試卷測驗 - 111 年 - 國中會考基測國文科補考#108216-阿摩線上測驗

【系統公告】頁面上方功能列及下方資訊全面更換新版，『舊用戶且擁有VIP』可再切回舊版。前往查看

阿摩：全世界都相信你會成功，你自己不相信，那你就不會成功

28分

(2 分25 秒)

模式:試卷模式
試卷測驗 - 111 年 - 國中會考基測國文科補考#108216

繼續測驗

再次測驗下載

下載收錄

1(B).

1. 下列文句「」中的字，何者讀音正確？
(A)莫札特的音樂膾「炙」人口，流傳久遠：彳ˋ
(B)膽小的他，想到要去鬼屋探險，便頸縮股「慄」：ㄌ一ˋ
(C)倉「猝」之間，設想不周，難免做了錯誤的決定：ㄗㄨˊ
(D)臺灣東部「瀕」臨太平洋，搭船出遊可望看到鯨豚：ㄆ一ㄥˊ

2(D).

2. 根據這張海報，下列敘述何者最恰當？
(A)小明是社員，只要準時出席繳交參加費就可比賽
(B)小華是非社員，全程參加比賽，就能退回參加費
(C)小敏在結束鈴響起時仍繼續取食，遭沒收保證金
(D)小泰和小武同樣累積最多空盤數，直接並列冠軍

3(B).

3. 「『傷癒野生動物放生』是將已經治癒的野生動物送回大自然的活動，由救援單位邀請宗教團體一起參與。動物野放前由救援單位解說動物傷病原因、醫療救助、野放條件，以及生態環境保護的概念，最後由宗教團體帶領參與者進行宗教儀式，為動物及眾生祈福，在救援單位安排下選擇適合的地方與時間後野放回大自然。」根據這段文字，關於「傷癒野生動物放生」的敘述，下列何者最恰當？
(A)有效解決寵物棄養的問題
(B)結合宗教活動與生態保育
(C)透過宗教團體引進醫療資源
(D)增加野生動物的種類與數量

4(A).

4. 下列文句中的詞語，何者使用最恰當？
(A)他生性孤僻，不容易結交到知心友人，一直都是碩大無朋
(B)她向來認真負責，為人謙和，此次升遷主管，真是坐收漁利
(C)法官審理案件，應秉持公正嚴明、隔岸觀火的態度，勿枉勿縱
(D)他們同處於艱困的環境中，仍彼此扶持、相濡以沫，度過難關 1

5(C).

5. 「回想這些年，父親教我寫字，卻不督促我勤練；教我弈棋，卻不鼓勵我晉段；教我廚藝，卻不准我拜師，讓我在每件事情上，都是一個初入門庭的半吊子，一個略知一二的旁觀者，最後他寫給我的一張字是『君子不器』。」根據這段文字的內容，「不器」的意思最可能是下列何者？
(A)不強求絕對的標準答案
(B)不計較人生的成敗得失
(C)不執著於枝微末節的表象
(D)不自限於固定的才能技藝

6(B).

生活中的問題大致分為四大類型，根據上圖內容判斷，甲、乙、丙、丁四處填入下列哪一組選項最恰當？

7(D).

7. 下列文句「」中的語詞，何者不含自謙的意味？
(A)「寒舍」恰好位在公園旁
(B)「敝校」最近成立美術班
(C)「小女」今年剛考上研究所
(D)「本人」對這件事有些建議

8(A).

8. 下列詩句，何者最能呈現作者對百姓困苦生活的關懷？

1.稊米：小米。稊，音ㄊ一ˊ

2.地黃：多年生草本植物名
(A)人生百歲內，天地暫寓形。太倉一稊米 1，大海一浮萍
(B)朱門有勳貴，陋巷有顏回。窮通各問命，不繫才不才
(C)麥死春不雨，禾損秋早霜。歲晏無口食，田中採地黃 2
(D)富貴難義合，困窮易感恩。古來忠烈士，多出貧賤門

9(B).

