨大且 密，樹底的小草，卻茵茵然蔥綠。兄弟，不是永不交叉的鐵軌，倒像同一株雨樹上 的枝葉，雖然隔開三十公尺，但是同樹同根，日開夜闔，看同一場雨直直落地，與 樹雨共老，挺好的。

                                                                                                                          ──改寫自龍應台〈共老〉

       高宗嘗宴大臣，見張循王持扇，有玉孩兒扇墜，上識是舊物，昔往四明，誤墜於 水，屢尋不獲，乃詢於張循王，對曰：「臣從清河坊鋪家買得。」召問鋪家，云：「得 於提籃人。」復遣問，回奏云：「於候潮門外陳宅廚娘處買得。」又遣問廚娘，云： 「破黃花魚腹中得之。」奏聞，上大悅，以為失物復還之兆。鋪家及提籃人補校尉， 廚娘封孺人，張循王賞賜甚厚。

                                                                                       ──改寫自田汝成《西湖遊覽志餘》

       有疑陶淵明詩篇篇有酒，吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡者也。其文章不群，辭 采精拔，跌宕昭彰，獨超眾類，抑揚爽朗，莫之與京 ₁。橫素波而傍流，干青雲而直 上。語時事則指而可想，論懷抱則曠而且真。加以貞志不休，安道苦節，不以躬耕為 恥，不以無財為病。自非大賢篤志，孰能如此乎？余愛嗜其文，不能釋手，尚想其 德，恨不同時。

                                                                                                 ──改寫自蕭統〈陶淵明集序〉

       楊朱見梁王，言治天下如運諸掌。梁王曰：「先生有三畝之園而不能耘，而言治天下如運諸掌，何也？」對曰：「君不見牧羊者乎？百羊而群，使五尺童子荷杖隨之，欲東而東，欲西而西。使堯牽一羊，舜荷杖隨之，則不能前矣。且臣聞之： 吞舟之魚，不游支流；鴻鵠高飛，不集汙池。何則？其志遠也。黃鐘大呂不可從繁奏之舞。何則？其音疏也。將治大者不治細，成大功者不成小，此之謂矣。」

                                                                                                             ——改寫自《列子．楊朱》