警專◆國文自由測驗(難度:隨機)-阿摩線上測驗

阿摩：一分耕耘，一分收穫

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(42 秒)

模式:自由測驗
科目:警專◆國文
難度:隨機

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1(C).

10.下列「」文句意涵的說明,正確的選項是:
(A)「樂盤遊,則思三驅以為度:若不輕易放棄,終必有所成就
(B)「楊、墨之道不息,孔子之道不著,是邪說誣民,充塞仁義也」:推廣楊墨之道,發揚孔子學說
(C)「巫醫樂師百工之人,不恥相師」:百工之人缺乏上進心,以從師問學為恥
(D)「雖董之以嚴刑,震之以威怒,终苟免而不懷仁,貌恭而不心服:嚴刑峻法不足以服民心

2(B).

17. 如果你要寫一篇文章，強調「民主」的重要，下列可以呼應主題的選項是：
(A)皇天無親，惟德是輔。
(B)天視自我民視，天聽自我民聽。
(C)未有仁而遺其親者也，未有義而後其君者也。
(D)域民不以封疆之界，固國不以山谿之險，威天下不以兵革之利。

3(C).

22.老子的人生態度和處世哲學其實與許多西方哲人的觀點相接近。試就下列選項内，找出與齊格勒所言：「所謂成敗，不是以自己和別人的成就相比較，而是以自己的能力來衡量。」意義相近的《老子》名言：
(A)大巧若拙，大辯若訥
(B)柔弱勝剛強
(C)上善若水，水善利萬物而不爭
(D)知人者智，自知者明；勝人者力，自勝者強。

4(C).

26. 「傅顯喜讀書，頗知文義，亦稍知醫藥，性情迂緩，望之如偃蹇老儒。一日，雅步行市上，逢人輒問：『見魏三兄否？』或指所在，復雅步以往。比相見，喘息良久。魏問相見何意？曰：『適在苦水井前，遇見三嫂在樹下作針黹，倦而假寐。小兒嬉戲井旁，相距三、五尺耳，似乎可慮。男女有別，不便呼三嫂使醒，故走覓見。』魏大駭，奔往，則婦已俯井哭子矣。」（紀昀《閱微草堂筆記姑妄聽之四》）由本文呈現出傅顯是個怎樣的人？
(A)迂腐守禮，不知揆情度勢
(B)知書達禮，守分際，知進退
(C)從容不迫，遇事臨危不亂
(D)通權達變，應對圓融。

5(D).

10.魏徵的「十思九德」不包括
(A)三驅以為度
(B)胡越為一體
(C)正身以黜惡
(D)慎始而敬終〈諫太宗十思疏〉

6(　).

14.下列那一句話最能說是「亦莊亦諧」的幽默？
(A)老師你再狠一點，將來生兒子就沒屁眼
(B)前阿「扁」市長跟「馬」市長竟然同台演出，真是最好的「騙」局
(C)我既不教三民主義，也不教四書，所以我是個「不三不四」的老師
(D)老師我給你說，因為他不給我看，所以我就給他打

7(　).

6 下列各選項引號「於」字意思不同的是：
(A)苛政猛「於」虎／霜葉紅「於」二月花
(B)諸葛亮之才長「於」治戎，短於奇謀／民勇「於」公戰，怯於私鬥
(C)法不信「於」民／勞心者治人，勞力者治「於」人
(D)必不得已而去之，「於」斯三者何先／生有重「於」泰山，輕於鴻毛

8(　).

10.下列對聯或新詩中所指涉的人物，請問配對完全正確的是：
(A) 顧曲更閒情，不礙破曹真事業／飲醇原雅量，偏嫌生亮並英雄：諸葛亮
(B) 鐵皮銅琵，繼東坡高唱大江東去／美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛：陸游
(C) 向左、還是向右才是那來時的路？我切切驅動綿綿細長的鬚髮，哪裡更桃花的香氣，我便往哪裡去：李清照
(D) 南朝的時候，我打此經過，寫了幾首詩和女子調笑，他們戲稱我為帝王，歷史要數說我亡國的罪愆：李煜。

9(　).