9. 「一個人存在的目的，必須由自己來建立。不過，我認為這個時代的年輕人，已經不再從自己的心底深處、從熾熱的靈魂出口構築存在的目的。頂多把存在的目的替換成『夢想』這個字眼，拿來高唱口號，將自身的淺薄暫且黏附在電視或雜誌頁面上，任其左右而已。」根據這段文字，下列何者最符合作者對「這個時代的年輕人」的觀點？
(A)思考存在的目的卻忽略了夢想
(B)無法真誠的建立自我存在的目的
(C)把終極目標建立在如何製造輿論話題
(D)因環境變化使熾熱的靈魂找不到出口

10(A).

10.

下列購票方式，何者符合這張海報的內容？
(A)小芳可以在 8 月 25 日買到最便宜的票
(B)固定上夜班的阿德可選擇週六白天的場次
(C)讀大學的小君打算花 1800 元買首演場最貴的票
(D)臺中的阿隆想買歌劇院週三場的票以避開假日人潮

11(C).

11. 「府吏倪尋、李延共止，俱頭痛身熱，所苦正同。華佗曰：『尋當下之，延當發汗。』或難其異，華佗曰：『尋外實，延內實，故治之宜殊。』即各與藥，明旦並起。」關於倪尋、李延的症狀與治療方式，下列何者最符合這段文字的敘述？
(A)倪尋與李延症狀相同，用藥不同
(B)倪尋當下出汗，比李延更早痊癒
(C)華佗以稀有藥材治癒倪、李二人
(D)華佗兼採內服外敷治倪、李二人

12(B).

12. 「凡人為文，私於自是，不忍於割截，或失於繁多，其間妍媸 1，益又自惑。必待交友有公鑒無姑息者，討論而削奪之，然後繁簡當否得其中矣。」下列何者最符合這段文字的觀點？

1.妍媸：此指文章的好與壞
(A)天才的文章繁簡得當，常人則否
(B)觀摩好友的佳作能有助文筆的精進
(C)旁人客觀的意見能修正為文的缺失
(D)為免文章刪削過度，宜請友人一同參酌

13(A).

13. 「我坐在寫字桌邊，收音機正播送最好聽的音樂，一個女子的獨唱。聲音清而婉，單純中見出生命洋溢，如一彎溪水，極明瑩透澈，涓涓而流，流過草地，綠草上開遍白花。且有杏花李花，壓枝欲折。接著是夏里亞賓 1 式短歌，與廊前遠望長河，河水微濁，大小木筏乘流而下，弄筏人舉橈激水的情境正相合。」關於這段文字的分析，下列何者最恰當？

1.夏里亞賓：著名的俄國男
(A)以具體的形象比喻女子歌聲的動聽
(B)以男子歌聲形容弄筏人舉橈激水的情境低音歌唱家
(C)作者當時身處於綠草白花、杏李盛開的勝境
(D)作者認為賞花宜聽女子獨唱，划船宜聽夏里亞賓

14(C).

14. 下列詩句，何者與重陽節最為相關？
(A)河耿月涼時，牽牛織女期
(B)黃花宜泛酒，青嶽好登高
(C)萬里此情同皎潔，一年今日最分明
(D)不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話昇平

15(B).

15.「空中沒有一絲風，海面平靜得連一道□□都沒有。時間一小時一小時過去，你窮極無聊，竟陷入近似昏迷的冷漠狀態。緊接著海洋波濤起伏，你像挨了一鞭，感官紛紛□□，各種情緒奔騰翻攪。但這兩種感受之間並不涇渭分明。」根據文意脈絡，空格處依序填入下列何者最恰當？
(A)雲彩／麻木
(B)雲彩／復甦
(C)波紋／麻木
(D)波紋／復甦

16(A).

