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試卷測驗 - 106 年 - 106 鐵路特考_佐級_材料管理、運輸營業、場站調車、養路工程:國文(包括公文格式用語)#62489
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1(B,C).
1 下列句子中完全沒有錯別字的是:
(A)這些生命鬥士們個個毅力不搖、艱忍不曲的精神真令人佩服
(B)這款新型電子商品大降價的消息一出,購買者瞬間蜂湧而至
(C)近幾年來盛行騎單車的運動,大家對健康的重視可見一斑
(D)大自然的鬼斧神工與愛因斯坦的相對論實有異取同工之妙
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2(B).
2 下列文句中,「」內成語使用完全正確的選項是:
(A)英國脫歐的風險「理所不容」,對全球經濟可能造成的影響,更是無法衡量
(B)位居東協第二大經濟體的泰國,經濟實力逐年壯大,未來發展「不容小覷」
(C)金磚四國不僅貿易往來日益密切,且將引領全球之經濟,已是「間不容縷」
(D)東南亞經濟整合,已完成階段性任務,而東協所扮演之角色亦「無所不容」
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3(C).
3 下列文句中的「左右」,與方位直接相關的是:
(A)國家的經濟發展,往往為時局所「左右」
(B)他接獲訊息,立刻吩咐「左右」準備應對
(C)他膂力超過常人,打仗時能「左右」開弓
(D)距離上次相聚至今,已有二十年「左右」
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4(B).
4 「那是一回美麗的『偶然邂逅』。」其實「邂逅」本身已有「偶然」的意思,只需說「那是一回美麗的邂逅」即可。下列選項引號中的詞彙,沒有詞義重覆的是:
(A)他長期以來的暗中相助,我「心裡由衷」感謝
(B)士林新店開幕,非常感謝諸位嘉賓的「蒞臨指導」
(C)問題兒童的不當行為,多半來自父母的「過分溺愛」
(D)今日球賽才到三局上半,雙方得分已經「懸殊很大」
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5(B).
5 如果要贈送他人生育之喜的題辭,下列用語何者適宜?
(A)日月齊輝
(B)芝蘭新茁
(C)宜室宜家
(D)昌大門楣
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6(C).
6 下列稱謂使用不當的是:
(A)「内子」平日在家照顧小孩,整理家務
(B)承蒙「閣下」大力幫忙,小弟必定銘記在心
(C)「家慈」管教有方,賢昆仲今日方能有此成就
(D)小女有幸與「令嬡」同臺演出,得以切磋,獲益良多
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7(A).
【已刪除】7 下列公文格式用語,敘述錯誤的是:
(A)附送語,對上級附送附件時用「檢送」
(B)簽具意見,應避免未擬意見而僅用「陳核」或「請示」
(C)期望及目的語,對上級機關或首長報核案件時,用「請鑒核」
(D)稱謂語,有隸屬關係之下級機關首長對上級機關首長可用「鈞長」
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8(A).
8 《荀子‧富國》:「下貧則上貧,下富則上富。」此種說法與下列選項最為接近的是:
(A)藏富於民
(B)貧富不均
(C)貧富懸殊
(D)為富不仁
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9(C).
9 全球化時代更應該加強本土化的認同與建構,然而,在落實本土化之際,很多所謂的「本土」其實 都已經有了「全球」的參照系,亦即它其實並非原生。以下都和文化的基本認識有關,請選出錯誤 的選項:
(A)從台灣不同料理的發展脈絡中,可以勾勒出文化轉移的過程中,文化在異鄉落地生根的新本土性格
(B)我們在台灣吃的異國料理不道地,是因為已經被調整為台式口味,而這是飲食全球化過程中的必 然現象
(C)外國明星到台灣開演唱會時,以我國國語向觀眾問候甚至唱華語歌,都是一種台灣本土化的表現, 值得鼓勵愛戴
(D)台灣紅面番鴨(巨型藝術展示)、各式民宿和咖啡館,都是師法世界各地的文化元素後,再注入 本土特色的表現
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10(B).
