試卷測驗 - 106 年 - 勸學#61822-阿摩線上測驗

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試卷測驗 - 106 年 - 勸學#61822

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1(C).

1下列各組「」內的字，讀音相同的選項是：
(A)風至「苕」折／乘「軺」建節／黃髮垂「髫」
(B)「蹞」步／檣「傾」楫摧／「頃」刻
(C)「跂」而遠望／「芰」荷葭葭／「歧」路亡羊
(D)「疇」生／揚班「儔」也／觥「籌」交錯。

2(C).

2下列對荀子勸學的解讀，正確的選項是：
(A)質「的」張而弓矢至焉：是「之」的意思
(B)君子生非異也，善「假」於物也：「假」是偽裝、模仿的意思
(C)淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如「結」兮：「結」用以形容心志之堅定
(D)「青」，取之於「藍」，而「青」於「藍」：所有的「青」「藍」字都是名詞。

3(C).

3下列成語，何者運用不當？
(A)鄰家爺爺「齒德俱尊」，頗受鄉里敬重
(B)學習貴在「鍥而不舍」，鐵杵終能磨成繡花針
(C)求學的人如果能抱持著「怠慢忘身」的精神，一定有成功的一天
(D)他製作的瓷器比他父親的更精緻，真可謂「青出於藍」。

4(C).

4荀子勸學一文的文意解說，下列何者正確？
(A)「青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水」比喻弟子不必不如師
(B)「吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也」在強調學思並重
(C)「登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰」意謂學貴有恆
(D)「肉腐出蟲，魚枯生蠢。怠慢忘身，禍災乃作」，乃言榮辱自取

5(C).

5荀子是偉大的思想家，其智慧顯現在言辭之間，古聖先哲之言，或與之不謀而合，或引用而成至理。以下為古語、俗諺與荀子之言的對應，請找出配對相近的選項： (甲)白沙在涅，與之俱黑／如入鮑魚之肆，久而不覺其臭 (乙)肉腐出蟲，魚枯生蠢／清斯濯縷，濁斯灌足 (丙)強自取柱，柔自取束／近朱者赤，近墨者黑 (丁)生而同聲，長而異俗／性相近，習相遠。
(A)甲丙　　
(B)曱丁
(C)乙丙　
(D)丙丁　

6(C).

6下列何者不足以說明環境對人的影響？
(A)蓬生麻中，不扶而直
(B)白沙在涅，與之俱黑
(C)在涅貴不緇，曖曖內含光
(D)橘逾淮而為枳

7(C).

7下列何者不足以闡發荀子勸學之意涵？
(A)君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣
(B)一沐三握髮，一飯三吐哺
(C)苗而不秀者，有矣夫！秀而不實者，有矣夫
(D)日知其所亡，月無忘其所能

8(C).

8「強自取柱，柔自取束」意近於：
(A)鍥而不舍，金石可鏤
(B)染於蒼則蒼，染於黃則黃
(C)青出於藍而勝於藍
(D)清斯灌纓，濁斯灌足

9(C).

9「蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服」意近於：
(A)質的張而弓矢至焉
(B)西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之
(C)君子居必擇鄉，遊必就士
(D)積土成山，風雨興焉

10(C).

10「木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。」乃喻：
(A)近朱者赤，近墨者黑，環境影響人之大
(B)畫虎不成反類犬，君子慎其所學
(C)業精於勤荒於嬉
(D)學可以改變人之本性

11(C).

11「是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。」乃勉人為學：
(A)應順乎自然
(B)在積善成德
(C)不可躐等躁進
(D)主乎專一，不可旁騖

12(C).

12下列有關勸學的文句敘述，何者錯誤？
(A)「玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。」乃喻居必擇鄉，遊必就士
(B)「行衢道者不至，事兩君者不容」意謂學貴專一
(C)引詩「曰:『鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮』」。此乃勉人堅定專一，自可深造有得
(D)「昔者瓠巴鼓瑟，而沉魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰株。」意同於「桃李不言，下自成蹊」

13(C).

13荀子勸學中提及書目不及於何經？
(A)詩
(B)易
(C)禮
(D)樂

14(C).

14「聲無小而不聞，行無隱而不形」意同於下列何者？
(A)強自取柱，柔自取束
(B)騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍
(C)玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯
(D)質的張而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉

15(C).

