【精選】 - 高普考/三四等/高員級◆國文難度:(2001~2025)-阿摩線上測驗

阿摩：辛苦一陣子，享受一輩子

36分

(1 分33 秒)

模式:循序漸進模式
【精選】 - 高普考/三四等/高員級◆國文難度:(2001~2025)

繼續測驗

再次測驗下載

下載收錄

1(D).

下列「　」中的成語，何者使用最恰當？
(A)姊姊和姊夫「鶼鰈情深」、「貌合神離」，令人不勝欣羨
(B)老師「三令五申」，他們還一起抽煙，真是「冥頑不靈」
(C)哈利波特「八面玲瓏」、「頤指氣使」，大家都很喜歡他
(D)顏淵「安貧樂道」、「好行小慧」的情操，實在令人景仰

2(B).

關於陶淵明(歸去來辭)一文，下列敘述，何者為非？
(A) 描寫作者辭去彭澤令歸隱的心情與生活。
(B) 陶淵明辭官乃因志趣不合，不願受束帶折腰之累，故作此文表明心志。
(C) 文中名句：「悟已往之不諫，知來者之不可追；實迷途其未遠，覺今非而昨是。」
(D) 歐陽脩極推崇此文，曾曰：「晉無文章，惟陶淵明(歸去來辭)而已。」

3(B).

「陶侃有一次拿公物孝敬母親，陶母對他說：『汝為吏，以官物見餉，非唯不益，乃增吾憂也。』」上文中，「見餉」的「見」字為代詞性助詞，代稱「我」，故「見餉」即「餉我」。下列文句中的「見」字，何者也屬於這種用法？
(A)四處旅行，增廣「見」聞
(B)招待不周，請多「見」諒
(C)閣下所言，何以「見」得
(D)論點切要，「見」地不凡

4(C).

依行政院訂頒之「文書處理手冊」規定，上級機關對所屬下級機關有所指示、交辦、批復時，使用下列何種公文？
(A)令　
(B)書函　
(C)函　
(D)公示下達

5(C).

○立法委員要登一則啟事，祝賀○○報社周年紀念，下列賀辭何者最正確？
(A)殷鑑不遠
(B)學術泰斗
(C)為民先鋒
(D)妙手回春

6(B).

魯國之法，魯人為人臣妾於諸侯，有能贖之者，取其金於府。子貢贖魯人於諸侯，來而讓，不取其金。孔子曰：「賜失之矣，自今以往，魯人不贖人矣。」取其金則無損於行，不取其金則不復贖人矣。子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：「魯人必拯溺者矣。」孔子見之以細，觀化遠也。（《呂氏春秋．先識覽》）
【題組】9. 對於子路拯溺取牛之事，孔子的態度是：
(A)嚴厲斥責
(B)頗表讚許
(C)不以為然
(D)不置可否

7(C).

50. 依現行公文程式條例之規定，總統與立法院、監察院公文往復時應使用：
(A)令
(B)呈
(C)函
(D)咨

8(B).

36. 下列各組「」內的字，何者意思相同 ?
(A)秋扇見「捐」／苛「捐」雜稅
(B)仁者「樂」山／制禮作「樂」
(C)相「見」恨晚／顯而易「見」
(D)「曉」風殘月／家喻戶「曉」

9(B).

48. 《文心雕龍*物色》:「情以物遷，辭以情發，一葉且或迎意，蟲聲有足引心。」這段話指出了人們的內心往往會受到景物的牽引。下列文句，何者最能印證此一現象 ?
(A)湖光染翠之工，山嵐設色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始極其濃媚
(B)閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓，忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯
(C)四時湖水鏡無瑕，布江山自然如畫。雄宴賞，聚奢華。人不奢華，山景本無價
(D)左天都，右蓮花，背倚玉屏風。兩峰秀色，俱可手攬。四顧奇峰錯列，眾壑縱橫

10(B).

天行有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治則吉，應之以亂則凶。彊本而節用，則天不能貧。養備而動時，則天不能病。修道而不貳，則天不能禍。故水旱不能使之飢渴，寒暑不能使之疾，祅怪不能使之凶。本荒而用侈，則天不能使之富。養略而動罕，則天不能使之全。倍道而妄行，則天不能使之吉。故水旱未至而飢，寒暑未薄而疾，祅怪未至而凶，受時與治世同，而殃禍與治世異，不可以怨天，其道然也。故明於天人之分，則可謂至人矣。（荀子〈天論〉）
【題組】7.「寒暑未薄而疾」之「薄」，意同：
(A)躬自厚而薄責於人之「薄」
(B)薄海同歡之「薄」
(C)如履薄冰之「薄」
(D)日薄西山之「薄」

11(B).