10 「歌仔戲作為臺灣鄉土戲曲的代表劇種,百餘年前在宜蘭,將車鼓與歌仔結合為『踏謠』之落地掃 以來,即不停的隨時變遷發展,歷經老歌仔戲、野台、内台、大型歌仔戲,而轉型為廣播、電影、 電視歌仔戲,近二十幾年來由於進入現代劇場而成為精緻歌仔戲,已成為臺灣大眾喜聞樂見的戲曲 劇種。戲曲是綜合的文學和藝術,自然要和一般文學、藝術走同樣的發展軌跡,那就是與時變遷、 調適當代,才能不斷提升,生生不息。由歌仔戲的發展史看來,也正採取相似的途徑。」請問在本 文中,作者的意思是:
(A)臺灣歌仔戲發展的過程就是一連串陳陳相因的結果
(B)野台戲或精緻歌仔戲都是與時變遷、調適當代的結果
(C)因為戲曲是綜合了文學和藝術,所以轉型是自然演變的結果
(D)一百多年來的歌仔戲不斷發展,但很可惜近二十年則停止發展了
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11(B).
王安石〈答司馬諫議書〉:「儒者所爭,尤在於名實;名實已明,而天下之理得矣。今君實所以見教者,以為侵官、生事、征利、拒諫,以致天下怨謗也。某則以謂:受命於人主,議法度而修之於 朝廷,以授之於有司,不為侵官;舉先王之政,以興利除弊,不為生事;為天下理財,不為征利; 闢邪說,難壬人,不為拒諫。至於怨誹之多,則固前知其如此也。」
【題組】
11 本文所謂「名實」之意,下列選項正確的是:
(A)名過其實
(B)名實相符
(C)名存實亡
(D)名實不稱
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12(B).
【題組】
12 承上題,下列選項錯誤的是:
(A)文中「某」,是指王安石
(B)文中「見教」,意謂「受教」
(C)文中「征利」,意謂爭逐利益
(D)文中「有司」,意謂「職有專司」
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13(B).
13 「弔喪弗能賻,不問其所費。問疾弗能遺,不問其所欲。見人弗能館,不問其所舍。」(《禮記‧ 曲禮上》)下列選項,最符合本文意思的是:
(A)舉辦喪事不宜耗費過鉅
(B)關懷他人之前,宜先考量自身能力
(C)面對外在威脅,應堅持自身道德倫理
(D)自身欲望若太過強烈,將導致行為偏差
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14(C).
14 《史記‧外戚世家》:「浴不必江海,要之去垢:馬不必騏驥,要之善走。」所說的是什麼道理?
(A)識才
(B)果決
(C)務實
(D)篤行
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15(B).
15 「世之所貴道者,書也,書不過語,語有貴也。語之所貴者,意也,意有所隨。意之所隨者,不可 以言傳也,而世因貴言傳書。世雖貴之,我猶不足貴也,為其貴非其貴也。」(《莊子‧天道》) 下列選項最能表達此文意涵的是:
(A)曲高和寡
(B)得魚忘筌
(C)見微知著
(D)應對如流
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16(D).
16 王安石〈材論〉:「天下之患,不患材之不眾,患上之人不欲其眾;不患士之不為,患上之人不使 其為也。」本文旨意為:
(A)擔任屬下者勿結黨聚眾
(B)在上位者下指令應明確
(C)擔任屬下者應勇於建言
(D)在上位者要能雅納群才
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17(A).
17 「夫學者之欲至於聖賢,猶射者之求中夫正鵠也。不以聖賢為準的而學者,是不立正鵠而射者也。」 (虞集〈尚志齋說〉)下列選項最切合文旨的是:
(A)為學當以聖賢為標的
(B)欲學為聖賢,必先學射
(C)志不立,則天下無可成之事
(D)立志則為聖賢,否則為凡夫
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18(B).
18 古諺「籠雞有食湯鍋近,野鶴無糧天地寬」的意涵,與下列選項最相近的是:
(A)不以物喜,不以己悲
(B)不蘄樊籬,自得豁達
(C)反璞歸真,放逸山林
(D)萬物平等,不豐不殺
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19(B).
19 「士生於世,使其中不自得,將何往而非病?使其中坦然不以物傷性,將何適而非快?」此文旨在 說明:
(A)物我融合
(B)憂樂唯心
(C)得失無常
(D)患得患失
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20(A).
20 「權衡之平物,動則輕重差,其於靜也,錙銖不失。水之鑒物,動則不能有睹,其於靜也,毫髮可 辨。在乎人,耳司聽,目司視,動則亂於聰明,其於靜也,聞見必審。」(歐陽脩〈非非堂記〉) 文中「動則亂於聰明」最正確的解釋是:
(A)躁動則擾亂聽聞
(B)見異思遷心思無法清明
(C)動靜適切才能視聽清晰
(D)動靜失衡難以成為聰明人
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21(B).
