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阿摩：千點萬點，不如名師指點

100分

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模式:今日錯題測驗
科目:教甄教程◆國文(中等)

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1(B).

1. 下列何者引號內單字的讀音完全相同？
(A) 臣以險「釁」，夙遭閔凶╱迨諸父異「爨」，內外多置小門牆
(B) 急急梳頭畢，斂「衽」前問其姓╱傳言黃帝「妊」二十月而生
(C) 「廡」下一生伏案臥，文方成草╱凡祭祀，共「簠」簋實之陳之
(D) 桂棹兮蘭槳，擊空明兮「泝」流光╱朔氣傳金「柝」，寒光照鐵衣

2(C).

2. 甲、未嘗君之羮，請以「遺」之（《左傳》「鄭伯克段于鄢」）；乙、遂營目前之務，而「遺」千載之功（《典論•論文》）；丙、深追先帝「遺」詔，臣不勝受恩感激（〈出師表〉）；丁、小學而大「遺」，吾未見其明也（〈師說〉）。以上文句，「遺」之解釋相同的是：
(A) 甲乙
(B) 乙丙
(C) 乙丁
(D) 甲丁

3(D).

3. 下列文句何者運用成語最適當？
(A) 李小姐當選好人好事代表，可謂實至名歸。她行善之事，簡直罄竹難書
(B) 范仲淹應該是以工代賑的始作俑者，成為後世紛紛起而效尤的賑災楷模
(C) 張先生遇事總是首鼠兩端，態度果決，終於左右逢源，獲得升遷的機會
(D) 戴資穎蟬聯世界球后多年，卻在東京奧運飲恨西北，僅奪羽球女單銀牌

4(D).

4. 沈光文〈贈友人歸武林〉：「卻有機緣在，相逢意氣同。來看雲起處，共話月明中。去去程何遠，悠悠思不窮。錢塘江上水，直與海潮通。」下列敘述，何者正確？
(A) 此詩為五言古詩
(B) 此詩仄起首句用韻
(C) 沈光文的友人是俠客
(D) 沈光文和友人都是性情中人

5(C).

5. 閱讀下文。對於本文字詞、文句的解釋，下列何者正確？
新城王欽文太翁家有圉人王姓，初入勞山學道，久之不火食，惟啖松子及白石。遍體生毛。既數年，念母老歸里，漸復火食，猶啖石如故。向日視之，即知石之甘苦酸鹹，如啖芋然。母死，復入山，今又十七八年矣。
(A) 「圉人王姓」：姓王的遠房表親
(B) 「向日視之」：平常看待這些石頭
(C) 「如啖芋然」：好像是吃芋頭的樣子
(D) 「今又十七八年」：現在還如十七八歲

6(B).

請閱讀以下甲、乙兩段文字，並回答 7～8 題：
【甲】
我們到底為什麼會被這些歌曲「洗腦」呢？到底有多少人被這些旋律影響？這些旋律又為什麼會在腦中唱個不停？
首先，這些歌曲是由一連串鮮明的旋律所組成。旋律鮮明、琅琅上口是它們讓人忘不了的原因之一；而另一個原因，則是「重複播放」。也就是說，當我們在近期之內不斷重複聽到一首歌，那首歌可能就會深植人心了。
然而，由於現代科技有太多工具可以讓歌曲「重複播放」，因此，雖然「餘音繞樑」的現象以前就有了，它卻在現代社會中加劇。我們可以發現「餘音繞樑，三日不絕於耳」的現象，其實是影響廣泛的「侵擾式假想」案例。在侵擾理論(elaborated-intrusion theory) 中，科學家認為渴癮(craving)的發生可分為兩階段，一開始為渴望目標的侵擾，接著為內心成像(mental imagery)的鋪敘。
雖然科學界還沒有找出確切的原因，但至少我們可以推測怎樣別讓那些旋律唱個不停：先別按下 replay 了！

【乙】
英文學習者閱讀很多單字書、文法書後，實際使用時仍無法靈活運用，這是因為學習語言過程中缺乏稱為「語感」的經驗，影響語言表達的適宜度。
語感無法經由考試具體測量，是一種長時間大量使用語言所累積的經驗，是對語言的習慣與直覺。因此在聽說讀寫時，可以快速自然表達和運用，不會停頓思考單字意思、文法邏輯或在腦中翻譯，如同母語人士使用流暢。
以上，我們瞭解語感可以增進自然、準確和快速表達。每種語言有各自的邏輯規則系統，比如主詞、動詞和形容詞的位置順序或陳述方式等等。若受到母語中文的思維習慣，表達英文時會出現什麼問題呢？以下說明兩者的差異與影響。
陳述方式：語言的表述方式與民族文化性有關，比如使用中文時，常常先鋪陳敘述甚至迂迴，最後才說出內容的重點；但以英文表達時，則是開門見山，直說重點。
語法邏輯：中文語法邏輯和英文不同，若用中文思考表達英文容易出現「中式英文」，也就是能大致理解涵義，但語句不通順或遣詞用字和母語人士的慣用說法不同。
【題組】8. 若從乙文的說明來探究甲文所謂「重複播放」的意義，下列何者的理解最適當？
(A) 會使人自然忘記母語，是學習英文的不二法門
(B) 可以形成語感經驗，達到「侵擾式假想」的效果
(C) 能深植人心，逐漸統合不同語言的邏輯規則系統
(D) 讓中英文能夠對應轉譯，可以避免受到母語習慣的影響

7(C).

9. 母親是半開放的女性。她的腳也是半放的，穿著青緞繡花鞋，玲瓏輕巧。母親談笑潑剌，豪爽不羈，戴著玳瑁眼鏡，很文明的樣子，好像五四女性，喜歡新鮮事物，也喜歡讀《增廣賢文》，聽她唸著：女慕貞潔，男效良才。她把《三字經》背得滾瓜爛熟。床邊小几上永遠擺著一疊線裝《紅樓夢》和《西廂記》。我要看的只是書裡畫的古美人。（聶華苓《三輩子》）下列與上文有關的敘述，何者正確？
(A) 作者母親有很文明的樣子，是因她談笑潑剌、豪爽不羈
(B) 作者說他的母親是半開放的女性，主因是她的腳是半放的
(C) 作者母親喜讀《增廣賢文》、熟背《三字經》，表達她傳統的一面
(D) 作者母親只看《紅樓夢》、《西廂記》裡畫的古美人，表達她開放的一面

8(C).

10. 曾經相信過文明的力量，後來知道，原來人的愚昧和野蠻不因文明的進展而消失，只是愚昧、野蠻有很多不同的面貌：純樸的農民工人、深沉的知識份子、自信的政治領袖、替天行道的王師，都可能有不同形式的巨大愚昧和巨大野蠻，而且野蠻和文明之間，竟然只有極其細微、隨時可以被抹掉的一線之隔。（龍應台〈（不）相信〉）下列與上文有關的敘述，何者正確？
(A) 作者曾相信文明和愚昧、野蠻不會同時出現
(B) 作者以為任何國家的人都可能有愚昧、野蠻的行為
(C) 作者提醒我們野蠻仍無處不在，須時常惕勵、覺察
(D) 既然野蠻和文明的一線之隔隨時可抹掉，就不應再相信文明

最頂 ▬

完全正確!

今日錯題測驗-教甄教程◆國文(中等)-阿摩線上測驗

阿虢剛剛做了阿摩測驗，考了100分