王天下者，身先教化，使民從善。故《禮》曰：「人君謹其所好惡，君好之，則民從之。」孔子曰：「上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。」由此言之，聖帝明王豈得無好？在其正而已。堯設敢諫鼓，進善旌；舜好問而成至化，禹拜昌言而立大功，湯五聘伊尹，文王恭迎呂望，周公握髮吐哺，以待白屋之士。鄭武公好賢而詩雅歌之，燕昭王築臺募士而智者歸之，斯聖賢好尚如是之急也。（范仲淹〈帝王好尚論〉）
【題組】3.依據本文，所謂「人君謹其所好惡」，旨在說明人君：
(A)對於自身的好壞，應知所戒惕
(B)對於自身的好惡，應知所謹慎
(C)對於官吏的好惡，應作嚴謹的規範
(D)對於百姓的好壞，應作明確的查察

12(B).

9. 「煮豆燃豆萁，豆在釜中泣」，「豆」是一種植物，是沒有情緒的，但作者將個人的感情投射到「豆」上，「豆」遂產生情緒。下列文句，何者不具有移情作用？
(A)淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去
(B)遠遠的街燈明了，好像閃著無數的明星。天上的明星現了，好像點著無數的街燈
(C)樹的愛情是忠實的，她不能離開泥土和鄉村
(D)輕風把它們底聲音擠成一片，分送給山中各樣有耳無耳的生物

13(B,C).

34. 成語往往有其特殊的出處及習慣用法，不可濫用。下列各成語之涵義或適用範圍說明有誤的是：
(A)徐娘半老─指稱中年婦女，可用於所尊重的女性身上
(B)音容宛在─弔唁用語。用以形容其人雖死，聲音容貌彷彿在世
(C)得魚忘筌─喻人求道，貴在實質掌握，不可拘於文字形式
(D)夢熊之喜─夢見熊羆的喜兆，賀人添丁之詞

14(B).

18.「大部分的人似乎在中國或西方的技巧中迷失了，沒能深入生活，在真實的風景裡求證，結果這些技法反而成了瑣碎的累贅」，這段話旨在強調什麼？
(A)成天在畫室中摸索技巧，閉門造車，容易孤陋寡聞
(B)精良的畫技若與現實脫節，便無法生動的傳情達意
(C)若能少用些技巧，將可以使畫作主體顯得栩栩如生
(D)創造力消失殆盡，只會依樣畫葫蘆，顯出畫家無能

15(B).

7.子曰：「小子何莫學夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君。多識於鳥獸草木之名。」（《論語‧陽貨》）在這段文句中，孔子強調學詩的功能。下列選項，何者不在孔子所說的功能範圍內？
(A)經濟功能
(B)人倫功能
(C)教育功能
(D)政治功能

16(B).

7孟子曰：「恥之於人大矣！為機變之巧者，無所用恥焉。」（《孟子‧盡心上》）指出「為機變之巧者」缺乏：
(A)是非之心
(B)辭讓之心
(C)惻隱之心
(D)羞惡之心

17(C).

24. 下列「」中的國字，哪一組寫法相同？
(A)「ㄘㄠ」米營養／粗「ㄘㄠ」不堪
(B)明察秋「ㄏㄠˊ」／「ㄏㄠˊ」氣干雲
(C)「ㄒㄧㄢˋ」慕不已／偉大貢「ㄒㄧㄢˋ」
(D)群山萬「ㄏㄨㄛˋ」／「ㄏㄨㄛˋ」然開朗

18(B).

節錄自蘇軾〈石鐘山記〉事不目見耳聞而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師，雖知而不能言，此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊(１)而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋歎酈元之簡，而笑李渤之陋也。【注釋】(１)考擊：敲擊。考，敲。(答案95-96題)
【題組】96.根據上文的描述，下列何者在蘇軾眼中看來是鄙陋的行為？　
(A)以小舟夜泊絕壁之下　
(B)知而不能言　
(C)事不目見耳聞而臆斷其有無　
(D)歎酈元之簡。

19(B).

468.〈與陳伯之書〉：「白環西獻，楛矢東來；夜郎、滇池，解辮請職；朝鮮、昌海，蹶角受化。」上述文句主要說明：　
(A)威震殊俗，四夷畏服　
(B)爾虞我詐，各懷鬼胎　
(C)紙醉金迷，粉飾太平　
(D)捭闔縱橫，波譎雲詭。

20(B).