16. 「只有讓各種思想和原則公開衝突才能讓事情明晰。衝突或許很痛苦，但無痛的解決方案在任何情況下都不存在。追求那種方案是把鴕鳥尊奉為神，只會導致痛苦的後果。」這段文字中「把鴕鳥尊奉為神」的涵義，最可能是下列何者？
(A)外強中乾，徒具華麗表象
(B)罔顧現實，逃避不去面對
(C)崇拜偶像，盲目追隨領導
(D)衝動行事，缺乏審慎思考

17(A).

17. 「春天一到，滿阡陌原是到處黃蝴蝶，【甲】千點萬點，起起落落，【乙】停下時是蝴蝶花，飛起時是花蝴蝶。【丙】我一直將它看成世上唯一會飛會舞的花，異常珍貴，卻隨著童少時光消逝了。今年初，我在一處豆田看見約五十隻的小景觀，諦視良久，【丁】看到慘澹而且褪了色的童少時光，不由感到淒然。」關於畫線處的寫作手法，下列敘述何者最恰當？
(A)甲：將黃蝴蝶譬喻為萬千燈火
(B)乙：以擬人手法呈現蝴蝶動態
(C)丙：以假設的語氣說出內心想像
(D)丁：將抽象的童年時光化為具體

18(D).

18. 關於這兩首詩的分析，下列敘述何者最恰當？

(A)兩詩皆以嬋娟來表示美好的姿容
(B)兩詩皆明白寫出霜月互鬥的結果
(C)乙詩清楚標示季節，甲詩則無法判斷
(D)乙詩寫出霜、月間的對話，甲詩則無

19(C).

19. 「力不足以勝之，_______ 。不求幸勝，不求過勝，此其所以終勝歟！」根據這段文字的文意脈絡，若要將甲、乙、丙、丁四句填入畫線處，其順序應為下列何者？
【甲】又長慮深思【乙】則避而不爭
【丙】而不盡其力【丁】力足以勝之

(A)乙丙甲丁
(B)乙丁甲丙
(C)丙甲丁乙
(D)丙丁甲乙

20(A).

20.「魏博節度使韓簡，性粗質，每對文士，不曉其說，心常恥之。乃召一孝廉，令講《論語》，及講至〈為政〉篇，明日謂諸從事曰：『僕近知古人年至三十，方能行立。』外有聞者，無不絕倒。」故事中韓簡的表現，以下列何者來形容最恰當？
(A)一知半解，望文生義
(B)語帶雙關，妙語如珠
(C)穿鑿附會，畫蛇添足
(D)舉一反三，觸類旁通

21(D).

21. 下列成語，何者用字完全正確？
(A)冰山一腳
(B)衝耳不聞
(C)段章取義
(D)意興闌珊

22(A).

22. 玉婷買了花和卡片，準備在畢業典禮前送給老師，感謝老師的教導。下列題辭，何者最適合寫在卡片上？
(A)春風化雨
(B)里仁為美
(C)妙手回春
(D)松柏長青

23(B).

23. 「汙水氣曝池不斷地冒著白色水花，好似透明水母在海中一張一縮的身軀。……從豬舍排放出來的廢水，含有飼料、糞便等有機汙染物，也有許多微生物。這些微生物必須靠水中的溶氧，以及分解有機物維生。因此須不斷地將空氣注入汙水，以提供微生物足夠的氧氣。」根據這段文字，畫線處最可能是形容下列何者？
(A)大量溶氧產生氣泡的結果
(B)將空氣打入汙水中的景象
(C)廢水排入氣曝池所產生的漣漪
(D)大量微生物分解有機物的情景

24(A).

24. 根據以下三種造字原則，判斷表中甲、乙二處依序應填入下列何者？
象形：根據物體的形象描繪而成
指事：以象徵性的符號表示意義
會意：合成兩個以上的文字表示一個意義

(A)會意／象形

(B)會意／會意

(C)指事／會意

(D)指事／象形

25(C).