15「螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮。」以「螣蛇無足而飛」喻：:
(A)平步青雲，飛黃騰達
(B)無而為有，虛而為盈
(C)用心專一，事無不成
(D)平地升天，變幻莫測

16(C).

16荀子勸學：「木受繩則直，金就礪則利；君子博學而日參者乎己，則知明而行無過矣。」旨在強調：
(A)學習的功效
(B)學習的專一
(C)學習的內容
(D)學習的環境

17(C).

17荀子勸學：「登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰」用以比喻：
(A)田假物以學，則事半而功倍
(B)學則才過其本性
(C)為學貴在專默精誠
(D)學有專精，自能感物

18(C).

※請閱讀下文後回答~題（93指考） (甲)孟軻論「人有四端」 (乙)荀況論「禮治」 (丙)董仲舒論「春秋大義」 (丁)韓愈的「排斥佛老」 (戊)程頤論「格物窮理」 (己)朱熹論「存天理，去人欲」 (庚)王守仁的「致良知」
【題組】18依據以上的目錄推測，該書最可能在介紹：
(A)儒學思想
(B)政治思想
(C)區域文化
(D)文學批評

19(C).

【題組】19下列經典，與(戊) (己) (庚)三者所討論的課題，關係最疏遠的選項是：
(A)孟子
(B)荀子
(C)春秋
(D)中庸、大學

20(C).

【題組】20下列各選項中，「」內字音三者全同的是：
(A)神「僊」眷侶／緣「慳」一面／「緘」默以對
(B)「瑰」寶／「畦」畎相望／「跬」步不休
(C)經「絡」／賄「賂」／「犖」犖大者
(D)雨「霽」／黍「稷」／按圖索「驥」　（94指考）

21(C,D).

1下列各選項「」內字義不同的是：
(A)蘭槐之根為芷，其「漸」之滫／顧自海通以來，西力東「漸」
(B)禮者，法之大「分」／男有「分」，女有歸
(C)其「數」則始乎誦經，終乎讀禮／常「數」月營聚，然後敢發書
(D)君子周而不「比」，小人比而不周／願「比」死者一洒之
(E)愚人之所以為愚，「其」皆出於此乎／國家「其」有不亡者乎。

22(C,D).

2與荀子勸學：「鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤」涵義相近的是：
(A)仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後
(B)譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也
(C)有為者，辟若掘井，掘井九仞而不及泉，猶為棄井也
(D)苗而不秀者，有矣夫！秀而不實者，有矣夫
(E)流水之為物也，不盈科不行；君子之志於道也，不成章不達。

23(C,D).

3包小中聰穎有餘，但生性疏懶，常常半途而廢，所以課業表現往往不佳。你是他的好友，決定贈與名言，以勉勵小中。請問，下列的文句哪些適合？
(A)蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑
(B)騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍
(C)生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭遊
(D)山徑之蹊間，介然用之而成路，為間不用，則茅寒之矣
(E)譬如為山，未成一簣，止，吾止也！譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也

24(C,D).

4關於荀子其人其書，下列敘述正確的是：
(A)春秋時趙人，楚春申君任為蘭陵令，李斯、韓非為其弟子
(B)與孟子兩人皆曾遊於齊，同時講學於稷下學宮，荀子且三為祭酒
(C)荀子一書採語錄體寫成，擅用譬喻、排比、駢偶手法，形成緜密雄渾的風格
(D)荀子之文多屬專題性議論散文，篇名往往即能揭示中心主旨，為先秦哲理散文的成熟之作
(E)荀子在政治方面強調隆禮、重法等觀點。

25(C,D).

5有關荀子的教育觀，下列敘述哪些為是？
(A)荀子主張「性惡」，故認為宜透過教育，教化人性使之向善
(B)以木之受繩、金之就礪為喻，明示為學的效用
(C)其讀書的方法，始乎誦經，終乎讀禮
(D)勸學一文可與禮記學記互相參證，為儒家論學之重要文獻
(E)提出君子所以教者五：有如時雨化之者、有成德者、有達財者、有答問者、有私淑艾者。

26(C,D).

