【2024/05/01冠軍賽】科目：高普考/三四等/高員級◆國文-阿摩線上測驗

【問卷-英文學習功能需求】只要填寫就能獲得500Y，結束時間 2024/06/03 12:00。前往查看

阿摩：容易相信的人比不容易相信的人容易成功。

22分

(4 分39 秒)

模式:冠軍賽
科目:高普考/三四等/高員級◆國文

再次測驗下載

下載收錄

1(D).

下列文句何者完全沒有錯別字？
(A)人須有開闊的胸襟，才能不犯得失，不計毀譽
(B)懸之是愛，囑咐也是愛，兒女是父母一生卸卻不下的甜密負荷
(C)不蔽風日，簞瓢屢空的窘困生活，挫折不了他發奮向上的心志
(D)他的個性謹慎，做事非常穩當妥帖，絕對牢靠

2(D).

下列那一組「」中的字詞性相同？
(A)後雖小「差」，猶尚殗殜／惟吾年「差」長，憂患頻集，坐此不逮足下耳
(B)夫養不必豐，「要」於孝／所不可知者，有遲速遠近，而「要」以不能免也
(C)臣具以表「聞」，辭不就職／恐恐然惟懼其人之有「聞」也，是不亦責於人者已詳乎
(D) 夫子喟然嘆曰：吾「與」點也／齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？「與」嬴而不助五國也

3(D).

9.至第10.題學猶飾也，器不飾則無以為美觀，人不學則無以有懿德。有懿德，故可以經人倫；為美觀，故可以供神明。故《書》曰：「若作梓材，既勤樸斲，惟其塗丹雘。」夫聽黃鍾之聲，然後知擊缶之細；視袞龍之文，然後知被褐之陋；涉庠序之教，然後知不學之困；故學者如登山焉，動而益高；如寤寐焉，久而愈足。顧所由來，則杳然其遠，以其難而懈之，誤且非矣！《詩》云：「高山仰止，景行行止。」好學之謂也。（徐幹《中論．治學》） 9.下列敘述何者最切近本文意旨？
(A)為學必須講究方法，並且身體力行
(B)為學可以美化身心，進而提升品德
(C)為學務必博覽群書，汲取各家精華
(D)為學應當循序漸進，不可好高騖遠

4(D).

下列成語解說，何項錯誤：
(A)「沈腰潘鬢」形容人的瘦弱蒼老
(B)「自反不縮」謂自我反省，於理有虧
(C)「煙霏雲斂」形容雲霧消散
(D)「蜚聲鵲起」指流言是非，到處傳揚開來

5(D).

11.《荀子‧天論》：「大天而思之，孰與物畜而制之；從天而頌之，孰與制天命而用之；望時而待之，孰與應時而使之；因物而多之，孰與騁能而化之；思物而物之，孰與理物而勿失之也；願於物之所以生，孰與有物之所以成。故錯人而思天，則失萬物之情。」文中「錯人」意指：
(A)閒置人才
(B)廢棄人事
(C)勤於政事
(D)違反人倫

6(D).

「豬尾巴永遠做不出好的弓箭」這句西諺意同於：
(A)失敗者沒有悲觀的權利
(B)快樂，是自找的；痛苦，也是自找的
(C)少年得志大不幸
(D)成功是靠一分天才，加上九十九分的努力

7(D).

《呂氏春秋．孝行覽》：「舟而不游，道而不徑，能全支體以守宗廟，可謂孝矣。」其中「道而不徑」意指：
(A)走路不要走太快，以免跌倒
(B)走路應該走大道，以免危險
(C)求道不要太急切，以免徒勞無功
(D)求道不要入仄徑，以免走火入魔

8(D).

18有關下述成語的解釋，何者為是：
(A)「齒德俱尊」指口才與德行皆受推崇之人，「青出於藍」喻學生的成就可以超越師長
(B)「暮鼓晨鐘」義同於「勤能補拙」；「蓬生麻中」義同於「近朱者赤，近墨者黑」
(C)「尺幅千里」謂以精練的文字描述萬象森羅的風貌，「膾炙人口」喻詩文優美，為人所稱道
(D)「狡兔三窟」喻為避禍而計慮周詳，「昊天罔極」謂君王之恩，如天之無窮盡

9(D).

漢武帝設五經博士皆為？
(A)古文經
(B)今文經
(C)詩經
(D)書經

10(D).