25. 「夫不諫則危君，固諫則危身，與其危君，寧危身，危身而終不用，則諫亦無功矣。智者度君權時，調其緩急而處其宜。上不敢危君，下不以危身，故在國而國不危，在身而身不殆。昔陳靈公不聽泄冶之諫而殺之，曹羈三諫曹君不聽而去，《春秋》序義雖俱賢而曹羈合禮。」根據這段文字，下列何者最符合作者的觀點？
(A)進諫不被採納仍危身固諫，非明智之士
(B)肯定泄冶以死進諫之舉，終於感動國君
(C)賢者居高位不敢危君，處下則隨遇而安
(D)《春秋》序義稱道曹羈與曹君兩者俱賢

26(D).

26. 「吾謂飲食之道，膾 1 不如肉，肉不如蔬，以其漸近自然也。草衣木食，上古之風，人能疏遠肥膩，食蔬蕨而甘之，與崇尚古玩同一致也。所怪於世者，棄美名不居，謂佛法如是，則謬矣。吾輯《飲饌》一卷，後肉食而首蔬菜，一以崇儉，一以復古，至重宰割而惜生命，又其念茲在茲而不忍或忘者矣。」根據這段文字，下列何者最不可能是作者重視蔬食的原因？

1.膾：細緻的肉絲
(A)趨近於自然
(B)呼應佛家的觀念
(C)效法古人飲食習慣
(D)尊重生命，不輕易殺生

27(D).

二、題組：（27～42 題）

請閱讀以下短文，並回答 27～28 題：

我是城市裡的異鄉人，租了個房間，過著上班下班吃飯遊樂的普通生活。我在這個城市生活了十多年之久，遠超過我過去居住的城鎮，成為我最熟悉的故鄉。在這個城市的故鄉，時而有些意外的發現，例如租屋處樓下新開了一家小店，上午賣早餐，中午賣越南河粉，老闆、店員清一色都是越南人。從我好奇這家小店的故事開始，竟慢慢發覺這周遭的許多小吃店，不論賣素食或是滷味的，老闆娘都是外籍配偶，我才發覺，她們也成了這個城市的風景。

有時候我還是會想起自己在那深夜火車車廂中，有口難言，難以辯解的委屈，或者想起獨自在異地旅行中，遇到的許多無助時刻。因此，有時候看著我的城市裡的異鄉人，我也會好奇他們能不能說話，有沒有聲音？

被視為越南現代意象的河粉、國服，其實都不是越南原有的物品，而是來自於柬埔寨。法國人來的時候，看到攤子上賣的河粉，便以為那是越南原有的食品。我的國家，我的城市，不也如此？如果食物的意象都曾如此多元混雜淬鍊出新，更何況人？當外籍配偶或者移工，漸漸嵌入了這個城市、這塊土地，我們這個原就屬於移民社會的國家，也就更繽紛。屆時，不是他們沉默，而是我們一起發聲。

——改寫自阿潑〈越南：日久他鄉是故鄉〉

【題組】27. 本文運用的寫作題材，不包含下列何者？
(A)外國的事例
(B)他人的評論
(C)城市的新移民
(D)自身的生活經驗

28(C).

【題組】28. 下列何者最可能是本文的主題？
(A)不同文化的交流與融合
(B)越南飲食的歷史與傳承
(C)流離失所的辛酸與無助
(D)城市樣貌的形成與發展

29(B).

