【精選】 - 高普考/三四等/高員級◆國文難度:(2076~2100)-阿摩線上測驗

阿摩：每天都要比昨天更進步

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【精選】 - 高普考/三四等/高員級◆國文難度:(2076~2100)

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1(B).

13下列何者與民主思想不符？
(A)怨不在大，可畏唯人，載舟覆舟，所宜深慎。
(B)民之所欲，常在我心。
(C)君者儀也，民者影也，儀正而影正。
(D)民為貴，社稷次之，君為輕

2(B).

3、下列何者非我國小說中的四大奇書？
(A)水滸傳
(B)儒林外史
(C)三國演義
(D)金瓶梅。

3(B).

6. 下列詩句不是對仗句的是：
(A)盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅（杜甫〈客至〉）
(B)隔座送鈎春酒暖，分曹射覆蠟燈紅（李商隱〈無題〉）
(C)鴻燕不堪愁裡聽，雲山況是客中過（李頎〈送魏萬之京〉）
(D)去年花裡逢君別，今日花開又一年（韋應物〈寄李儋元錫〉）

4(B).

以下與「方位」相關的詞，何者敘述錯誤？
(A)貶官稱「左遷」
(B)以「難出其右」批評才能低落者
(C)南面而王，北面稱臣
(D)老師稱西席

5(B).

周禮
(A)經
(B)史
(C)子
(D)集

6(B).

雜史
(A)經
(B)史
(C)子
(D)集

7(B).

不肯讀書的人，總可以找到理由推卸自己的責任。從前有一個人堅決不肯讀《詩經》，理由是沒有人能證明「詩三百」是孔夫子親手刪定的，所以不值得一讀。他又堅決不肯讀《書經》，理由是《書經》的真偽還成問題，讀它做什麼？讀書的人一開始就要和書對抗，如何能讀出滋味來？（摘錄自王鼎鈞：《開放的人生》）若要為本段內容訂一標題，下列選項何者最適合？
(A)食古不化
(B)畫地自限
(C)好高騖遠
(D)取小遺大

8(B).

6「凡物皆有可觀。苟有可觀，皆有可樂，非必怪奇偉麗者也。餔糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂？」（蘇軾〈超然臺記〉）此段文字與下列那一選項之意境最為近似？
(A)魚相造乎水，人相造乎道。故魚相忘於江湖，人相忘於道術
(B)有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨
(C)清時有味是無能，閒愛孤雲靜愛僧。欲把一麾江海去，樂遊原上望昭陵
(D)春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閒事在心頭，便是人間好時節

9(B).

4「每所止舍，諸將並坐論功，異（馮異）常獨屏樹下，軍中號曰『大樹將軍』。及破邯鄲，乃更部分諸將，各有配隸。軍士皆言願屬大樹將軍，光武以此多之。」（《後漢書》卷十七）根據上文，馮異被人敬重的原因是：
(A)謙退不伐
(B)善於交際
(C)個性耿直
(D)戰無不勝

10(B).

10.古書中對月的別稱極多，下列何者非指月？
(A)玉盤
(B)金烏
(C)明蟾
(D)嬋娟

11(B).

在乾燥的風中／一束一束稻草，瑟縮著／在被遺棄了的田野。午後，在不怎麼溫暖／也不是不溫暖的陽光中／吾鄉的老人，萎頓著／在破落的庭院。終於是一束稻草的／吾鄉的老人／誰還記得／也曾綠過葉、開過花、結過果。一束稻草的過程和終局／是吾鄉人人的年譜（吳晟〈稻草〉）
【題組】 「被遺棄了的田野」是指：
(A)被老人遺棄的田園
(B)被國家遺棄的田園
(C)荒蕪的田園
(D)貧瘠的田園

12(B).