下列各「歸」字，那兩個意義相同？甲、及「歸」於汪，汪故貧，先君子始為贅壻乙、句踐之困於會稽，而「歸」臣妾於吳丙、「歸」則藉藁於地丁、子在陳曰：「歸」與！歸與
(A)甲丁
(B)甲乙
(C)乙丙
(D)丙丁

11(D).

9.「文學作品的內容，廣及人生社會各方面，因而一個有理想的作家，除了要有真誠的性情和善良的品德之外，還必須有豐富的學識，才能寫出內容充實、識見深遠的作品。」（梅遜《梅遜談文學》）下列解釋何者錯誤？
(A)單有品德而無豐富學識，作品內容將流於單薄膚淺
(B)文章旨在教化世人，因此作者須有真誠性情與善良品德
(C)作家個人生命格局與生活體驗，將會決定作品的深廣度
(D)文學作品與作家人格具有緊密的聯繫，作家應該具備真誠與善良等品德

12(D).

17「你便向那片肥沃匍匐用蒂用根索她的恩液」句中「那片肥沃」意涵豐富，所指稱的不包括下列何者
(A)皇天后土的祝福
(B)母親的胸脯
(C)中華文化
(D)九州輿圖。

13(D).

一個人若泥ㄋㄧˊ古不化，強ㄑㄧㄤ辭奪理，一味挑ㄊㄧㄠ剔ㄊㄧˋ，與人扞ㄏㄢˋ格不入，不能敬業樂ㄧㄠˋ群、胼ㄆㄧㄢˊ手胝ㄉㄧˇ足，在浪濤ㄊㄠ洶湧的困境中，為公司戰出一條血路，別說被拔擢ㄓㄨㄛˊ了。恐怕隨時都要捲舖ㄆㄨˋ蓋呢！以上讀音，錯誤的有幾個？
(A)三個　
(B)四個　
(C)五個　
(D)六個

14(D).

[鳴琴垂拱，不言而化。]意謂：
(A)醉心琴聲，無心治國
(B)清靜無為，天下自治
(C)實施禮樂教化，天下就會太平
(D)利用樂聲，人民自然接受教化

15(D).

5.薛道衡〈人日思歸〉：「入春纔七日，離家已二年。人歸落鴈後，思發在花前。」下列關於此詩的詮釋，最不適當的選項是：
(A)入春七日指農曆正月七日，即詩題所稱之「人日」
(B)「人歸落鴈後」指大鴈已北返，而遊子仍滯留他鄉
(C)「思發在花前」指作者在盛開的春花之下想念故鄉
(D)詩人藉春日特殊景象寄託鄉心，可謂以樂景寫哀情

16(D).

8.下列各組「」中的字，前後音義皆相同的是：
(A)一朝蒙霧露，「分」作溝中瘠／自「分」已死久矣
(B)術者，因「任」而授官，循名而責實／百鳥豈無母？爾獨哀怨深；應是母慈重，使爾悲不「任」
(C)天下雲集而響應，贏糧而「景」從／返「景」入深林，復照青苔上
(D)撒鹽空中「差」可擬／母微笑曰：病少「差」矣

17(D).

「月亮也似仍在原來的地方徘徊著，光的翅翼在到處撲飛。門外像有停車的聲音，像是有人走到門邊……她屏止了呼吸傾聽著。那只是她耳朵的錯覺，沒有車子停下來，也沒有人來到門前，來的，只有那漸漸逼近的月光。」下列選項何者不屬於這種情感的表現？
(A)當君懷歸日，是妾斷腸時。春風不相識，何事入羅帷（李白〈春思〉）
(B)待月西廂下，迎風戶半開，拂牆花影動，疑是玉人來（《西廂記》）
(C)我達達的馬蹄是美麗的錯誤，我不是歸人，是個過客（鄭愁予〈錯誤〉）
(D)聽見外面有人來，開門給看覓，月娘笑阮憨大呆，被風騙不知（望春風）

18(D).

水經注
(A)經
(B)史
(C)子
(D)集

19(D).

5 祠堂大門兩側的對聯，往往就是一幅微型家譜，訴說著祖先的豐功偉業。下列對聯與姓氏的組合，何者錯誤？
(A)龍門新世第，柱史舊家聲——李姓
(B)江夏無雙德望，春申第一門風——孟姓
(C)三都賦手家聲遠，一傳門風世澤長——左姓
(D)誠身學業宗三省，經史文章冠八家——曾姓

20(D).

17《世說新語》一書是由劉義慶召集文士合編而成，該書收錄了東漢末年至東晉末年間名士的言行軼事。試問，該書的體裁與下列哪一本書相同？
(A)論語
(B)楚辭
(C)紅樓夢
(D)老殘遊記。

21(D).

