今日錯題測驗-教甄教程◆國文(中等)-阿摩線上測驗

阿摩：只要有信心，就沒有過不了的橋

100分

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模式:今日錯題測驗
科目:教甄教程◆國文(中等)

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1(C).

2. 甲、未嘗君之羮，請以「遺」之（《左傳》「鄭伯克段于鄢」）；乙、遂營目前之務，而「遺」千載之功（《典論•論文》）；丙、深追先帝「遺」詔，臣不勝受恩感激（〈出師表〉）；丁、小學而大「遺」，吾未見其明也（〈師說〉）。以上文句，「遺」之解釋相同的是：
(A) 甲乙
(B) 乙丙
(C) 乙丁
(D) 甲丁

2(C).

5. 閱讀下文。對於本文字詞、文句的解釋，下列何者正確？
新城王欽文太翁家有圉人王姓，初入勞山學道，久之不火食，惟啖松子及白石。遍體生毛。既數年，念母老歸里，漸復火食，猶啖石如故。向日視之，即知石之甘苦酸鹹，如啖芋然。母死，復入山，今又十七八年矣。
(A) 「圉人王姓」：姓王的遠房表親
(B) 「向日視之」：平常看待這些石頭
(C) 「如啖芋然」：好像是吃芋頭的樣子
(D) 「今又十七八年」：現在還如十七八歲

3(C).

10. 曾經相信過文明的力量，後來知道，原來人的愚昧和野蠻不因文明的進展而消失，只是愚昧、野蠻有很多不同的面貌：純樸的農民工人、深沉的知識份子、自信的政治領袖、替天行道的王師，都可能有不同形式的巨大愚昧和巨大野蠻，而且野蠻和文明之間，竟然只有極其細微、隨時可以被抹掉的一線之隔。（龍應台〈（不）相信〉）下列與上文有關的敘述，何者正確？
(A) 作者曾相信文明和愚昧、野蠻不會同時出現
(B) 作者以為任何國家的人都可能有愚昧、野蠻的行為
(C) 作者提醒我們野蠻仍無處不在，須時常惕勵、覺察
(D) 既然野蠻和文明的一線之隔隨時可抹掉，就不應再相信文明

最頂 ▬

完全正確!

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心頤剛剛做了阿摩測驗，考了100分