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阿摩:重複出現的題目,才是最重要的題目
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試卷測驗 - 111 年 - 111 身心障礙特種考試_四等_各類科:國文(作文、公文與測驗)#107541
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1(A).
1 寫給爺爺的書信,下列選項錯誤的是:
(A)啟封詞:大啟
(B)末啟詞:謹稟
(C)提稱語:膝前
(D)問候語:敬請 金安
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2(C).
2 「人們常會把自己不習慣的東西視為野蠻,不自覺地認為除了自己國家中習俗、 輿論的形式和範例外,沒有其他真理和正確推理的判準,總是在裡頭尋找最進 步和最完美的做事方法。」 根據上文,下列選項何者最接近文意?
(A)太陽底下沒有新鮮的事
(B)野蠻是指習俗文化落伍
(C)人們常以自我中心決定好壞
(D)真理必然具有多面性的樣態
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3(B).
3 「從鄰居家回收的這張舊書桌,不只四隻腳、兩個抽屜都完好,連油漆也依然 鮮亮,最讓人興奮的是桌面有一張世界地圖,旁邊還印著各國國旗,和我兒時 用的一模一樣。我只將手提電腦託付給它,透過網路與全世界的朋友通訊,並 和各國文人交換寫作心得。有一天突發奇想:每當認識一個不同國家的朋友, 或在其他國家發表詩歌,就在桌面的國旗和地圖貼上貼紙,記錄自己詩歌創作 的世界旅程,沒多久竟也密密麻麻了。」 根據上文,下列敘述何者錯誤?
(A)作者的詩歌作品曾到世界各地發表
(B)作者曾至世界各地行腳以創作詩歌
(C)作者認識的文人與朋友遍布世界各地
(D)作者曾經二度擁有桌面有地圖的書桌
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4(A).
4 「他把自己幽禁在六個榻榻米的冷書齋裡,向六百字稿紙的平面,去塑造他的 立體建築。六蓆的天地是狹小的,但是六百字稿紙的天地卻可以無窮大。…… 一張空白的紙永遠是一個挑戰,對於一股創造的慾望。宇宙未剖之際,渾渾茫 茫,一個聲音說,應該有光,於是便有了光。做一個發光體,一個光源,本身 便是一種報酬,一種無上的喜悅。」 根據上文,下列選項最符合文意的是:
(A)寫作時創作者自覺如造物者
(B)寫作能使書齋成為立體建築
(C)「應該有光」是來自讀者驚嘆
(D)創作減低慾望,得到無上喜悅
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5(C).
5 「世人常因玫瑰多刺,抱怨上蒼;卻少有人因刺上長有玫瑰,而感謝造物主。 玫瑰與刺,就像光明與黑暗、美滿與不幸、優點和缺點,原是一體的。出身貧 寒的鋼鐵大王卡內基在成為億萬富翁後,曾說:『貧寒和富家子弟相較,老天 爺賜給貧寒子弟的是無價之寶。』所謂『無價之寶』是指因貧困而養成勤勉、 刻苦耐勞和努力衝破困境的精神。貧困是刺,人生各種逆境是刺,有人認為這 些刺是造成不幸與痛苦的根源,而心生怨懟;但有人卻珍惜這些刺,因為他們 知道,唯有從這些刺出發,人生才能邁向玫瑰之路。」 下列選項,何者不符合上文所強調的重點?
(A)用奮鬥的心力抹去沮喪的淚;以辛勤的汗水釀成幸福的淚
(B)不平的礁岩,能激起美麗的浪花;崎嶇的道路,將通往璀璨的前程
(C)噴泉的高度不會高過它的源頭;一個人的成就也絕不會超過自己的信念
(D)只有經歷地獄般的磨練,才有創造天堂的力量;只有流過血的手指,才能奏 響生命的絕唱
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6(B).
6 「第一次,我攤開獎狀,仔細閱讀每一個字,了解意義,又不可思議地逸走, 覺得它與我無關,只是一張印著國旗、鑲閃金花邊、蓋一枚大紅印的紙。我開 始厭棄自己的世界,並為種種自負、驕縱的行止感到猥瑣。來自對手的啟發往 往比膩友的忠告更具顛覆。我現在清晰地看見那名綁雙辮的女童蹲踞河邊慢慢 撕掉一張印著『獎狀』二字的雪銅紙、付諸流水的意義。然而,她尚無能力描 繪未來,貧瘠年代的女童,只是龐大運作體系裡一個個感嘆虛字而已,一壁榮 譽狀也無法預測按在背後那枚命運朱印的內容。多年之後,我才知道妳給了我 一次機會,種下『追尋』(文學世界)的種子。有一個更美好的世界在遠方等 著,美好到值得為它流淚。」 下列敘述,何者最切合本文主旨?
(A)因為膩友忠告,才明白對手啟發的可貴
(B)因為對手啟發,讓自己萌發熱愛文學的種子
(C)因為自負驕縱,體認到自己的生活環境是何等貧瘠
(D)因為對手啟發,當下立志並急起直追美好的文學世界
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7(B).
7 「父母過度教養發生在家長啟動『直升機模式』的時候,會不停的在孩子頭上 盤旋,只要孩子一碰到困難,便立刻俯衝救援。此類父母關心孩子的利益到一 種覺得他們有權介入好讓孩子成功,卻不知道自己在損害孩子成長的地步。而 且會為了讓孩子得到更好的成績遊說老師,或者為孩子的犯錯圓謊,甚至會在 孩子遭到處罰時,威脅對學校採取法律行動。他們也覺得自己是真心關心孩子, 想和孩子建立上一代不懂的『友誼』,不讓孩子受到危險傷害,其實他們正不 知不覺,在幾乎得不到任何好處的情況下,嚴重地傷害孩子的成長。」 根據上文,下列敘述何者最適當?