請閱讀以下短文，並回答 29～30 題：

頭城的發展，與蘭陽平原對外交通方式息息相關。漢人進入蘭陽平原初期，乘船沿海岸航行至頭城，是以烏石港為主要出入門戶，再藉舟筏行於河道，往來港口與各聚落之間。清廷為滿足統治上的需求，於道光六年(1826 年)將烏石港訂為官方指定口岸，與淡水、福建五虎門諸港互通有無。後來烏石港因泥沙淤積，港口的重要性逐漸下降，再加上海象變化頻仍，登岸須承擔極大風險，官方因此修築多條越嶺道路，例如今日的草嶺古道，顯示當時陸路的重要性日漸提升。日本殖民統治時期，蘭陽平原各主要聚落因鐵、公路的鋪設而串聯，頭城延續清帝國統治時期積累的社會經濟基礎，依舊是平原北端經濟中心，以及陸路運輸的交通樞紐。

【題組】29. 根據本文，下列敘述何者正確？
(A)頭城因港口淤積而發展停滯
(B)烏石港最終成為蘭陽經濟中心
(C)蘭陽平原的聚落形成於日治時期
(D)修築草嶺古道是為了降低交通風險

30(A).

【題組】30. 根據本文，頭城對外交通的發展歷程，依序應為下列何者？
(A)港口 → 越嶺道路 → 鐵、公路
(B)越嶺道路 → 鐵、公路 → 港口
(C)越嶺道路 → 港口 → 鐵、公路
(D)鐵、公路 → 越嶺道路 → 港口

31(B).

請閱讀以下短文，並回答 31～32 題：

夏天近了，將有三蟲：蚤、蚊、蠅。

跳蚤來吮血，雖然可惡，但一聲不響地就是一口，何等直接爽快。蚊子便不然了，一針叮進皮膚，也算直接了當，但未叮之前，要哼哼地發一篇大議論，卻使人覺得討厭。如果所哼的是人血應該給牠充飢的理由，那可更討厭了，幸而我不懂。

野雀野鹿，一落入人手，總時時刻刻想要逃走。其實在山林間，上有鷹鸇，下有虎狼，何嘗比在人手裡安全？為什麼當初不逃到人類中來，現在卻要逃到鷹鸇虎狼間去？或者，鷹鸇虎狼之於牠們，正如跳蚤之於我們罷。肚子餓了，抓著就是一口，決不談道理、弄玄虛。被吃者也無須在被吃之前，先承認自己理應被吃，心悅誠服，誓死不二。人類，可也是頗擅長於哼哼的了，害中取小，牠們的避之惟恐不及，正是絕頂聰明。

蒼蠅嗡嗡地鬧了大半天，停下來也不過舐一點油汗，倘有傷痕或瘡癤，自然更占一些便宜。無論怎麼好的、美的、乾淨的東西，又總喜歡拉上一點蠅屎。因為只舐一點油汗，只添一點骯髒，麻木的人們沒有切膚之痛，所以也就將牠放過了。但牠在好的、美的、乾淨的東西上拉了蠅屎之後，似乎還不至於欣欣然，反過來嘲笑這東西的不潔，總要算還有一點道德的。 ——改寫自魯迅〈夏三蟲〉

【題組】31. 根據本文，下列對各種動物的描述何者最恰當？
(A)作者較能接受的是蚊子
(B)作者批判最重的是跳蚤
(C)作者認為雀鹿避之惟恐不及的是人類
(D)作者以為直接爽快不弄玄虛的是蒼蠅

32(D).

【題組】32. 關於本文的譬喻，下列說明何者最恰當？
(A)以小蟲譬喻社會底層的弱勢族群
(B)以蚊子的哼哼譬喻人類好發議論
(C)以雀鹿的逃避譬喻好人姑息養奸
(D)以鷹鸇虎狼譬喻人類的心狠手辣

33(A).

