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阿摩：相信是成功的開始，堅持是成功的終點。

100分

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1(B).

5 5.〈養生主〉：「老聃死，秦失弔之，三號而出。弟子曰：『非夫子之友邪？』曰：『然。』『然則弔焉若此，可乎？』曰：『然。始也，吾以為其人也，而今非也。向吾入而弔焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以會之，必有不蘄言而言，不蘄哭而哭者；是遁天倍情，忘其所受，古者謂之遁天之刑。適來，夫子時也；適去，夫子順也。安時而處順，哀樂不能入也，古者謂是帝之懸解。』」下列敘述，何者正確？
(A)秦失認為根本不必為老聃辦喪禮
(B)秦失認為老聃之死是順應天命，故不必過度傷心
(C)秦失不了解老聃，所以不是真心為老聃之死感到難過
(D)秦失認為參加弔喪儀式，應哀痛哭泣，以表達對死者之感情

2(A).

12 「一個人的寂寞正可以養成一個人的作為，有如寂寞是一個可耕的田畝，在那裏人可以種植自己意願的花樹。」作者主要想表達什麼？
(A)把寂寞作為自己的良田來耕耘，無需抱怨人生的孤獨
(B)熱鬧時考驗一個人的節制；寂寞時考驗一個人的善良
(C)現代人的強烈寂寞感可以通過拈花蒔草等活動來排遣
(D)現代人不能為自己找到理想的生活，只能歸咎於自我

3(B).

23 「『竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。』（王維〈山居秋暝〉）雖然大多數人都理解為『（因）浣女歸（而）竹喧，（因）下漁舟（而）蓮動』這樣的因果句，但是否也可以看成：『（聞）竹喧（而知）浣女歸，（見）蓮動（而知）漁舟下』呢？表面上似乎沒有區別，但前者是純客觀的冷靜敘述，後者是發自主體內心的熱切期待，不僅視角不同，而且情感力度也不同。」根據引文，請問下列選項所述何者正確？
(A)詩人內心感受混亂
(B)讀者解詩可以因人而異
(C)強調由擬人的角度分析詩作
(D)大多數人對王維詩作的理解有誤

4(B).

39 適逢母校七十週年校慶，劉義擬以題辭表達校友祝賀之意，下列題辭何者不適合？
(A)功宏化育
(B)如解倒懸
(C)濟濟多士
(D)儒林菁莪

5(B).

49 在現行公文中，下列何者不是必要的構件？
(A)本文
(B)副本收受者
(C)年月日和字號
(D)發文機關名稱及文別

6(A).

11 致贈新開幕醫院的題辭，正確的是：
(A)杏林春暖
(B)杏花春雨
(C)杏壇之光
(D)杏雨梨雲

7(A).

42 「我才疏學淺地在教室裡誤人子弟，總是覺得自己任務神聖，戰戰兢兢，可現在的課堂，睡覺看閒書喫早餐已算好的，講大哥大的、傳簡訊的，或是打來鬧去而不在乎的大有人在，資深的同仁多勸我要兇些，可想想都念上了大學，老師還要像個馴獸師般叨唸這些基本態度，著實無趣。想豐子愷寫其師李叔同，教音樂與美術，老師一蹙眉頭，全班便屏氣凝神，不敢出聲，我真是心嚮往之。」根據上文，學生最須加強的是：
(A)德育
(B)智育
(C)群育
(D)美育

8(B).

4 始翟公為廷尉，賓客闐門；及廢，門外可設雀羅。翟公復為廷尉，賓客欲往，翟公乃大署其門曰：「一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態。一貴一賤，交情乃見。」（《史記‧汲鄭列傳》）根據上文，下列選項何者最符合翟公所期待的「人際交情」？
(A)總角之交
(B)患難之交
(C)忘年之交
(D)泛泛之交

9(D).

6 「同樣二十四小時，對於時間的感知每個人卻不相當：小鎮的老人用十分鐘過一條窄街，同時間，都市的運將開著火戰車似的計程車衝到天那一方；紐約華爾街股市幾分鐘一個人生，而湄南河沿岸的人們用手肘撐著下巴，就這樣盯著長舢舨來來去去過一天。時間果然能屈能伸─不然為什麼快樂總是像放煙火，而老人家總抱怨『一暝落落長』。」下列選項，何者最接近上文旨意？
(A)等待的時間中，讓人感覺游移
(B)哀吾生之須臾，羨長江之無窮
(C)寒暑有代謝，時間卻永恆持續
(D)主觀情境讓時間長短形成相對

10(C).

8. 不容置「喙」，「喙」字在這個語詞中的注音為何？
(A)ㄩㄢˊ
(B)ㄓㄨㄛˊ
(C)ㄏㄨㄟˋ
(D)ㄔㄨˋ

【非選題】
二、公文：

⑴近幾十年來，臺灣每隔一段時間就會爆發一起釀成慘重傷亡的嚴重火災，有賴全民審慎小心，以防範事件再度發生。

⑵災後檢討總是發現：逃生門打不開；逃生路線被堵住或封死；電線走火；業主未妥善作為；建管、工務、消防等單位取締違規營業、審查證照、消防安檢等未能落實……等因素。

⑶行政、立法部門雖修正消防等相關法規，也加強民眾防災意識，但憾事依然時常發生。

⑷請試擬內政部消防署致各直轄市、縣（市）政府函：為防範火災事件的發生，請加強宣導民眾、業主之防火、逃生正確觀念及救災演練，各業務主管機關並應切實執行職務，以保護人民生命、財產安全。

最頂 ▬

完全正確!

非選題1

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陳昭寰剛剛做了阿摩測驗，考了100分