試卷測驗 - 105 年 - 105 臺中教育大學教師專業碩士學位學程：國文#51994-阿摩線上測驗

阿摩：知道阿摩不重要，善用阿摩才重要!

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試卷測驗 - 105 年 - 105 臺中教育大學教師專業碩士學位學程：國文#51994

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1(A).

1、發音時，舌位由低向高移動的韻是哪一個選項？
(A) ㄞ
(B) ㄚ
(C) ㄜ
(D) ㄨㄛ

2(D).

2、下列選項注音，何者正確？
(A) 坎「坷」（ㄎㄜ）
(B) 「羸」（ㄌㄟˇ）弱
(C) 朋「比」（ㄅㄧˇ）為奸
(D) 「跬」（ㄎㄨㄟˇ）步千里

3(A).

3、下列各組語詞「」中的字，何者讀音兩兩相同？
(A) 外「埠」／貲「簿」
(B) 打「烊」／「庠」序
(C) 「箴」言／「緘」封
(D) 如花笑「靨」／貪得無「饜」

4(D).

4、下列哪一組「」中的注音寫成國字後，完全相同？
(A) 手「ㄨㄢˋ」／「ㄨㄢˋ」惜
(B) 「ㄊㄠˊ」鑄化育／「ㄊㄠˊ」神費力
(C) 「ㄈㄣˋ」不顧身／悲「ㄈㄣˋ」填膺
(D) 連打寒「ㄐㄧㄣˋ」／「ㄐㄧㄣˋ」聲躡足

5(A).

5、下列選項「」內文字的解釋，何者錯誤？
(A) 孟子「去」齊（前往）
(B) 多「謝」後世人，戒之慎勿忘（告訴）
(C) 君子「疾」夫舍曰欲之而必為之辭（痛恨）
(D) 若是其「靡」也，死不如速朽之愈也（浪費）

6(D).

6、下列選項「」內文字的解釋，何者正確？
(A) 用戒不「虞」（欺騙）
(B) 輔「車」相依（車子）
(C) 食不「厭」精（滿足）
(D) 宣子「田」於首山（打獵）

7(C).

7、下列「」中的成語用法，何者使用不當？
(A) 如果沒錢出國，看看旅遊節目「望梅止渴」也不錯。
(B) 百貨公司週年慶期間，人潮讓商家「應接不暇」，大發利市。
(C) 經過一番努力，終於獲得長官認可，他們不禁「新亭對泣」。
(D) 他自從放棄線上遊戲，作息正常，學業表現如同「倒吃甘蔗」。

8(D).

8、「不愧屋漏為無忝。」（張載〈西銘〉）最接近何意？
(A) 雖處貧賤，清廉自守
(B) 雖遭讒言，問心無愧
(C) 雖罹橫逆，不改志節
(D) 雖處暗室，行事磊落

9(B).

9、下列各選項對「題辭」的說明，何者錯誤？
(A) 談言微中（用於相士）
(B) 洙泗高風（用於壽慶）
(C) 著手成春（用於醫院診所）
(D) 褒榮華袞（用於報館開業）

10(B).

10、漢語構詞法中，有一種是前面一個詞素表示事物，後面一個詞素則是事物的單位詞，如「布匹」，下列哪個選項不是這種結構？
(A) 石塊
(B) 手指
(C) 車輛
(D) 人口

11(A).

11、成語以數字構詞來表義，如若「五花八門」比喻式樣很多、變化多端。下列含有數字的詞語，何組□中的數字總合最大呢？
(A) □分□裂／□光□色
(B) □平□穩／□頭□臂
(C) □零□落／□申□令
(D) □姑□婆／□目□行

12(C).

12、「手頭」的「頭」無實際意義，是詞綴，這種由詞綴和詞幹組成的詞稱之為派生詞。下列選項「」，何者不是派生詞？
(A) 姐姐在「打掃」，快去幫忙吧！
(B) 他出差了，你「明兒」再來吧！
(C) 「老伴」撒手而去，他一夜頭白！
(D) 這塊地是「阿土」的爺爺傳下來的！

13(B).

13、下列選項「」內文字之辭格說明，哪一個正確？
(A) 春天到了，百花「怒」放。（轉品）
(B) 選舉沒師父，有「孫中山」就有。（借代）
(C) 護士把「關金鵲」叫成「關錯鳥」。（析字）
(D) 這裡人去樓空，顯得「好不冷清」。（倒反）

14(B).

14、下列選項「」內文字之辭格說明，何者錯誤？
(A) 「四海之內」皆兄弟。（指全天下，借代）
(B) 「老羸」轉於溝壑。（指老人和羸弱者，借代）
(C) 道光末年，「長毛」起事。（指太平天國，借代）
(D) 縱一「葦」之所如，凌萬頃之茫然。（指小舟，借喻）

15(B).

15、書信封文的側書，乃是為了表達對收件人的尊敬之意，使用側書時縮小側於右邊的部分是下列哪一個選項？
(A) 姓
(B) 名
(C) 職稱
(D) 啟封詞

16(D).