78.諸葛亮〈出師表〉：「宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。」其中「異同」只有「異」的意思，稱為「偏義複詞」，下列文句「」內的詞語，屬於「偏義複詞」的是：
(A)固知一「死生」為虛誕，齊彭殤為妄作（王羲之〈蘭亭集序〉）
(B)擇族之長而賢者主其計，而時其「出納」焉（錢公輔〈義田記〉）
(C)不問可否，不論「曲直」，非秦者去，為客者逐（李斯〈諫逐客書〉）
(D)寓形宇內復幾時？曷不委心任「去留」，胡為遑遑欲何之（陶淵明〈歸去來辭〉）

13(B).

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。
【題組】74.本段引文主旨，與下列何者最為接近：
(A)終日胡思亂想，不如利用時間多學
(B)登高，才能看得遠；順風，才能喊得遠
(C)君子善於利用外物，努力學習，因此成就更大
(D)要生活方便，必須學習開車和駕船

14(A).

70.「今年受黜，未免憤怨，然及此正可困心衡慮，大加□□□□之功，切不可因憤廢學。」（致諸弟書）缺空的成語宜填
(A)汲汲營營
(B)臥薪嘗膽
(C)守望相助
(D)放浪形骸。

15(B).

閱讀下文，回答第 9. 題至第 10. 題

在宗教自由史上，在思想自由史上，在政治自由史上，我們都可以看見容忍的態度是最難得、最稀有的態度。人類的習慣總是喜同而惡異的，總不喜歡和自己不同的信仰、思想、行為。這就是不容忍的根源。不容忍只是不能容忍和我自己不同的新思想和新信仰。一個宗教團體總相信自己的宗教信仰是對的，是不會錯的，所以它總相信那些和自己不同的宗教信仰必定是錯的，必定是異端、邪教。一個政治團體總相信自己的政治主張是對的，是不會錯的，所以它總相信那些和自己不同的政治見解必定是錯的，必定是敵人。一切對異端的迫害，一切對「異己」的摧殘，一切宗教自由的禁止，一切思想言論的被壓迫，都由於這一點深信自己是不會錯的心理。因為深信自己是不會錯的，所以不能容忍任何和自己不同的思想信仰了。（節錄胡適〈容忍與自由〉）

【題組】9.對於本短文之闡述何者錯誤？
(A)「被容忍」的對象，應當是容忍者不喜歡、不贊同，甚至從道德上感覺厭惡的人和事
(B)「容忍」的主體是指有能力壓制甚至摧毀對立面的人或集團，也包括逆來順受等待時機的隱忍
(C)人類喜同惡異，我不會錯的心理，正是一切不容忍的根源，也是造成彼此紛爭的原因之一
(D)各種自由，祗能是在相互善意對待的前提下，不同思想、不同意見相互容納中，才能實現

16(B).

3.閱讀引文，回答下列問題記得那個「懸壺濟世」的故事嗎？「市中有老翁賣藥，懸一壺於肆頭，及市罷，輒跳入壺中，市人莫之見。」──那老人的藥事實上應該解釋成他自己。孩子們，這世界上不缺乏專家，不缺乏權威，缺乏的是一個「人」，一個肯把自己給出去的人。當你們幫助別人時，請記得醫藥是有時而窮的，唯有不竭的愛能照亮一個受苦的靈魂。（張曉風〈唸你們的名字〉）文中作者說：「這世界上不缺乏專家，不缺乏權威，缺乏的是一個『人』」，下列敘述文字與其旨意相近的選項是：
(A)己欲立而立人，己欲達而達人（《論語．雍也》）
(B)仁者不憂，智者不惑，勇者不懼（《論語．子罕》）
(C)巧者勞而智者憂，無能者無所求，飽食而遨遊，泛若不繫之舟（《莊子．列禦寇》）
(D)禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有飢者，由己飢之也（《孟子．離婁下》）

17(B).

1.下列選項「」中的字音前後相同的是？
(A)信末封「緘」⁄「弦」外之音
(B)白髮皤「皤」⁄堅若「磐」石
(C)佳餚美「饌」⁄「椿」萱並茂
(D)「熠」熠生輝⁄棄甲「曳」兵

18(B).

