5. 閱讀下文，選出正確的選項。 （陶潛）為彭澤令，不以家累自隨。送一力給其子，書曰:「汝旦夕之費，自給為難。今遣此力，助汝薪水之勞。此亦人子也，可善遇之。」(《南史●隱逸●陶潛 傳》) 陶潛所言，和哪一個成語表達的情態最為接近?
(A) 易子而教
(B)推己況人
(C) 未雨綢繆
(D) 杯水車薪

6. 先秦諸子的思想特色紛呈，下列摘自《漢書●藝文志●諸子略序》的甲、乙、丙文 句，分別用以說明哪一家派的特色? 甲:街談巷語，道聽塗說者之所造也。 乙:歷記成敗、存亡、禍福、古今之道。 丙:孔子曰:「誦詩三百，使之四方，不能專對，雖多亦奚以為?」
(A) 縱橫家／道家／儒家
(B) 小說家／陰陽家／儒家
(C)縱橫家／陰陽家／雜家
(D)小說家／道家／縱橫家

11. 選出敘述錯誤的選項。 布兵精甚，上迺壁庸城，望布軍置陳如項籍軍，上惡之。與布相望見，遙謂布 曰:「何苦而反?」布曰:「欲為帝耳。」上怒罵之，遂大戰。（《史記●黥布列傳》）
(A) 「布兵精甚」是指英布部署、領軍的能力十分卓越
(B) 「上迺壁庸城」是指劉邦領軍駐紮在庸城以應布兵
(C) 「上惡之」的原因是布兵擺列的陣勢與項羽軍相似
(D) 「何苦而反」是質疑英布何苦長途跋涉，返回庸城

12. 「嗟乎〈四書也，以言文字，誠哉奇觀，然亦在乎人之善讀與不善讀耳。不善讀□ □者，狠戾悖逆之心生矣。不善讀□□者，權謀狙詐之心生矣。不善讀□□者，詭 怪幻妄之心生矣。欲讀□□，先須體認前序内云:讀此書而生憐憫心者，菩薩也； 讀此書而生效法心者，禽獸也。」（清●劉廷璣《在園雜志》）以上□□中的文字宜 依序填入:
(A) 論語、孟子、大學、中庸
(B) 三國、水滸、聊齋、西遊
(C) 水滸、三國、西遊、金瓶
(D) 春秋、國策、史記、漢書

20. 閱讀下列引文後，選出最接近作者看法的選項。 

就這樣，在竟日走路之際，盧梭醞釀出一個瘋狂的計畫──在他這個「bomo viator──走路人」的構想中找回尚未被文化、教育、藝術毀壞的「自然人」，那個存在於書本與沙龍、社交與工作之前的人。走路，並不是為了替自己找回某個完整的身分，也不是為了重新發現某個被扭曲過的特質，亦不是為了脫下面具休養生息。長時間走路，是為了在自己身上找回過去那個人，最初的人。走路，但不是像走進沙漠裡，完全脫離世間的糾葛與折磨，透過孤寂淨化自己，準備迎向天堂宿命； 而是為了重新找到自己而走，尋回那個從大自然懷抱中被抽離的人，那個絕對原始的人類。（改寫自［法］斐德利克●葛霍著，徐麗松譯:《走路，也是一種哲學》）
(A) 透過創作可找回原始的自己
(B) 藉著走路可尋回更接近原始的「自然人」
(C) 文化、教育、藝術的靈感誕生於竟日走路
(D) 書本與沙龍、社交與工作，淨化了人類性靈

1.請閱讀引文後，回答下列問題。