有憂國者,有愛國者。愛國者語憂國者曰:「汝曷為好言國民之所短?」曰:「吾惟憂之之故!」 憂國者語愛國者日:「汝曷為好言國民之所長?」曰:「吾惟愛之之故!」憂國之言,使人作憤激 之氣;愛國之言,使人厲進取之心,此其所長。憂國之言,使人墮頹放之志;愛國之言,使人生保 守之思,此其所短也。朱子曰:「教學者如扶醉人,扶得東來西又倒。」用之不得其當,雖善言亦 足以誤天下。為報館主筆者,於此中消息,不可不留意焉。今天下之可憂者,莫中國若;天下之可 愛者,亦莫中國若。吾愈益憂之,則愈益愛之;愈益愛之,則愈益憂之。既欲哭之,又欲歌之。吾 哭矣,誰與踊者?吾歌矣,誰與和者?(梁啟超〈憂國與愛國〉)
【題組】
21 下列選項符合文意的是:
(A)愛之適足以害之
(B)愛之深,責之切
(C)己所不欲,勿施於人
(D)鐘鼎山林,各有所好
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22(C).
【題組】
22 承上題,下列敘述何者正確?
(A)憂國者之言,易使人作憤激之氣,使人墮頹放之志,是其缺失
(B)愛國者之言,易使人生保守之思,使人厲進取之心,是其長處
(C)中國社會既可憂又可愛,表達其憂國愛國,慨嘆天下無知音者
(D)報館主筆者,對社會正反意見,如同扶持醉人一樣,莫衷一是
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23(D).
23 「古人雁足傳書,雲中來去,今者青鳥作使,為君探看,惜我許久以來耽於電話,傳真與 E-mail, 徒然辜負了寫信的逸興,也喪失了收信的微喜。因此現在儘管案牘勞形,偶爾要作應酬文書,總也 不免搖曳竹管去渲染一份閒情,那怕是『書被催成墨未濃』的枯淡也沒有關係。」關於本文意旨, 何者正確?
(A)電話、傳真、E-mail 之便利讓人耽溺
(B)搖曳竹管渲染閒情最後難免流於枯淡
(C)在應酬文書案牘勞形中找到生活樂趣
(D)雖科技便利卻仍嚮往書信往返的欣喜
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24(C).
24 然而,也就是這種遺忘,芹壁村被時間之神所眷顧,除了風雨、蟲蟻摧毀了一部分屋頂之外,大部分石屋的牆面、格局都還留存著原貌;半個世紀過去了,許多村落已經因為村民的繁衍與整建而趨於死亡,然而芹壁村仍然活著,雖然有些荒蕪與滄桑。 「芹壁村仍然活著」是指:
(A)村民入住人數越來越多
(B)荒蕪滄桑已然今非昔比
(C)雖荒煙蔓草仍留存原樣
(D)重建之後展現當年風華
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25(D).
25 「如果技巧是創作的核心,那麼在聖昆丁州立監獄的受刑人,花二十年時間,用牙籤做出一座艾菲 爾鐵塔的完美複製品,確實他有一套讓人留下深刻印象的方法,那麼他的蠟像恐怕可以在知名藝術 家蠟像館陳列了。但事實不是如此,呈現新想法的創作比呈現技巧的創作有趣多了。」 依據上文,下列選項敘述正確的是:
(A)肯定受刑人用牙籤複製出完美的艾菲爾鐵塔,乃是藝術的創新
(B)肯定監獄受刑人的創意作品,足以讓作者在藝術家蠟像館留名
(C)反對技巧為創作的核心,主張創作可以隨心所欲,不依賴技巧
(D)反對技巧為創作的核心,主張炫技的作品,失去了創作的趣味
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26(B).
26 「行路不難,只是辛苦;問路實難,它決定了旅程長遠的價值。」下列選項與此段文意相應的是:
(A)不畏艱難方能達成目標
(B)方向正確可使旅程順利
(C)身分尊貴者應不恥下問
(D)長遠之行勝於隨處漫遊
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27(B).
