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阿摩:與其讓青史成灰,不如讓青史留名。
100
(28 秒)
模式:今日錯題測驗
科目:高中(學測,指考)◆國文
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1(A,B,D).

下 列 文 句 , 完 全 沒 有 錯 別 字 的 選 項 是 :
(A) 民 宿 如 雨 後 春 筍 般 興 起 , 良 莠 不 齊 , 常 讓 遊 客 們 眼 花 瞭 亂
(B) 王 先 生 做 人 行 事 有 為 有 守 , 既 不 隨 波 逐 流 , 也 不 故 步 自 封
(C) 外 籍 勞 工 離 鄉 背 景 , 常 因 人 生 地 疏 , 舉 目 無 親 , 而 不 知 何 去 何 從
(D) 林 太 太 凡 事 喜 歡 追 根 究 柢 , 鍥 而 不 捨 , 不 找 到 原 因 , 絕 不 肯 罷 休
(E)李小姐原本勤儉又快樂,嫁入豪門後,因價值觀相佐,悶悶不樂


2(D,E).

「人怕出名,豬怕肥」是「人怕出名就好像豬怕肥」的意思。有些日常用語,在表達上也具有這樣的比喻意涵。下列屬於相同用法的選項是:
(A)三天打魚,兩天曬網
(B)一朝被蛇咬,十年怕草繩
(C)千里送鵝毛,禮輕情意重
(D)善惡不同途,冰炭不同爐
(E)強求的愛情不美,強摘的果實不甜


3(B).

28-30為題組。閱讀下文,回答28-30題。                                                                               1982到1985年是羅大佑的「黑潮時期」,那個一頭捲髮、黑衣墨鏡的孤傲身影,以 一人之力把臺灣流行音樂從「天真」帶向「世故」。他的歌充滿時代感,沉鬱滄桑的歌 詞語言,一洗「校園民歌」的學生腔、文藝腔,展示著一個深沉抑鬱的「大人世界」, 從青春情愛到歷史國族,勾引了所有自命早熟的青年。他對歌詞與旋律的「咬合」極為 在意,常說「歌是語言的花朵」,文字化為唱詞,在唇齒舌間吞吐滾動,必須與旋律的 收放起伏密密吻合。                   就在羅大佑掀起「黑色旋風」的時刻,另一位出身「校園民歌」的音樂人李宗盛也 嶄露頭角。情歌向來是歌壇主流,一不小心,便會跌入陳腔濫調、無病呻吟的醬缸。李 宗盛擅以作論方式寫歌,總能找到獨特的切入角度,短短篇幅便唱盡你堵在心頭的感 歎。1986年的個人專輯《生命中的精靈》,是華語樂壇少見的「內省」之作,深深挖掘 生命內在的惶惑與悲歡,坦誠真摯。他對歌詞意象結構之銳意經營,對詞曲咬合之殫精 竭慮,簡直有鐘錶師傅般的耐心。他獨特的語言質地,直白而不失詩意,語感鮮活,乍 看像散文,唱起來卻句句都會發光。 羅大佑始終沉鬱而孤傲,時時把整個時代挑在肩上,連情歌都滿是滄桑的傷痕。李 宗盛則擅長從柴米油鹽的日常生活提煉詩意,煽情卻不濫情,輕盈卻不輕佻。他們二人 示範了創作、製作的精湛手藝。羅大佑的歌承載著大時代的悲壯情緒,和那個集體主義、 理想主義的時代有著千絲萬縷的糾纏。李宗盛的歌則幾乎都是個人主義式的內省,那些 百轉千迴的辯證同樣只屬於「大人世界」,你得見識過江湖風雨才能體會。羅大佑的滄 桑尚屬於一個猶然年輕的時代,李宗盛的世故則是一代人集體告別青春期的儀式。(改 寫自馬世芳〈煙花與火焰的種子〉)
【題組】29. 依據上文,關於羅、李二人的歌詞創作,敘述最適當的是:
(A)二人均銳意經營歌詞的意象結構,直白而不失詩意
(B)二人均極為在意歌詞與旋律的「咬合」,故精心琢磨
(C)羅大佑擅長以「校園民歌」的文藝腔,寫作沉鬱滄桑的歌詞,充滿時代感
(D)李宗盛長於以作論方式寫歌,將邏輯辯證融入詩化的語言中,煽情而輕盈


4(A).

