六頂思考帽是由英國心理學家愛德華‧狄波諾所提出的一種水平思考模式。簡單說，就是設定六種不同思考方式的帽子，以顏色來區分思考方式。在思考、討論事情時，我們必須假設自己正戴上某種顏色的帽子，只能扮演那頂帽子所代表的角色。

       白色代表客觀、中立。戴上白帽，我們只能說出客觀的事實、數據，在搜尋資料以汲取資訊時， 必須戴上白帽。

      紅色代表情緒、直覺。允許情緒性的渲洩、批評或無法以邏輯解釋的直覺。紅帽的目的是為了讓隱藏在每個人觀看事物背後的情緒及價值觀有合理表達的機會，避免情緒因缺乏合理出口，在討論的過程中出來攪局。

     黑帽代表負面、否定。但並非情緒性，而是針對事實，提出理性的批判質疑及評估風險。

     黃帽代表樂觀、願景。以正面角度看待、評估事物，找出可行性及機會，即使是投機的想法，只要有可行性，都可以提出，但樂觀、願景背後必須有一定的邏輯，若成功的機率不大，必須註明是樂觀建議，否則會掉入黃帽盲目樂觀的情緒陷阱。

    綠帽是創意思考。我們跳脫慣常思考方式，試圖找出新的替代方案，試著思考若不按照目前的模式，是否還有其他的可能性。但特別注意，綠帽提出的方案強調轉移、創意，黃帽則是找尋方案的建設性和可行性。

   藍帽代表控制、冷靜、統整。討論開始時用藍帽來制定步驟、界定問題、指派思考任務；討論過程中，藍帽負責監督思考是否集中在焦點；結束時用藍帽來統整前面的看法。

       肉圓略有地域歧異，在地性格強烈，因此街頭巷尾所見的肉圓多以地名標榜、號召，諸如永和的 「潮州肉圓」，臺南東山鄉(今東山區)的「東山肉丸」、柳營鄉(今柳營區)的「柳營肉丸」，彰化人遷居鶯歌所立的「彰鶯肉圓」，此外隨處可見新竹肉圓、員林肉圓、臺南肉圓、屏東肉圓……據說彰化北斗鎮是肉圓的發源地，北斗肉圓外表呈三角形，體積迷你，我一次可以吃十個；新竹肉圓個頭也小， 呈橢圓形；一般肉圓則多為扁圓形，直徑約六～八公分。

      臺灣肉圓的風格，大抵南蒸北炸，北部以彰化為代表，餡料以豬肉為主。南部以臺南為代表，多以蝦仁為主角，新鮮的沙蝦仁、肉燥、紅蔥頭所組合調製的內餡，加上細嫩的外皮。 清蒸肉圓的優點是不油膩；不過我偏愛油炸肉圓。說是炸，其實只是泡在溫油裡，混合兩種工序— 先蒸後炸。不過彰化「北門口」、「阿三」是熱烈地炸，油溫顯得激情。彰化肉圓的炸油多以花生油混合豬油，肉圓蒸熟後備用，待顧客點食才入油鍋加熱。由於剛從油鍋中撈起，從皮到餡都非常燙，邊吃邊吹氣，在急嚐美味和燙傷嘴的邊緣，忽然領悟爽快和危險住得這麼近，喔，人生有許多時候真的像在吃肉圓，□□□□。

                                                                                                     (焦桐〈肉圓—夜市必備的豐腴美〉)

       前些日子看了一部極有趣的電影《喜馬拉雅》，描述高原生活與貿易的艱困。影片中有許多發人深省之語，一位喇嘛對他的弟子說：「當你眼前有兩條路時，要選擇最困難的那一條。」這話表面上違背人性與常理，但深思後則覺得其中真有另外一番智慧。

      我曾經聽過一場有關經濟原理方面的演說，演講的是一位著名的經濟學者，他很有信心地表示： 世界上的一切行為，都可以用經濟學來解釋。譬如，他說我們每天出門回家，幾乎都走同一條路，那就是因為，人們都在避免因為另一條路的陌生所帶來的風險，以及要去探勘一條新路徑所要付出的時間與精神成本。我聽了是深以為然。

      不過，話雖如此，有時我在往返中，偶爾喜歡繞一條平常不走，而且比較遠的路。 避開了熟悉的紅綠燈，避開了必然經過的那幾爿小店，一條比較遠的路悠悠恍恍，引領著我瀏覽另一種風景，說是風景，其實在都市裡，任何一條街巷都是大同小異的公寓門面與水泥圍牆，不過繞一條遠路，就是換了一種心情，刻意讓自己去承擔經濟學家最擔心的「風險」，或是很奢侈地浪費掉經濟學家十分在意的「成本」，於是我便像一個大富翁般，享受著人間的浮華，卻不計較收支裡面的營利。這樣的心情底下，土土的樓房好像活潑了一些，水泥牆也有了一些風情，如果能在這條路上遇見一棵上了年紀的榕樹，或是聽見某家窗間傳來悠揚的琴聲，那就算一筆意外之財了，如果願意停停腳、抬抬眼，用不同的角度觀察一下西天的流雲夕暉，那便是更深一層的喜悅。

      而文學何嘗不是繞一條比較遠的路，在迂迴間去激發一種沉澱在濁世中的情韻，逗留一份遐思。那陸游所說的「______________」雖然成了一句俗語，但詩中的「疑」字、「又」字，卻也說明了在陌生的環境，心情或怕或喜的頓挫跌宕，這是終日行在一條相同的路上，所不可得知的人間趣味。又如那找到桃花源的武陵人，不也是在「忘路之遠近」的意境中嗎？因此一部《桃花扇》［註 1］，並非「亡國之痛」四字而已，而《水滸傳》中的一百單八好漢，也不能被「替天行道」一語概括。是故當我們沉浸在一首短短的絕句裡，我們的心也可以散步到很遠的地方，去撿拾秋夜裡落下來的松果，或是隔著水晶簾探望一泓寒清的月色，因為在當時，詩人們必都繞了遠路，來到了這些渺無行跡的意境，完成了藝術或是人生的巔峰。

      在我們的生活裡，必然存在著兩條路，比較便捷的，比較迂遠的，時間追趕我們，生命匆匆，我們總是奔馳在便捷的那一條路上，永無止息。如喇嘛所說的去選擇一條最困難的道路，那或許需要一些宗教的情操與勇氣，然而能在平凡的日子裡，經常悠閒地繞一條比較遠的路回家，那不啻是一種福緣，更需要勘透人世的深智廣慧。(徐國能〈繞一條比較遠的路〉)

注釋：［註 1］《桃花扇》：清代作家孔尚任的戲劇創作，是一部傳奇劇，共有四十四齣，藉由秦淮名妓李香君與士大夫侯方域的愛情故事，重在抒寫明末亡國的慘痛。