6「李牧為趙將，居邊，軍市之租，皆自用饗士，賞賜決於外，不從中擾也。委任而責成功，故李牧乃得盡其智能。」（《史記‧張釋之馮唐列傳》）可知李牧帶兵是：
(A)不受朝廷制約，賞罰自有決定權
(B)收取貿易租稅，充實軍備，建立戰功
(C)與眾人同甘共苦，時常宴饗慰勞士兵
(D)軍紀嚴明，律令簡易清楚，不多作干預

22(D).

賀人商店開張可用?
(A)利濟民生
(B)是乃仁政
(C)民胞物與
(D)貴客盈門。

23(D).

晏殊〈蝶戀花〉：「檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶」，關於此詞的說明，下列選項何者最不正確？
(A)「燕子雙飛去」，襯出「羅幕」的「輕寒」
(B)「檻菊愁煙」，顯示了菊花叢畔，炊煙裊裊，日暮煙波，使人生愁
(C)「明月不諳離恨苦」，以擬人手法，藉明月寫出離情別緒
(D)「斜光到曉穿朱戶」，斜光是下半夜的月光，強調詞中人一夜無眠

24(D).

《禮記．大學》：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」「在明明德，在親民」意即：
(A)君子之德，風；小人之德，草；草上之風必偃
(B)為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之
(C)其身正，不令而行；其身不正，雖令不從
(D)己欲立而立人，己欲達而達人

25(D).

9靜下心來想一想，無用的東西，常常高貴於有用的東西。鷹犬是可以作為爪牙之用的，比起舞風唳月的鶴來說，有用多了，但就是少那分帶點仙氣的逸態。鵝鴨是肉蛋都可以食用的，比起忘機得趣的鷗來說，有用多了，但就是少那分引人遠思的翎羽。所以在中國人的心目中，鶴高貴於鷹，鷗高貴於鵝，出塵的東西勝過紅塵裡的東西，無用的禽鳥勝過有用的家禽。同樣的，大家欣賞梅花，很少去欣賞梅子，梅子是水果，還可做梅乾梅醬，而花除了純美的欣賞外，一無長處，但就在無用之中，卻喚起無窮聯想：戰勝冰雪，開創春天，美得出奇。同樣的，大家欣賞種蘭花，很少人欣賞種苧麻，苧麻有收割獲利的實效，有紡織結網功用，而種蘭除了純美的欣賞外，一無長處，近年來養蘭也變成的營利捷徑，搶奪蘭花時竟動刀動槍，這是凡俗的貪婪心在作怪，蘭花並不曾因價格高昂而成為有用。梅蘭花乃至牡丹薔薇，都是遠離人間的實用性而顯得雍容高貴，只能成為藝術界中的英雄或美人。 (黃永武(無用與有用)) 依上文回答9至10題： @本文認為無用的東西常常高貴於有用的東西，是因為：
(A)附庸風雅
(B)賞心悅目
(C)出類拔萃
(D)人云亦云

26(D).

臺灣為海上荒島，其民皆閩粵之民也，其器皆閩粵之器也。工藝之微，尚無足睹。然而臺郡之箱，大甲之席，雲錦之綢緞，馳名京邑，採貢尚方，則亦有足志焉。夫大輅成於椎輪，岑樓起於尺礎。後之視今，能不愈於今之視昔乎？故紀其梗概，以資參考。若夫開物成務，則有俟於後之君子。（連橫《臺灣通史．工藝志序》）下列敘述，何者為非？
(A)連橫所見，臺灣之民皆為閩粵之民，其器皆為閩粵之器
(B)當時臺灣工藝雖微不足觀，然已有臺南郡的皮箱、大甲草席及雲錦之綢緞馳名於京邑，成為各地方採購的物品
(C)「大輅成於椎輪，岑樓起於尺礎」意同於「合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。」
(D)「後之視今，能不愈於今之視昔乎？」可見作者對於後人的殷殷期許

27(D).

１７、「屋漏偏逢連夜雨，行船又遇打頭風」乃是連續以不同的意象來表達相似的意涵，以營造特殊的文學效果。以下文句，未使用此一表現手法的是：
(A)年年歲歲花相似，歲歲年年人不同
(B)試玉要燒三日滿，辨材須待七年期
(C)臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠也，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義
(D)今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓

28(D).

元人散曲豪放派領袖是？
(A)馬致遠
(B)張可久
(C)喬吉
(D)關漢卿

29(D).

