23-24為題組。閱讀下文,回答23-24題。
唐代稱主掌考試為知貢舉。因知貢舉者有取捨大權,舉子便在考試前向其投詩獻文,以博得青睞,一旦登第,感恩終生,於是產生特有的「座主」與「門生」關係。柳宗元〈與顧十郎書〉中說:「凡號門生而不知恩之所自出者,非人也。」崔群的例子也反映了當時這種社會意識。崔群在中唐時被譽為賢士,韓愈盛讚他「考之言行而無瑕尤」,但他對座主與門生關係,卻表露出相當世俗的看法。《獨異志》云:
崔群為相,清名甚重。元和中,自中書舍人知貢舉,既罷,夫人李氏嘗勸其樹莊田以為子孫之計。笑答曰:「余有三十所美莊良田遍天下,夫人復何憂?」夫人曰:「不聞君有此業。」群曰:「吾前歲放春榜三十人,豈非良田耶?」夫人曰:「若然者,君非陸相門生乎?然往年君掌文柄,使人約其子(簡禮),不令就春闈之試。如君以為良田,則陸氏一莊荒矣。」群慚而退,累日不食。
以莊園比喻門生,極易為唐代人所接受。及第的舉子若違世俗,就是柳宗元指斥的「非人也」。(改寫自傅璇琮《唐代科舉與文學》)
【題組】
23. 下列敘述,可藉由上文判斷確知的是:
(A)韓愈、陸贄皆曾於唐代知貢舉
(B)柳宗元於顧十郎知貢舉時登榜及第
(C)韓愈肯定崔群言行,但不認同其拘守座主門生關係
(D)柳宗元、崔群對座主門生關係的認知,不脫時人之見