25. 閱讀下文並回答問題：甲、合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。（老子六四章）乙、天下之事，常發於至微，而終為大患；始以為不足治，而終至於不可為。（方孝孺〈指喻〉）這兩段文章的共同主題是：
(A)小不忍則亂大謀
(B)居安思危，防微杜漸
(C)好的開始，是成功的一半
(D)謀事在人，成事在天。

10(　).

1.1. 下列各組「」中的文字,讀音相同的是:
(A)「葵」花寶典 /歲在「癸」丑
(B)「膾」炙人口/羊肉「燴」飯
(C) 傴「僂」提攜/不與培「塿」為類
(D)諮「諏」善道/渡大海,入荒「陬」。

11(　).

18「戴安道既厲操東山，而其兄欲建式遏之功。謝太傅曰：『卿兄弟志業，何其太殊？』戴曰：『下官不堪其憂，家弟不改其樂。』」（《世說新語•棲逸》）從戴安道兄長的回答中，可見他的想法是：
(A)道不同，不相為謀
(B)鐘鼎山林，人各有志
(C)良禽擇木而棲，賢臣擇主而事
(D)終南捷徑，不勞而獲。

12(　).

22. 《荀子．勸學》：「百發失一，不足謂善射；千里蹞步不至，不足謂善御」所提出的為學主旨是：
(A)專心致志
(B)循序漸進
(C)善始善終
(D)擇鄰而處

13(　).

16. 動詞用法中，有「致使動詞」如:人「潔」己以進，即「使己潔」之意。下列各項「」的動詞用法，何者屬之?
(A)「侶」魚蝦而「友」麋鹿
(B)欲辟土地「朝」秦楚
(C)棄燕雀之小志，「慕」鴻鵠以高翔
(D)貪慕富貴，「枉」道速禍。

14(　).

21.下列關於古代士人在其文章中展現襟抱的敘述，錯誤的選項是：
(A)蘇軾在〈赤壁賦〉中藉「蘇子」與「客」討論水與月的「變」與「不變」，申明其濟世之志絕不因憂患而改易的態度
(B)歐陽脩〈醉翁亭記〉以「人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也」，陳述個人不以貶謫為意，而能樂民之樂
(C)顧炎武〈廉恥〉藉顏之推「不得已而仕於亂世」的自警自戒，與「閹然媚於世者」對比，寄託自我處身明清易代之際的選擇
(D)范仲淹〈岳陽樓記〉以「遷客騷人」和「古仁人」對照，顯示自我「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的胸懷

15(　).

17.「為機變之巧者，無所用恥焉」，所謂「無所用取焉」是說明
(A)權變之人，無處不有羞恥之心
(B)機變之人，更應注重羞恥之心
(C)專事巧詐的人，沒有羞恥心可言
(D)能夠婉轉用世的人，無羞恥的顧慮〈廉恥〉

16(　).

2下列哪一組詞語的用字完全正確？
(A)機趣橫生/苦心孤詣/謀生堅苦
(B)即時行樂/九死無悔/情投意合
(C)情味雋永/驕矜自滿/絞盡腦汁
(D)暴唳之氣/刻晝入微/滄海一栗。

17(　).

12.「小說始見於《漢書.藝文志》，書雖散佚，想亦收拾遺文，隱喻託諷，皆子史之支也。唐人《霍小玉傳》等「」，始就一人一事，詳其始末：然未有章回也。章回始源於「」等話本，由此部而衍出者為《水滸傳》。」(夏曾佑《小說原理》)根據上文文意判斷，「」中分別應填入：
(A)志怪/《水滸傳》
(B)說書/《三言二拍》
(C)傳奇/《宣和遺事》
(D)傳記/《太平廣記》

18(　).

