今日錯題測驗-高普考/三四等/高員級◆國文-阿摩線上測驗

阿摩：寧願錯在阿摩，贏在考場!

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模式:今日錯題測驗
科目:高普考/三四等/高員級◆國文

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1(B).

1.干寶《搜神記‧宋定伯賣鬼》：「行欲至宛市，定伯便擔鬼著肩上，急執之。鬼大呼，聲咋咋然索下。不復聽之，徑之宛市中。」文中「徑之宛市」中「之」字的用法，與下列何者相同？
(A)百爾所思，不如我所之
(B)知以之言也，問乎狂屈
(C)我之大賢與，於人何所不容
(D)故物舍其所長，之其所短，堯亦有所不及矣

2(C).

8.從政自有個大體，大體既立，則小節雖有牴牾，當別作張弛，以輔吾大體之所未備，不可便改絃易轍。譬如待民貴有恩，此大體也，即有頑暴不化者，重刑之，而待民之大體不變；待士有禮，此大體也，即有淫肆不檢者，嚴治之，而待士之大體不變（《呻吟語摘．治道》）以下敘述，何者最符合本文文義？
(A)從政之道，不論大體小節，都應有其標準，不能妄動
(B)小節是為了使大體之政，更為周延，若是大體有誤，即可因而改動之
(C)對於頑暴不化的民眾，即便以重刑待之，也不能忘了施恩，此即為大體不變
(D)士人行為若有偏差，那麼其所受之刑罰，應與民眾有所不同，此即為待士之大體

3(A).

10 「想要打造一個能在 AI 時代繁榮發展的社會，經濟會需要巨大的改變，文化和價值觀也是。隨著我們從工業時代轉型到 AI 時代，必須改變『工作 = 生活』這樣的心態，不能繼續把人類當成生產力優化演算法的變數，必須轉型到比以往更重視愛、服務、互助與同理心的新文化。」下列選項，何者最適合說明上文旨意？
(A)己立立人，己達達人
(B) 不忮不求，何用不臧
(C)舍己從人，樂取於人以為善
(D) 勞心者治人，勞力者治於人

4(B).

6 「有些公司誤以為科技能取代人力經驗所累積的技能與判斷力。資深的航太工程師因公司進行人事精簡，在勸退聲中離開崗位。但公司為了延續重要工作，又得重新僱用這些離職的工程師。有些看似『可有可無』的中階主管去職後，公司才了解到他們所經手的是關鍵性工作的相關知識，公司所損失的絕非那幾個正式職稱而已。」下列選項，最符合上文旨意的是：
(A)科技能創造知識價值卻無法取代勞力工作
(B)公司核心知識不宜因人事更迭而中斷傳承
(C)精簡人事成本必造成公司動盪缺乏向心力
(D)公司的人事規劃不可忽略中階主管的重要

5(B).

10 「《貓》的歌舞劇中有一段台詞脫胎自艾略特的詩：貓有三個名字，一是家裡的日常稱呼；二是與眾不同、有尊嚴的名字，讓貓可以尾巴翹高高；三是只有貓自己才知道，而且永不招供的祕密。人也是，一是父母喚你的小名，或夫妻間的暱稱；二是身分證、墓碑上的名字，堂而皇之；第三個名字只有自己知道，但絕大多數人忘了為獨一無二的自己留下這個祕密權利。多數人一生只有一到兩個名字，而退休，是最後給自己命名的機會。」下列選項，最合乎本文意旨的是：
(A)人可以為自己取許多不同名字，代表多重身分以及不同生命階段的安排
(B)名字常帶來滿足虛榮及競逐權位的迷失，退休後則不需再計較這些虛名
(C)名字只是一種交往所需的稱謂，人可以為真實自我安排自由揮灑的印記
(D)人退休後可以隱姓埋名開啟第二春的事業，樂活人生並做自己想做的事

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Nobuusa剛剛做了阿摩測驗，考了60分