今日錯題測驗-教甄教程◆國文(中等)-阿摩線上測驗

阿摩：人因夢想而偉大，沒有夢想的人，就沒有人生

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模式:今日錯題測驗
科目:教甄教程◆國文(中等)

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1(B).

13.「四喜先生台鑒：來稿敬悉。先生的文字、命意與風格均屬上乘，十分難能可貴。唯本刊近期稿擠，篇幅實屬有限，礙難於短時間內刊登大作。為免延誤先生大作之發表，特此璧還。遺珠之憾，情所不免；尚祈見諒。並請不吝賜稿、賜教是幸。敬祝道安」以下敘述何者正確？
(A)「台鑑」宜改為「道鑑」
(B)「道安」宜改為「文祺」
(C)「尚祈見諒」宜改為「尚祈見諒」
(D)「敬悉」宜改為「敬備」

2(C).

〈秦晉殽之戰〉一文中有云：「孟明稽首曰：『君之惠，不以纍臣釁鼓，使歸就戮於秦。…若從君惠而免之，三年，將拜君賜。』」上述引文中，第一個「君」字乃指
(A)晉文公
(B)秦穆公
(C)晉襄公
(D)鄭穆公

3(A).

18.有關詞的敘述，下列何者錯誤？
(A)起源於中唐，當時因官吏流放的政治現實，導致以柳永為代表的羈旅行役之詞相當興盛
(B)五代時期詞更加興盛，代表詞派以西蜀詞與南唐詞最為重要
(C)蘇軾開拓詞之題材，為豪放詞之初祖
(D)南宋中葉以後，詞重視協律用典，文字纖麗而精巧華美，代表作家為吳文英、張炎

4(A).

以下對中國賦體的發展的敘述何者為非?
(A)賦體大盛於漢
(B)阿房宮賦是駢賦的代表作品
(C)散賦流行於宋
(D)體製閎偉,辭采富麗是漢賦的特色

5(C).

16.《世說新語》：「過江諸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉飲宴。」，「藉卉飲宴」意謂
(A)一邊賞花一邊喝酒
(B)在花園中聚會
(C)坐在草地上飲酒宴會
(D)藉故飲酒取樂

6(D).

14. 閱讀下列短文，並請根據文意判斷，下列敘述何者正確？

我在一所明星中學／擔任國文教員

在必須面臨聯考／激戰底日子裡／告訴學生／□□□底生平事跡／以及被誅十族／慘烈無比

底來龍去脈／學生問／這一題，會不會考

我在一所明星中學／擔任國文教員／講到△△／講到二三十年來／激越底中國文學革命／少

年△△／晚年△△／以國文教員底身分／評斷著△△底功過得失／學生問這一題，會不會考

▽ ▽ 出現了，這位／／ ________底微臣／也願生時隕首，死去

時／結草，誓志／獻出所有底忠貞，不勝／犬馬怖懼之情／我對學生說／如果讀到這篇文章／

不哭者是不孝／學生問／這一題，會不會考

○○中舉／名列榜上第七名／○○樂歪了／瘋了，終於／他也考取了聯考／我的心情逐漸沉重起來／自忖所謂／

學術的價值標準以及／目的的當兒／學生問／這一題，會不會考。」 (初安民〈這一題，會不會考〉）

(A)□□□將一生的堅持與理念寫成〈正氣歌〉

(B)△△寫作中國第一篇白話小說─〈狂人日記〉

(D)○○所出現的小說卷首語應為「人生南北多歧路，將相神仙，也要凡人做。百代興亡朝復暮，江風吹倒前朝樹。

功名富貴無憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。」

7(B).

6. 孔稚珪〈北山移文〉說：「嗚呼！尚生不存，仲氏既往，山阿寂寥，千載誰賞？」請問「山阿」與下列詩文中所指山之部位何者相近：
(A)仰視山顛，肅何千千。（宋玉〈高唐賦〉）
(B)草堂在山曲，澄瀾涵階除。（元結〈游潓泉示泉上學者〉）
(C)采苦釆若，首陽之下。（《詩經．采苓》）
(D)白雨鳴山麓，青燈語夜闌。（姚偓〈南源山〉）

8(B,D).

17. 閱讀下文，選出正確答案：越既滅吳，范蠡以為句踐為人長頸烏喙，可與共患難，不可與共逸樂，乃以其私徒屬浮海而行，至於齊。以書遺大夫種曰：「蜚鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹。子可以去矣！」蘇子曰：范蠡知相其君而已，以吾相蠡，蠡亦烏喙也。夫好貨，天下之賤士也，以蠡之賢，豈聚斂積財者？何至耕於海濱，父子力作，以營千金，屢散而復積，此何為者哉？豈非才有餘而道不足，故功成名遂身退，而心終不能自放者乎？使句踐有大度，能始終用蠡，蠡亦非清淨無為而老於越者也，故曰「蠡亦烏喙也」。《東坡志林•論子胥種蠡》
(A)「范蠡知相其君而已，以吾相蠡」：前一「相」字為輔佐、幫助之意；後一「相」字為占視、辨察之意
(B)「夫好貨，天下之賤士也」：「好」字當為動詞，指喜好之意
(C)東坡認為范蠡對於句踐的觀察及推斷是錯誤的
(D)東坡認定范蠡及句踐兩人都有問題，才會造成范蠡要違背己意，身雖退但心無法自放。

9(C).

10. 曾經相信過文明的力量，後來知道，原來人的愚昧和野蠻不因文明的進展而消失，只是愚昧、野蠻有很多不同的面貌：純樸的農民工人、深沉的知識份子、自信的政治領袖、替天行道的王師，都可能有不同形式的巨大愚昧和巨大野蠻，而且野蠻和文明之間，竟然只有極其細微、隨時可以被抹掉的一線之隔。（龍應台〈（不）相信〉）下列與上文有關的敘述，何者正確？
(A) 作者曾相信文明和愚昧、野蠻不會同時出現
(B) 作者以為任何國家的人都可能有愚昧、野蠻的行為
(C) 作者提醒我們野蠻仍無處不在，須時常惕勵、覺察
(D) 既然野蠻和文明的一線之隔隨時可抹掉，就不應再相信文明

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4.X

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m20649429剛剛做了阿摩測驗，考了88分