※34-36 為題組：閱讀下文，回答 34-36 題。 甲、 子貢問曰：「何如斯可謂之士矣？」子曰：「行己有恥，使於四方，不
辱君命，可謂士矣。」曰：「敢問其次。」曰：「宗族稱孝焉，鄉黨稱
弟焉。」曰：「敢問其次。」曰：「言必信，行必果，硜硜然小人哉！
抑亦可以為次矣。」曰：「今之從政者何如？」子曰：「噫！斗筲之人，
何足算也？」（《論語．子路》）
乙、 韓子曰：「儒以文亂法，而俠以武犯禁。」二者皆譏，而學士多稱於
世云。至如以術取宰相、卿、大夫，輔翼其世主，功名俱著於《春秋》，
固無可言者。及若季次、原憲，閭巷人也，讀書懷獨行君子之德，義
不茍合當世，當世亦笑之。故季次、原憲，終身空室蓬戶，褐衣疏食
不厭。死而已四百餘年，而弟子志之不倦。今游俠，其行雖不軌於正
義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困，既
已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德。蓋亦有足多者焉。
（《史記．遊俠列傳》）
【題組】36. 關於甲、乙文的比較說明，最適合的是：
(A) 甲文的「今之從政者」即是乙文「以術取宰相、卿、大夫」，皆稱得上
是「士」
(B) 乙文的季次、原憲能「讀書懷獨行君子之德」，符合甲文中「士」的最
高標準
韓子：即韓非。
季次、原憲：皆為孔門弟子。
(C) 甲、乙文皆指出理想的人格次第，乙文中「宰相、卿、大夫」優於「游
俠」
(D) 甲、乙文皆肯定「言必信，行必果」的人，差別在乙文以「游俠」為例
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