(A)直升機父母常期待孩子平步青雲,立即獲益、馬上成功
(B)在直升機父母的教養下,孩子常學會依賴父母而難以獨立
(C)直升機父母與孩子的關係宛如朋友,會在緊急時刻伸出救援
(D)在直升機父母的觀念裡,孩子的成長凌駕一切,須及時採取措施
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8(C).
8 「一九八四年,瑞士的工程師麥斯楚有一天從外面散步回家,發現夾克上粘附 著許多芒刺,他好奇地拔下一些放在顯微鏡下觀看,發現芒刺會粘在衣服上的 原理很簡單。芒刺本身就像一排鉤子互相連結在一起,只要碰上布料就會緊緊 地鉤附在上面。這個發現觸動了麥斯楚的靈感,而想出可以利用芒刺的構造來 製作出新式按釦的道理。麥斯楚費了八年時間不斷地研究改進,終於完成了將 尼龍織成兩排,一排是無數的小鉤鉤,另一排則是許多小環孔,當兩排按壓在 一起時,就能夠緊緊地卡在一起了。麥斯楚將這種產品命名為『VELCRO』, 也就是今天大家所熟悉的魔鬼粘。麥斯楚也由此改變了自己的命運,得到了巨 額的財富回報。」 上文所表達的道理,與下列何者最接近?
(A)人類的偉大不在於他們在做什麼,而在於他們想做什麼
(B)只有從來不動腦筋想一想的人,才能心滿意足地過日子
(C)通過生活中的觀察與思考,並不斷創新實踐,解決問題
(D)若你不過高地估計自己,你就會比自己所估計的高得多
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9(D).
9「『旁若無人』的精神表現在日常行為上者不只一端。其中經常令人困惱的乃 是高聲談話。在喊救命的時候,聲音當然不嫌其大,除非是脖子被人踩在腳底 下,但是普通的談話似乎可以令人聽見為度,而無需一定要力竭聲嘶的去振聾 發聵。生理學告訴我們,發音的器官是很複雜的,說話一分鐘要有九百個動作, 有一百塊筋肉在弛張,但是大多數人似乎還嫌不足,恨不得嘴上再長一個擴大 器。有個外國人疑心我們國人的耳鼓生得異樣,那層膜許是特別厚,非扯著脖 子喊不能聽見,所以說話總是像打架。……一個人大聲說話,是本能;小聲說 話,是文明。以動物而論,獅吼,狼嘷,虎嘯,驢鳴,犬吠,即是小如促織蚯 蚓,聲音都不算小,都不會像人似的有時候也會低聲說話。大概文明程度愈高, 說話愈不以聲大見長。群居的習慣愈久,愈不容易存留『旁若無人』的幻覺。 我們以農立國,鄉間地曠人稀,畎畝阡陌之間,低聲說一句『早安』是不濟事 的,必得扯長了脖子喊一聲『你吃過飯啦?』可怪的是,在人煙稠密的所在, 人的喉嚨還是不能縮小。更可異的是,紙驢嗓,破鑼嗓,喇叭嗓,公雞嗓,並 不被一般的人認為是缺陷,而且《麻衣相法》還公然的說,聲音洪亮者主貴!」 下列敘述,何者最符合本文對高聲說話的看法?
(A)在公眾場合說話聲音洪亮,是有自信的表現
(B)有素養的文明人,無論何時都不宜高聲說話
(C)高聲發表自己的主張,才能收振聾發聵之效
(D)國人大聲說話,受生活型態和傳統觀念影響
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10(D).
9「『旁若無人』的精神表現在日常行為上者不只一端。其中經常令人困惱的乃 是高聲談話。在喊救命的時候,聲音當然不嫌其大,除非是脖子被人踩在腳底 下,但是普通的談話似乎可以令人聽見為度,而無需一定要力竭聲嘶的去振聾 發聵。生理學告訴我們,發音的器官是很複雜的,說話一分鐘要有九百個動作, 有一百塊筋肉在弛張,但是大多數人似乎還嫌不足,恨不得嘴上再長一個擴大 器。有個外國人疑心我們國人的耳鼓生得異樣,那層膜許是特別厚,非扯著脖 子喊不能聽見,所以說話總是像打架。……一個人大聲說話,是本能;小聲說 話,是文明。以動物而論,獅吼,狼嘷,虎嘯,驢鳴,犬吠,即是小如促織蚯 蚓,聲音都不算小,都不會像人似的有時候也會低聲說話。大概文明程度愈高, 說話愈不以聲大見長。群居的習慣愈久,愈不容易存留『旁若無人』的幻覺。 我們以農立國,鄉間地曠人稀,畎畝阡陌之間,低聲說一句『早安』是不濟事 的,必得扯長了脖子喊一聲『你吃過飯啦?』可怪的是,在人煙稠密的所在, 人的喉嚨還是不能縮小。更可異的是,紙驢嗓,破鑼嗓,喇叭嗓,公雞嗓,並 不被一般的人認為是缺陷,而且《麻衣相法》還公然的說,聲音洪亮者主貴!」 下列敘述,何者最符合本文對高聲說話的看法?
【題組】
10 承上題,文中引述各種動物的聲音為例,目的在說明什麼?
(A)人可視場合需求,模仿動物的聲音
(B)人不像動物,須扯著喉嚨才能大聲
(C)動物的聲音單調,不如人聲變化多
(D)動物無法低聲說話,人可控制聲量
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試卷測驗 - 111 年 - 111 身心障礙特種考試_四等_各類科:國文(作文、公文與測驗)#107541-阿摩線上測驗
向著標竿直跑剛剛做了阿摩測驗,考了100分