27 「在這本書中,我們共同來思考一下一個基本事實,即人們不是隔絕而孤單地生活,而是一起在社 會中生活。我將要談到權力和組織,談到互助和強者對弱者的剝削,談到平等和差異的權力,談到 戰爭與和平;我們要批判順從的原因和反抗的理由。」倘若這是一本書的序文,則其屬性最可能的 是:
(A)管理學
(B)政治學
(C)心理學
(D)經濟學
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28(D).
28 魯哀公誄孔丘曰:「天不遺耆老,莫相予位焉,嗚呼哀哉!尼父!」(《禮記.檀弓》) 依據上文,下列敘述正確的是:
(A)魯君因失去孔子這位良相而哀傷
(B)魯君因耆老不知如何治國而哀傷
(C)孔子歿,魯君哀無人能任宰相之職
(D)孔子歿,魯君哀傷無人能助其治國
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29(B).
29 下列詩句表達對故鄉思戀的選項是:
(A)朝朝江口望,錯認幾人船
(B)胡馬依北風,越鳥巢南枝
(C)蠟燭有心還惜別,替人垂淚到天明
(D)總為浮雲能蔽日,長安不見使人愁
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30(B).
30 「這條寫字之路,緣起於十幾年前父親過世,想念之餘寫了一篇思親文,沒想到第一次投稿即被錄 用,受鼓舞下更勤奮了。……十餘年後的今日翻閱舊作,不禁要感謝各報編輯們,沒有你們『不計 較』文筆的雅量,就沒有今近一百五十篇文章上報的我。」 由本文可知寫作對作者來說是一件:
(A)可有可無的事
(B)無心插柳的事
(C)排遣寂寞的事
(D)勉為其難的事
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31(A).
31 「依舊是關帝廟/依舊是洗了的襪子曬在偃月刀上/依舊是小調兒那個唱,蓮花兒那個落/……/ 而主要的是/一個子兒也沒有/與乎死蝨般破碎的回憶/與乎被大街磨穿了的芒鞋/與乎藏在牙齒 的城堞中的那些/那些殺戮的慾望/每扇門對我關著,當夜晚來時/人們就開始偏愛他們自己修築 的籬笆/只有月光,月光沒有籬笆/且注滿施捨的牛奶於我破舊的瓦缽,當夜晚/當夜晚來時」 詩中最可能描繪的人物是:
(A)乞丐
(B)乩童
(C)和尚
(D)道士
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32(C).
32 「現代人的悲哀就在於很難擁有自己,下了班之後仍然無法向社會說再見,甚至連吃喝玩樂都有它 的『社會需要』和『社會意義』;有時候我不免這樣想:現代人人際關係的複雜頻繁,是否才是造 成人情冷漠淡薄的主因?因為關係都太緊密了,所以一旦沒有了關係的牽絆,就不願讓別人成為自 己的負擔?」 根據上文描述現代人的生活態度,下列敘述正確的選項是:
(A)以自娛為目的
(B)樂於服務他人
(C)被迫經營人際關係
(D)看重人情冷暖厚薄
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33(C).
33 「自然就是你自己,一血一肉一髮一膚莫不是自然,也莫不是你自己。只有體會到這個,我們才知 道自己跟自然的關係之密切,只有體會到自己跟自然關係的密切,我們才能有正確的態度對待自然。」 下列敘述何者最接近本文旨意?
(A)養生與自然生態保育有密切關係
(B)人是生物演進的結果,具有主宰自然的力量
(C)對待自然的正確態度是善待自己和他人、善待它種物種
(D)人類與生俱來對待其他生命形式的物種就具有正確的態度
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34(D).
【已刪除】34 關於「公告」製作原則,何者錯誤?
(A)公告內容,應有發文日期與發文字號
(B)公告的文字製作宜避免艱深費解之語
(C)公告的文字敘述,必須加註標點符號
(D)公告的結構,分為「主旨」、「依據」、「辦法」
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35(A).
【已刪除】35 公文函中訂有辦理或復文期限時,應在那一段內敘明?
(A)主旨
(B)說明
(C)辦法
(D)附件
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36(C,D,E).
36 下列「」中,運用顏色描寫人物的詞語,意義正確的選項是:
(A)「黃髮」垂髫,並怡然自樂:兒童
(B)「紅顏」棄軒冕,白首臥松雲:美人
(C)「朱門」酒肉臭,路有凍死骨:富貴人家
(D)談笑有鴻儒,往來無「白丁」:不識字的俗人
(E)廢先王之道,焚百家之言,以愚「黔首」:老百姓
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37(B,C).