請閱讀以下短文，並回答 33～34 題：
古代燒造陶瓷的窯爐類型
窯爐是燒造陶瓷器的場所。中國古代窯爐類型很多，較著名的窯型如下：
● 橫穴窯：流行於新石器時代，升溫較快，但不易控制燒成溫度和燒製的程度，商周時期已罕見。
● 豎穴窯：常見於新石器時代遺址。建在地下，火膛（燃燒室）為小口廣底的袋形坑，其上為窯室，窯室出口開在地面。不易控制燒成溫度和燒製的程度，後逐漸被饅頭窯取代。
● 饅頭窯：亦稱「圓窯」，常見於中國北方，至遲在商周時期就已出現。火膛和窯室合為一饅頭形的空間，窯頂呈半圓形，故名。容易控制燒成溫度，保溫性好。
● 龍窯：亦稱「長窯」，是中國南方常見的窯爐類型，最早出現在商代。依山而建，形體狹長，當窯火點燃時，遠望似一條俯衝的火龍，故名。建築方便、裝燒量大，升溫降溫迅速，容易掌控窯內的溫度。
● 階梯窯：建在坡度平緩的山坡上，由若干相對獨立的窯串聯成整體。出現於明代，既有龍窯燒量大的長處，又有饅頭窯易控制的優點。
● 葫蘆窯：窯室比饅頭窯長，腰部內折，分為前後兩室，前大後小，前室有火膛，後室設煙囪。由龍窯發展而來，至明末清初，後室比例縮小進而消失，逐漸發展成蛋形窯。
● 蛋形窯：形似覆蓋在地的半個蛋，故名。窯室前部高而寬，後部低而窄。結構合理，設計科學，造價低廉，裝燒量大，為清代景德鎮地區焙燒瓷器的主要窯型。
【題組】

33. 小瀚根據本文整理了下列表格，何者與本文的內容最相符？

34(D).

【題組】

34. 根據本文的敘述，下列何者最可能是蛋形窯？
(A)
(B)
(C)
(D)

35(B).

請閱讀以下短文，並回答 35～36 題：

早年曾經跟幾方很過得去的硯臺親近過，惱人的是當年根本不知眼前的硯臺是上選的文具。也許在當年這不算什麼，讀書人家裡總有三、五方石硯，其中總有一兩方是以端石為材吧？這一點現在也無法絕對肯定了，畢竟那幾方用過的硯臺老早就沒了蹤影，特別能夠留下記憶的，是它們的沉重、細潤，還有奇形怪狀。才上小學的孩子，一方硯臺發不發墨、傷不傷筆，於他自是毫不相干。有時還以這種觀念為恥，道理很簡單，別人家的孩子上學，帶的都是一般尺寸一般規格的塑膠硯臺，擲地無聲還會反彈，看到人家表演此等妙技，想想自己書包裡沉甸甸黑漆漆的傢伙，委實氣短。世事之錯誤，有時從這樣的小事也看得出來。或許有人疑惑，你的家人怎肯把上等硯臺給你這個不懂事的小毛頭拿到學校糟蹋？現在想來也不禁啞然，當時家裡好硯臺是有，米缸卻可能是空的，想用硯臺換米，那個年頭根本辦不到。真正的癥結在於買不起塑膠硯臺，卻用得起端硯歙硯。亂世之中什麼怪事都有，這只是最微末的一樁而已。這些小玩意若是能夠留到今天，說不定可以解決一點問題。只是多年來家中老小跌跌撞撞的衝過許多歲月，誰還能管得了這些？歷經戰火的家庭，類此的經驗大多數都有，要說這也算是遺憾，就未免太不識大體了。

——改寫自亮軒〈筆硯船〉

【題組】35. 根據本文，下列敘述何者最恰當？
(A)作者家中留存至今的硯臺價值早已大不如前
(B)事過多年之後，作者發現端硯並非上選的文具
(C)作者童年時羨慕同學擁有擲地無聲的塑膠製硯臺
(D)成年後把玩端硯時，作者遺憾今人只看重硯臺好壞

36(B).

【題組】36. 下列何者最不可能是作者寫作本文的用意？
(A)點出戰時物質的匱乏
(B)自嘲童年的天真無知
(C)表達亂世之中荒謬反為常態
(D)導正時人對硯臺價值的認知

37(B).