16、下列現代小說家與其作品的組合，何者有誤？
(A) 蕭紅〈手〉
(B) 黃春明《放生》
(C) 沈從文《邊城》
(D) 王禎和〈蘋果的滋味〉

17(D).

17、下列有關古典小說之敘述，何者為非？
(A) 六朝筆記又可分為志人與志怪
(B) 《紅樓夢》為清代世情小說代表名作
(C) 《聊齋誌異》屬文言短篇，〈聶小倩〉即出於此
(D) 唐代稱小說為傳奇，〈杜十娘怒沉百寶箱〉即此時愛情名篇

18(B).

18、司馬談的〈論六家要旨〉中所謂「使人精神專一，動合無形，贍足萬物。其為術也，因陰陽之大順……與時遷移，應物變化。立俗施事，無所不宜。指約而易操，事少而功多。」指的是先秦哪一個家派呢？
(A) 儒家
(B) 道家
(C) 雜家
(D) 陰陽家

19(B).

19、下列有關胡適的敘述，何者有誤？
(A) 提出「八不主義」，推行白話文
(B) 與徐志摩共創新月派，故其詩亦重辭采聲律
(C) 提倡文學革命，是五四新文化運動的重要人物
(D) 為推動白話詩而獻身創作，《嘗試集》即此時期作品

20(A).

20、《周易》的「巽」、「兌」、「坎」、「艮」四卦，分別代表什麼自然現象？
(A) 風、澤、水、山
(B) 天、水、火、山
(C) 水、澤、風、山
(D) 雷、風、火、地

21(A).

※請閱讀下列文章後，回答第 21-23 題士君子立身事主，既名知己，則當竭盡智謀，忠告善道，銷患於未形，保治於未然，俾身全而主安。生為名臣，死為上鬼，垂光百世，照耀簡策，斯為美也。苟遇知己，不能扶危為未亂之先，而乃捐軀殞命於既敗之後，釣名沽譽，眩世炫俗，由君子觀之，皆所不取也。蓋嘗因而論之：豫讓臣事智伯，及趙襄子殺智伯，讓為之報仇。聲名烈烈，雖愚夫愚婦莫不知其為忠臣義士也。嗚呼！讓之死固忠矣，惜乎處死之道有未忠者存焉！何也？觀其漆身吞炭，謂其友曰：「凡吾所為者極難，將以愧天下後世之為人臣而懷二心者也。」謂非忠可乎？及觀其斬衣三躍，襄子責以不死於中行氏，而獨死於智伯。讓應曰：「中行氏以眾人待我，我故以眾人報之；智伯以國士待我，我故以國士報之。」即此而論，讓有餘憾矣。段規之事韓康，任章之事魏獻，未聞以國士待之也；而規也、章也，力勸其主從智伯之請，與之地以驕其志，而速其亡也。郤疵之事智伯，亦未嘗以國士待之也；而疵能察韓、魏之情以諫智伯。雖不用其言以至滅亡，而疵之智謀忠告，已無愧於心也。讓既自謂智伯待以國士矣，國第 5 頁，共 7 頁
(A)
(B)
(C) 士，濟國之士也。當伯請地無厭之日，縱欲荒暴之時，為讓者正宜陳力就列，諄諄然而告之曰：「諸侯大夫，各安分地，無相侵奪，古之制也。今無故而取地於人，人不與，而吾之忿心必生；與之，則吾之驕心以起。忿必爭，爭必敗；驕必傲，傲必亡。」諄切懇至，諫不從，再諫之，再諫不從，三諫之；三諫不從，移其伏劍之死，死於是日。伯雖頑冥不靈，感其至誠，庶幾復悟；和韓、魏，釋趙圍，保全智宗，守其祭祀。若然，則讓雖死猶生也，豈不勝於斬衣而死乎？讓於此時，曾無一語開悟主心，視伯之危亡，猶越人視秦人之肥瘠也。袖手旁觀，坐待成敗。國士之報，曾若是乎？智伯既死，而乃不勝血氣之悻悻，甘自附於刺客之流。何足道哉，何足道哉！雖然，以國士而論，豫讓固不足以當矣；彼朝為仇敵，暮為君臣，腆然而自得者，又讓之罪人也！噫！（明‧方孝孺〈豫讓論〉）
【題組】21、作者對下列選項人物之評價，何者最差？
(A) 豫讓
(B) 郤疵
(C) 任章
(D) 段規

22(B).

【題組】22、下列選項何者不是批評豫讓的理由？
(A) 曾無一語開悟主心
(B) 朝為仇敵，暮為君臣
(C) 處死之道有未忠者存焉
(D) 不能察韓、魏之情以諫智伯

23(C).

【題組】23、下列選項何者與本文的敘述內容不符？
(A) 豫讓事智伯無二心
(B) 豫讓不足以當國士之名
(C) 豫讓斬衣而死，雖死猶生
(D) 豫讓袖手旁觀，坐待智伯之成敗

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