５下列各詞語，解說正確的是：
(A) 「中饋」是指妻子
(B) 「嚴制」是指居母喪
(C) 「北堂」是指父親
(D) 「蒲月」是指農曆八月

30(D).

關於《戰國策》，以下何者敘述正確？
(A)是展現縱橫捭闔之術的一部編年史
(B)共三十三篇，敘述三家分晉至楚漢未起之前的重要歷史
(C)原本卷帙錯亂無序，經劉歆整理，始顯現文學價值及藝術成就
(D)包含周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國史事

31(D).

中文修辭技巧中，以上下文句為互補，使句義更加完整，謂之「互文」。下列選項何者不是互文見義：
(A) 先天下之憂而憂，後天下之樂而樂　　
(B) 漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿　　
(C) 不以物喜，不以己悲　　
(D) 仰則觀象於天，俯則觀法於地　　

32(D).

下列選項中，不可作為遷居賀詞的是：
(A)鳳振高岡
(B)譽標仁里
(C)懋遷有慶
(D)安土敦仁

33(D).

2.《西京雜記》：「高樹凌雲，蟠紆煩冤，旁生附支。王爾公輸之徒，負斧斤，援葛虆，攀喬枝，上不測之絕頂，伐之以歸。眇者督直，聾者磨磐，齊貢金斧，楚入名工，乃成斯几，離奇彷彿，似龍盤馬回，鳳去鸞歸。君王憑之，聖德日躋」，本文屬賦體，若擬定題目，下列選項何者最為恰當？
(A)斧賦
(B)几賦
(C)高樹賦
(D)鳳鸞賦

34(D).

下列詞語中，用字完全正確無誤的選項是：
(A)勞雁分飛/追本溯源/一鼓作氣
(B)米珠薪貴/鐘鳴鼎食/杯盤狼藉
(C)墨守成規/濯髮難數/另闢蹊徑
(D)刻不容緩/瓦釜雷鳴/扶危持顛

35(D).

洋蔥.蘿蔔和蕃茄不相信,世界上有南瓜這個東西,它們認為那只是空想,南瓜默默不說話,只是繼續成長。上引一則故事,依據文意,如果南瓜想引詩明志,下列選項何這最恰當?
(A)此中有真意,欲辯已忘言
(B)盈盈以水間,脈脈不得語
(C)衣沾不足惜,但使願無違
(D)及時當勉勵,歲月不待人

36(D).

「與人交，一以三綱五紀為去就。嘗曰：『天下有道，則行有枝葉；天下無道，則辭有枝葉』」（戴良‧丹溪翁傳）文中「天下有道，則行有枝葉；天下無道，則辭有枝葉」之文義為？
(A)枝葉指繁盛，言天下有道，則德行繁盛，無道則言詞浮誇
(B)枝葉指細微末節，言天下有道，則人重細行，無道則重詭辯
(C)枝葉指分歧，言天下有道，雖則對德行看法有分歧，但不離三綱五紀，無道則各說各話
(D)觀枝葉可辨為何種植物，言天下有道，以德行分辨君子小人，無道則只以言辭分辨君子小人

37(D).

3.「親愛的小孩：曾經我也像你一樣，抬頭仰望一片新葉、看一朵飄過的雲，就會覺得快樂。曾經我也能靜靜地站在樹下，聽風翻舞樹林、小鳥鳴唱，就會覺得感動。昨天我在公園裡學你，聽鳥唱風吹，看綠葉雲飄，竟覺得十分地蕭索無趣。我感到微微地震撼，心情鬱悶地走進一家高級餐廳，點了昂貴的餐，還喝了紅酒。後來，我態度倨傲地抱怨魚子醬不新鮮、指責牛排不夠嫩……其實我只是藉故發揮，舒緩我躁鬱難平的情緒……我一直很懊惱，我怎麼會變得如此可憎呢？我嫉妒你，痛心哀悼我逝去的。」文中「逝去的」是指：
(A)年少的青春歲月
(B)年輕的健康活力
(C)無憂無慮的生活
(D)無所事事的逍遙

38(D).

下列「」內的字，解釋正確的是：①大學之道，在「明」明德：意指彰明 ②〈帝典〉曰：克明「峻」德：意指險峻 ③如「惡」惡臭，如好好色：意指厭惡 ④有斐君子，終不可「諠」兮：意指盛大
(A)①②
(B)②④
(C)①③
(D)③④

39(D).