20.下列開於描寫聲音的手法，與「那天我看見一個少婦／雕像般站在十字路口／它把笑聲斜插在髮間」相同的是：
(A) 陽光燦爛，透過葉隙叮叮噹噹擲下一大把金幣
(B)微風過處，送來縷縷清香，彷彿遠處高樓上渺茫的歌聲似的
(C) 孤獨又憂鬱的馬蹄聲自遠而至，灑落在沉默的街上，如白色的小花朵
(D)滿園子裡便鴉雀無聲，比皇帝出來還要靜悄得多，連一根針跌在地下都聽得見響

19(　).

19.下列關於雜記類古文的說明，敘述正確的是：
(A)亭台樓閣記敘該處沿革及寫周遭景觀，作者亦常融入抒情、議論，如〈醉翁亭記〉、〈項脊軒志〉
(B)山水遊記以自然風光為主，記敘作者遊歷的所見所聞、所思所感，如〈桃花源記〉丶〈老殘遊記〉
(C)書畫器物記多寫圖畫器物的外觀來歷，說明技法得失，藉機述論，如〈北投琉穴記〉丶〈核舟記〉
(D)人事雜記以記人敘事為主，記敘人物經歷的事件，並抒發議論或感慨，如〈傷仲永〉丶〈義田記〉。

20(　).

19. 下列那一選項的詞語「不是」指「史書」？
(A)龜策
(B)汗青
(C)檮杌
(D)春秋

21(　).

2.下列各選項字詞或成語寫法完全正確的是：
(A)自立更生
(B)反樸歸真
(C)發奮圖強
(D)敷衍了事

22(　).

10.「孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃」一句，不在說明
(A)聖人無常師
(B)聞道有先後，術業有專攻
(C)弟子不必不如師，師不必賢於弟子
(D)巫、醫、樂師、百工之人，不恥相師（師說）

23(　).

8.臺灣文學除指稱出生與移居臺灣之作家的文學創作，同時也包含表現臺灣歷史經驗、風土民情、社會精神的文學作品，下列文類、作者、作品的組合適合編入《臺灣文學檢索手冊》的是：
(A)新詩類：徐志摩/再別康橋、鄭愁予/錯誤
(B)小說類：魯迅/孔乙己、洪醒夫/散戲
(C)散文類：陳列/地上歲月、琦君/髻
(D)小說類：賴和/一桿稱仔、連橫/臺灣通史序

24(　).

20. 有關文章作者與主旨，下列敘述何者不正確？
(A)〈醉翁亭記〉，歐陽脩運用剝筍法，先由瑯琊山落筆，自外而內，逐步推移，藉釋亭名抒發胸懷後，以「樂」字為主線，寫己雖貶官滁州，卻能自適自樂，更能樂民之樂。
(B)〈墨池記〉，王安石以墨池故迹為發端，由學書論及治學；又順勢由治學引申至深造道德。
(C)〈黃州快哉亭記〉，蘇轍以為唯有心中坦然自得，不役於物，方能無往而不快。
(D)〈始得西山宴遊記〉，柳宗元藉西山的被賞識，感慨自己有志難伸的無奈與傷感。

25(　).

29－30 為題組甲：韓愈〈柳子厚墓誌銘〉：「雋傑廉悍，議論證據古今，出入經史百子，踔厲風發，率常屈其座人，名聲大振。一時皆慕與之交，諸公要人，爭欲令出我門下，交口薦譽之。」乙：余秋雨〈柳侯祠〉石碑：「文字由來重李唐，如何萬里競投荒？池枯猶滴投荒淚，邈古難傳去國神。自昔才名天所扼，文章公獨耀南荒。舊澤尚能傳柳郡，新亭誰為續柑香？」
【題組】 29. 根據以上資料，可見柳宗元的才華是？
(A)文章與探險
(B)軍事與政治
(C)口才與外交
(D)文章與口才。