6下列「」內的字音，何者正確？
(A)不積「蹞」步：ㄍㄨㄟˇ
(B)金石可「鏤：ㄌㄩˇ　　
(C)「干」、越、夷、貉之子：ㄏㄢˊ
(D)「鍥」而不舍：ㄑㄧˋ
(E)「駑」馬十駕：ㄋㄨˊ

27(C,D).

7下列選項「」內的字義，何者兩兩相同？
(A)怠慢忘身，禍災乃「作」／教之以進退坐「作」之方
(B)其「數」則始乎誦經／會「數」而禮勤，物薄而情厚
(C)「施」薪若一，火就燥也／願無伐善，無「施」勞
(D)學「惡」乎始？惡乎終／君子去仁，「惡」乎成名
(E)駑馬十駕，功在不「舍」／逝者如斯夫，不「舍」晝夜　

28(C,D).

8下列文句何者可用來強調為學之功能？
(A)假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟檝者，非能水也，而絕江河
(B)肉腐出蟲，魚枯生蟲　　
(C)駑馬十駕，功在不舍
(D)螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮　　
(E)木受繩則直，金就礪則利

29(C,D).

9下列文句何者與「蓬生麻中，不扶而直」的意思相近？
(A)青出於藍，更勝於藍　
(B)白沙在涅，與之俱黑
(C)強自取柱，柔自取束　　
(D)入鮑魚之肆，久而不聞其臭
(E)近朱者赤，近墨者黑

30(C,D).

10荀子勸學主張學貴有恆，下列何者可以作為證明？
(A)騏驥一躍，不能十步;驚馬十駕，功在不舍
(B)蘭槐之根是為芷，其漸之滌，君子不近，庶人不服
(C)君子居必擇鄉，遊必就士
(D)鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤
(E)吾嘗終日而思矣，不如須突之所學也

31(C,D).

11荀子勸學主張學貴累積，下列何者足以說明此一道理？
(A)邪穢在身，怨之所構
(B)怠慢忘身，褐災乃作
(C)不積蹞步，無以至千里
(D)不積小流，無以成江海
(E)登高而招，臂非加長也，而見者遠

32(C,D).

12下列有關荀子勸學的敘述何者正確?
(A)治學的方法，始於讀禮，終於誦經;為學的目的，始於為君子，終於為聖人
(B)旨在勉勵世人為學向善，積善成德
(C)文中作者借譬喻闡明「學」的重要，以達成其「勸學」的主旨
(D)荀子認為「人性本惡，其善偽也」故多學是虛偽之源
(E)勸學一文中大量運用排比句法，對稱工整，充分顯示春秋時期說理酣暢的特色

33(C,D).

13下列有關荀子勸學，敘述何者正確？
(A)「木受繩則直，金就礦則利」意同於「物以類聚」
(B)「吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也」，意謂學重於思
(C)「蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑」，說明環境的重要
(D)「瓠巴鼓瑟，而沉魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秼」極言音樂之吵雜
(E)「駑馬十駕，功在不舍」，意謂勤能補拙

34(C,D).

14下列有關荀子勸學敘述，何者正確？
(A)「玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯」，意謂積善必聞，能誠於中，必形於外
(B)「螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮」，謂學貴專一，多歧亡羊
(C)「鍥而舍之，朽木不析；鍥而不舍，金石可鏤」，意謂學貴有恆
(D)「強自取柱，柔自取束」，意謂濯纓濯足，禍福自取
(E)君子曰：「學不可以已。」意謂求學貴在自己努力，不可假手他人

35(C,D).

15下列關於荀子的敘述，正確的是：
(A)以為「人性本惡，其善者偽也」謂所有的善端都是虛假的
(B)以賦名篇，始於荀子
(C)屬儒家，為韓非法家思想所自出
(D)孟子與荀子為儒家二大宗派，並稱為顯學
(E)荀子之學源出孟子，以禮為宗

36(C,D).

16下列篇章，何者涉及評論先秦諸子學術派別及思想得失的作品？
(A)莊子天下　
(B)墨子兼愛
(C)荀子非十二子　
(D)荀子勸學
(E)司馬談論六家要旨

37(C,D).

17與論語：「譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也」意涵相近的是：
(A)聞道有先後，術業有專攻
(B)孔子登東山而小魯，登太山而小天下
(C)鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤
(D)有為者，辟若掘井，掘井九仞而不及泉，猶為棄井也
(E)求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源　　　（92指考）