26-29為題組。閱讀下文,回答26-29題。
      臺灣西瓜見於清代文獻,較早者有康熙三十三年高拱乾纂修的《臺灣府志》、 康熙三十六年郁永河撰寫的《裨海紀遊》,但不曾提到貢瓜一事。康熙五十八年 陳文達纂修《鳳山縣志》,卷七「物產」云:「西瓜:內郡熟於六、七月,鳳山 則種於深秋,熟於隆冬,貢大廷,以三月前至京,名曰萬壽果。」乾隆十二年范 咸纂修《重修臺灣府志》卷十七「物產」:「西瓜,暑時多內地來,臺產種於深秋,熟於隆冬。乾隆二年,定福建督、撫每年正月各進瓜十圓。」乾隆三十九年 朱景英《海東札記》:「西瓜種於八月,成於十月,臺灣、鳳山二縣有之,歲以充貢。」依據這些文獻,對臺灣貢西瓜大致可有這樣的歸納:                                                       
      貢瓜停止的年代無法確知,嘉慶十一年謝金鑾纂修《續修臺灣縣志》已說: 「舊制貢西瓜,今罷。」我們若參考朱景英寫《海東札記》的時間,應在乾隆 三十九年至嘉慶十一年間停貢。停貢的原因,也許是受到乾隆五十一至五十三 年間林爽文之變所影響。蓋當時林爽文率眾圍攻府城數月,鳳山縣也有莊大田 起兵響應,「進上瓜地」可能在戰爭中破壞殆盡,遂從此停貢西瓜。
     雖然每年只有二十個西瓜充貢,但各級官吏絲毫不敢怠慢,有時為了達成任務,甚至不惜透支經費。《明清史料戊編》收錄一件乾隆二十一年的戶部題本, 大意是說原署鳳山知縣魯光鼎在任內「尚有支銷修理察院衙署執事、栽種西瓜進京盤費二款,係奉部刪減之項」,因此「應追修理衙署並栽種西瓜盤費」。但魯 光鼎「原籍既無產業可追,今各任所確查,又無資財寄頓」,經查定律:「凡應 追銀兩,如果家產全無,力不能完者,地方官取具印、甘各結,申報督、撫保題 請豁」,遂由閩浙總督喀爾吉善題請准其照例豁免。乃於乾隆二十一年奉旨由戶 部議奏,議奏結果是「應如該督所題,准其照例豁免」。這個案例,也算是臺灣 貢瓜史上的一項掌故。(改寫自林文龍〈清代臺灣貢瓜小考〉)

萬壽:皇帝壽辰
題本:官員交內閣入奏的文書
甘:類似保證書的字據

【題組】29.關於文中「乾隆二十一年戶部題本」所述案件,最適當的是:
(A)魯光鼎無家產可扣,只好讓他免納貢瓜超支的經費
(B)魯光鼎挪用修理衙署的經費栽培貢瓜,遭戶部調查
(C)魯光鼎為籌貢瓜經費變賣家產,閩浙總督免其責罰
(D)魯光鼎因栽培貢瓜涉及貪瀆,遭扣薪俸並沒收家產


5(D).

22-23為題組。閱讀下文,回答22-23題。 
「單獨」是一個耐尋味的現象。我有時想它是任何發現的第一個條件。你要發現你 的朋友的「真」,你得有與他單獨的機會。你要發現你自己的「真」,你得給你自己一 個單獨的機會。你要發現一個地方(地方一樣有靈性),你也得有單獨玩的機會。我們 這一輩子,認真說,能認識幾個人?能認識幾個地方?我們都是太匆忙,太沒有單獨的 機會。說實話,我連我的本鄉都沒有什麼了解。康橋我要算是有相當交情的,再次許只 有新認識的翡冷翠了。(改寫自徐志摩〈我所知道的康橋〉)
你不但不須約伴,每逢這樣的遊行,你也不必帶書。書是理想的伴侶,但你應得帶 書,是在火車上,在你住處的客室裡,不是在你獨身漫步的時候。什麼偉大的深沉的鼓 舞的清明的優美的思想的根源不是可以在風籟中,雲彩裡,山勢與地形的起伏裡,花草 的顏色與香息裡尋得?自然是最偉大的一部書,葛德說,在他每一頁的字句裡我們讀得 最深奧的消息。只要你認識了這一部書,你在這世界上寂寞時便不寂寞,窮困時不窮困, 苦惱時有安慰,挫折時有鼓勵,軟弱時有督責,迷失時有南鍼。(改寫自徐志摩〈翡冷 翠山居閒話〉)

【題組】22. 下 列 敘 述 , 最 能 涵 蓋 甲 、 乙 二 文 之 意 的 是 :
(A)發現不分本鄉異鄉,讀書求學有助於促成發現
(B)在異鄉得習慣單獨,天地山川皆是心靈的伴侶
(C)獨處最宜展現真我,漫步尤為發現自我的良機
(D)單獨方可有所發現,若能認識自然便不致寂寞


6(C,D).

29. 下 列 文 句 , 與 「 一 日 克 己 復 禮 , 天 下 歸 仁 焉 。 為 仁 由 己 , 而 由 人 乎 哉 ? 」 在 「 」處,具有相似語意邏輯的是:
(A)方二人之昧昧於一隅也,世何足以知之
(B)居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠,則憂其君
(C)若有作姦犯科及為忠善者,宜付有司,論其刑賞,以昭陛下平明之理
(D)向使四君卻客而不內,疏士而不用,是使國無富利之實,而秦無彊大之名也
(E)然而松柏後凋於歲寒,雞鳴不已於風雨,彼眾昏之日,固未嘗無獨醒之人也


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李裘莉剛剛做了阿摩測驗,考了100分