請閱讀以下短文，並回答 37～38 題：

做事喜歡拖拖拉拉的人和行動派之間到底哪裡不一樣？曾有心理學家指出，有人喜歡做事一拖再拖，並非時間管理出了問題，而是和情緒管理有關。

德國波鴻魯爾大學研究人員找來一群受試者，請他們做完核磁共振掃描後，再完成一份量表，評估他們控制行動和衝動的能力，據此判定受試者是拖拉派還是行動派。分析完資料後發現，拖拉派的杏仁核比行動派的要□。

杏仁核負責產生情緒，也是讓我們在緊急情況下即時反應的區域。通常杏仁核會依外在刺激選擇最適當的行為反應，但當我們曾有不好的經驗，杏仁核也會抑制可能導致不良後果的舉動。擁有較□杏仁核的人容易擔心做了某項動作之後的負面結果，他們喜歡維持現狀，這讓他們更傾向猶豫或拖延事情。

杏仁核較大的人可能較容易從個人過去經驗學到教訓，並廣泛應用在評估行為未來可能引發的後果。維持現狀、猶豫不決或拖延事情可讓他們避開風險，喜歡拖拖拉拉的人或許不像大家想像中那樣懶散或沒有野心。該研究團隊雖指出個體控制行動的差異和杏仁核的大小有關，但也認為還需要更進一步的探討來支持論述結果。

——改寫自地球圖輯隊〈做事拖拖拉拉，可能是情緒管理出問題〉

【題組】37. 根據本文，下列敘述何者最不恰當？
(A)拖拉會改變杏仁核的大小
(B)勤奮的人也可能會有拖拉的行為
(C)情緒管理出問題可能導致時間管理出問題
(D)研究者可用量表判斷受試者是否屬於行動派

38(D).

【題組】38. 根據文意脈絡，空格處依序應填入下列何者？
(A)小／小
(B)小／大
(C)大／小
(D)大／大

39(C).

請閱讀以下兩篇文章，並回答 39～40 題：

【甲】

平生不喜籠中養鳥，而予又未嘗不愛鳥，但養之有道耳。欲養鳥莫如多種樹，使繞屋數百株，扶疏茂密，為鳥國鳥家。將旦時，睡夢初醒，尚輾轉在被，聽一片啁啾，如〈雲門〉、〈咸池〉1 之奏。及披衣而起，頮面 2、漱口、啜茗，見其揚翬振彩 3 ，倏往倏來，目不暇給，固非一籠一羽之樂而已。大率平生樂處，欲以天地為囿，江漢為池，各適其天，斯為大快。比之盆魚籠鳥，其鉅細仁忍何如也！ ——改寫自鄭燮〈濰縣署中與舍弟墨第二書〉信後又附一紙

【乙】

我愛鳥。

從前我常見提籠架鳥的人，清早在街上蹓躂。我感覺興味的不是那人的悠閒，卻是那鳥的苦悶。胳膊上架著的鷹，有時頭上蒙著一塊皮子，羽翮不整地蜷伏著不動，哪裡有半點瞵視昂藏的神氣？籠子裡的鳥更不用說，常年的關在柵欄裡，飲啄倒是方便，冬天還有遮風的棉罩，十分地「優待」，但是如果想要「搏扶搖而直上」，便要撞頭碰壁。鳥到了這種地步，我想牠的苦悶，大概是僅次於黏在膠紙上的蒼蠅；牠的快樂，大概是僅優於在標本室裡住著罷？

我開始欣賞鳥，是在四川。黎明時，窗外是一片鳥囀，不是吱吱喳喳的麻雀，不是呱呱噪啼的烏鴉，那一片聲音是清脆的，是嘹亮的。有的一聲長叫，包括著六七個音階；有的只是一個聲音，圓潤而不覺其單調；有時是獨奏，有時是合唱，簡直是一派和諧的交響樂。

——梁實秋〈鳥〉