那純粹是另一種玫瑰自火燄中誕生在蕎麥田裡他們遇見最大的會戰而他的一條腿訣別於一九四三年他曾聽到過歷史和笑什麼是不朽呢咳嗽藥刮臉刀上月房租如此等等而在妻的縫紉機的零星戰鬥下他覺得唯一俘虜他的便是太陽（瘂弦〈上校〉）依上文回答1至2題
【題組】2「而在妻的縫紉機的零星戰鬥下」這句詩中，「縫紉機」和「零星戰鬥」的聯想關鍵是：
(A)踩縫紉機的神情和駕駛戰鬥機的情形很像
(B)踩縫紉機的聲音和機關槍發射的聲音很像
(C)用縫紉機做加工賺錢就像戰場上出生入死一樣
(D)縫紉機在家中的地位就像軍隊中的指揮所一樣

19(B).

3.下列選項中的「君子」，何者強調有品德操守之人？
(A)冉冉孤生竹，託根中谷卑。結髮事君子，江蘺近華池
(B)我今幸北轅，又念眾君子。懷哉千金軀，博此五斗米
(C)何以延君子，唯有滿牀書。何以解君頤，淡句無足娛
(D)丈夫無苟求，君子有素守。不能垂竹帛，正可死隴畝

20(B).

1下列各選項「」內的字，所指涉的顏色可以泛指紅色的是：①「緋」聞頻傳 ②「絳」帳受徒 ③眉色如「黛」 ④「赤」膽忠心 ⑤「緇」衣羔裘 ⑥「赭」衣塞途
(A)①③④⑤
(B)①②④⑥
(C)②③④⑤
(D)②③⑤⑥

21(B).

11.閱讀下列文字，依據前後文意之連貫，選出□□□□最適宜填入的語詞：有一位朋友，與富商比鄰而居，歷有年所，彼此大約都有自視甚高的理由；三年的時間，竟然還培植不出泛泛的□□□□。但是基於不出惡聲的古訓，儘管每天到了午夜夢迴，隔壁還大戰方酣，使清夢□□□□，三年卻從未發一聲怨言。某一天，隔壁忽然□□□□，易之以嗚咽與號啕，知道主人已與世長辭了，這位朋友還竄改了元稹的悼亡詩紀其事，其中有傳神的兩句：「黯然半夜長開眼，報答平生未點頭。」
(A)君子之交／了無蹤跡／鼾聲大作
(B)焦孟之情／斷斷續續／兵荒馬亂
(C)點頭之交／難以為繼／偃旗息鼓
(D)刎頸之交／低迴再三／風聲鶴唳

22(B).

467.〈與陳伯之書〉中提到「故知霜露所均，不育異類；姬漢舊邦，無取雜種。」主要說明：　
(A)老天有眼，明察秋毫　
(B)天道無親，常與善人　
(C)華夷有別，不容異族　
(D)天理循環，報應不爽。

23(B).

4 鄭板橋有題畫詩〈竹石〉：「咬定青山不放鬆，立根原在亂崖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。」下列敘述何者錯誤？
(A)這是一首七言絕句的題畫詩
(B)詠竹同時流露詩人堅貞健勁的性格
(C)旨在歌頌竹子頑強的生命力與堅韌的性格
(D)透過移情將竹子轉化成石頭，展現勁竹的可貴

24(B).

2. 「燭花紅換人間世」是一副對聯的上聯，最合適的下聯是：
(A)百花紅盡杜鵑啼
(B)山色青回夢裡家
(C)葉上綠溼昨夜雨
(D)翻空白鳥向池塘

25(B).

6 《禮記．學記》：「良冶之子，必學為裘；良弓之子，必學為箕；始駕馬者反之，車在馬前；君子察於此三者，可以有志於學矣。」上文是舉實例說明初學者應當：
(A)立定志向，才能學有所成
(B)先打基礎，才能進階學習
(C)多方涉獵，才能精進技藝
(D)舉一反三，才能觸類旁通

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鄭琪蓁剛剛做了阿摩測驗，考了40分