6 下列詩句所描述的節慶時令，配對錯誤的選項是：
(A)櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。門外高懸黃紙帖，卻疑賬主怕靈符。──端午
(B)今日雲駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。家人竟喜開粧鏡，月下穿針拜九宵。──七夕
(C)旅館寒燈獨不眠，客心何事轉悽然。故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。──除夕
(D)莫將邊地比京都，八月嚴霜草已枯。今日登高樽酒裏，不知能有菊花無？──中秋

40(D).

7「人為刀俎，我為魚肉」是比喻:
(A)任人宰割
(B)凌虐鄉里
(C)求人不如求己
(D)人無遠慮，必有近憂

41(D).

「猥以鄙賤，當侍東宮，非臣隕首，所能上報。」「東宮」可以下列何詞替代：
(A)春宮
(B)足下
(C) 夫子
(D) 閣下

42(D).

孟子曰：「富歲子弟多賴，凶歲子弟多暴。非天之降才爾殊也，其所以陷溺其心者然也。」意在說明何者對人的影響？
(A)先天稟賦
(B)後天環境
(C)道德修養
(D)智慧高低

43(D).

請問「感嘆故舊凋零」一句中，「故舊凋零」是指：
(A)事業一落千丈
(B)忘卻一切久遠的事
(C)老朋友死亡
(D)神木枯死

44(D).

15. 草木、鳥獸之為物，眾人之為人，其為生雖異，而為死則同，一歸於腐壞澌盡泯滅而已。而眾人之中，有聖賢者，固亦生且死於其間，而獨異於草木、鳥獸、眾人者，雖死而不朽，愈遠而彌存也。其所以為聖賢者，修之於身，施之於事，見之於言，是三者所以能不朽而存也。（《歐陽文忠公文集‧送徐無黨南歸序》）下列敘述，何者最能說明此段文意？
(A)草木、鳥獸、眾人、聖賢皆有死，因此死不足懼，應當以平常心看待
(B)死有輕如鴻毛與重如泰山之別，而草木、鳥獸、眾人之死則多屬前者
(C)眾人之中只有聖賢的生死最獨特，因為生時必有異象，死後定能不朽
(D)聖賢之所以歷世而猶不朽，就在於能完成立德、立功、立言三件大事

45(D).

6下列文句，用字完全正確的選項是？
(A)做任何事情，只要腳踏實地、按部就班，成功便垂手可得。
(B)做事必須小心謹慎，不能在犯錯後，才一昧要求別人原諒。
(C)遇到挫折必須艱忍不拔，才能突破難關，邁向成功的目標。
(D)執政者應深入民間，廣求民膜，才能制定符合民眾的政策。

46(D).

31、晚清的譴責小說有：
(A)《紅樓夢》、《聊齋誌異》
(B)《兒女英雄傳》、《三俠五義》
(C)《官場現形記》、《二十年目睹之怪現狀》
(D)《歧路燈》、《浮生六記》。

47(D).

6.下列詩句何者有感嘆時間流逝之意？
(A)落紅不是無情物，化作春泥更護花
(B)寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯
(C)古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名
(D)梨園子弟白髮新，椒房阿監青娥老

48(D).

5.《史記．淮陰侯列傳》：「猛虎之猶豫，不若蜂蠆之致螫；騏驥之跼躅，不如駑馬之安步；孟賁之狐疑，不如庸夫之必至也；雖有舜禹之智，吟而不言，不如瘖聾之指麾也。」上文主旨強調：
(A)有好條件，還不如傻人有傻福
(B)具有積極行動力，才會有收穫
(C)後天失調，也能夠小兵立大功
(D)愈埋頭苦幹，就愈快得到成功

49(D).

5閱讀下文，推斷＿＿＿＿＿內最適合填入的文句是：一項研究邀請西方人與亞洲人觀察，並描述一連串的圖片，結果顯示兩者之間有明顯的差異：＿＿＿＿＿。例如，一張圖片以叢林為背景，其中有一隻老虎，你問西方人看見了什麼，典型的答案是「一隻老虎」，讀者您若是西方人，想必認為這個答案很合理。不過，亞洲人的答案幾乎都是「這是叢林，裡面有一隻老虎」，或是「叢林裡的一隻老虎」。（改寫自肯．羅賓森《讓天賦自由》）
(A)西方人較注重平面，亞洲人較注重立體
(B)西方人較注重個體，亞洲人較注重整體
(C)西方人較注重大局，亞洲人較注重細節
(D)西方人較注重精簡，亞洲人較注重類推