36.以下為黃春明〈戰士乾杯！〉詩中的一節，請依詩意選出正確的詩句順序：「是誰那麼樣地惡作劇／　(甲)門鐶被釘在那裡　(乙)一直，一直不曾闔上一眼　(丙)六隻圓滾滾的眼睛，像　(丁)掛在深山的黑石板瓦的矮房子裡　(戊)盜走了他們的睡眠　／從此那燦炯炯的六隻眼睛／羅列在南極星的旁邊／一座新的星座就誕生了」
(A)甲乙戊丙丁
(B)丙乙甲戊丁
(C)乙甲丙戊丁
(D) 戊丙甲丁乙。

21(B).

9 張潮《幽夢影》：「善讀書者，無之而非書。山水亦書也，棋酒亦書也，花月亦書也。善遊山水者，無之而非山水。書史亦山水也，詩酒亦山水也，花月亦山水也。」下列選項，最符合上文旨意的是：
(A)貧者因書而富，富者因書而貴
(B)書到用時方恨少，事非經過不知難
(C)文章是案頭之山水，山水是地上之文章
(D)能讀無字之書，方可得驚人妙句；能會難通之解，方可參最上禪機

22(B).

8 「那一個母親不是仙女變的？像故事中的小織女，每一個女孩都曾住在星河之畔，她們織虹紡霓，藏雲捉月，幾曾煩心掛慮？她們是天神最偏憐的小女兒，終日臨水自照，驚訝於自己美麗的羽衣和美麗的肌膚。她們久久凝注著自己的青春，被那份光華弄得癡然如醉。而有一天，羽衣不見了，她換上了人間的粗布——她已經決定做一個母親。有人說她的羽衣被鎖在箱子裡，她再也不能飛翔了，人們還說，是她丈夫鎖上的，鑰匙藏在極秘密的地方。可是，所有的母親都明白那仙女根本就知道箱子在那裡，也知道藏鑰匙的所在。在某個無人的時候，她甚至會惆悵地開啟箱子，用憂傷的目光撫摸那些柔軟的羽毛。她知道，只要羽衣一著身，她就會重新回到雲端，可是她把柔軟白亮的羽毛拍了又拍，仍然無聲無息地關上箱子，藏好鑰匙。是她自己鎖住那身昔日的羽衣的。她不能飛了，因為她已不忍飛去。」根據內容判斷，下列選項何者最貼近本文主旨？
(A)每一位母親都曾是披著羽衣的美麗仙女
(B)母親是拋下自身快樂，為子女奉獻的人
(C)身為人母，依舊會眷戀少女時期的光華
(D)每一位母親都應無怨無悔的為家人犧牲

23(B).

2 學生畢業送匾額給老師，下列題辭，何者不當？
(A)化洽菁莪
(B)斗山望重
(C)啟迪有方
(D)高山安仰

24(B).

4 「《世說新語》裡有一條說：『名士不須奇才，但使常得無事，痛飲酒，熟讀離騷，便可稱名士。』然而所謂名士，不一定是詩人，更不一定是優秀的詩人。一個人每天無所事事，爛醉如泥，高呼『吾將上下以求索』，到底還只是一個近乎癲狂的人罷了――稱為名士，勉強可以；稱為詩人，萬萬不可。詩人是具有文學藝術和社會道德雙重使命感的人，立意將現實世界通過比喻寓言加以嚴厲的批判和規劃。酒如果能作為他玄思和正義的觸媒，酒之令德可以無愧；酒若竟轉為他逃避和囂張的藉口，則酒之有害，也就不只『將非遐齡具』一端而已了。」根據上文，下列選項最符合意旨的是：
(A)飲酒若能觸發詩人對社會的批判、藝術的敏銳度，也無可厚非
(B)名士若要成為優秀的詩人，以酒為伴，筆耕不輟，是基本條件
(C)名士可以狂歌痛飲，無所事事；詩人應該躋身官場，關懷社稷
(D)熟讀《離騷》、佯狂飲酒、滿腹牢騷，是名士與詩人的共通點

25(B).

9 「當人們說到『文學殿堂』時，有時會有嘲諷之意；但想到文學館，我認為它在教化的功能上應有殿堂的莊嚴涵義，這個館應該有一個進去就吸引人的明亮的中心，如大教堂的正廳穹蒼圓頂，或現代的展示核心，用種種聲光色電的技術，日新月異地說明文學是什麼？圍繞著它的是臺灣文學的成績與現況，世界文學的成績與現況，在後面是收藏、展示。它不是一個死的收藏所，而是一個活的對話！進此門來能有一些啟發、激盪或更多的思索，至少不空心出去。」

下列選項，最符合本文意旨的是：
(A)文學館應包含收藏展示，以及在地與國際的對話
(B)文學館的建築設計，務必要如殿堂般的富麗堂皇
(C)唯有聲光色電的技術，能完整呈現文學的日新月異
(D)「文學殿堂」一詞意義明確，單指文學的教化功能