37 下列文句「」內的成語,運用正確的選項是:
(A)龔部長素懷「箕山之志」,一心佐助院長輔國安民,積極任事
(B)對於購屋的最佳時機,專家們的意見「莫衷一是」,令民眾無所適從
(C)李校長學養俱佳,對於學校事務總是「朝乾夕惕」,堪為教育界的表率
(D)連日暴風雷雨,負責的李課長一路上「風雨如晦」,趕往南投山區視察災情
(E)他雖然對這些繁文縟節感到不耐煩,表面上仍裝出「不役於物」的積極形象
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38(A,C,E).
38 下列對聯與懸掛處所的搭配,何者正確?
(A)千秋冤案莫須有,百戰忠魂歸去來──岳王廟
(B)韓潮學派百川匯,公起文章八代衰──韓信廟
(C)義薄雲天蜀漢名將,氣蓋山河三國稱雄──關帝廟
(D)義膽忠肝,六經以來二表;託孤寄命,三代而後一人──孔廟
(E)天奉湄聖,慈航佈著名蓬島;后宮配母,祐護桑榆顯神通──天后宮
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39(B,D,E).
39 永之氓咸善游。一日,水暴甚,有五、六氓乘小船絕湘水。中濟,船破,皆游。其一氓盡力而不能 尋常。其侶曰:『汝善游最也,今何後為?』曰:『吾腰千錢,重,是以後。』曰:『何不去之?』 不應,搖其首。有頃,益怠。已濟者立岸上呼且號曰:『汝愚之甚,蔽之甚,身且死,何以貨為?』 又搖其首。遂溺死。吾哀之。且若是,得不有大貨之溺大氓者乎?於是作《哀溺》。(柳宗元〈哀 溺文序〉) 根據上文內容判斷,下列選項正確的是:
(A)溺水者游泳技術不佳
(B)溺水者始終執迷不悟
(C)溺水者的朋友,見死不救
(D)作者認為生命比金錢更寶貴
(E)「人生要懂得取捨」是此文的主旨
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40(A,B).
40 北方男子跳神,叫做端公。有一端公教了個徒弟,一日端公出外,有人來請跳神,這徒弟剛會打鼓 唱歌,未傳真訣,就去跳神。到了中間不見神來附體,沒奈何信口扯了個神靈,亂說一篇,得了錢 米回家。見他師傅,說道:「好苦。」把他跳神之事說與師傅。師傅大驚道:「徒弟你怎麼知道? 我原來就是如此。」 根據上文內容,下列說法何者正確?
(A)徒弟跳神其實並沒有神靈附身
(B)端公跳神,其實也是裝神弄鬼
(C)徒弟的跳神工夫是得自端公的真傳
(D)徒弟很早就知道師父端公跳神是裝神弄鬼
(E)徒弟所以說:「好苦。」是因為跳神辛苦,很容易筋疲力竭
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41(D,E).
41 下列對句,何者寓含「逍遙自在」之意?
(A)一雙冷眼看世人,滿腔熱血酬知己
(B)映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音
(C)身如巢燕年年客,心羨遊僧處處家
(D)看天外雲舒雲卷,任庭前花落花開
(E)四面雲山誰作主,五湖煙水獨忘機
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42(B,C,E).
42 人的一生大多以缺憾為主軸,在時光中延展、牽連而形成亂麻。常常,我們愈渴慕、企求之人事, 愈不可得。在他人身上俯拾皆是的秉賦、智慧、美貌、真愛、家庭、財富、機運……,對自己而言 卻像稀世珍寶不可求。年輕時,我們自以為有大氣力與本領搜羅奇花異卉,飽經風霜後才懂得捨, 專心護持自己院子裡的樹種,至於花團錦簇、鶯啼燕囀,那是別人花園裡的事,不必過問。 根據上文,下列何者可視為生命中難以獲得的「缺憾」?
(A)不必過問別人花事
(B)他人優勢難以企及
(C)希求之人事不可得
(D)專心護持自家樹園
(E)飽經風霜後的割捨
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43(A,B).
43 「古人寓兵於農,言兵即可以為農,農即可以為兵也。後世分兵農為兩途,言兵不可以為農,農不 可以為兵也。今之所謂鄉勇者,非兵非農,與之言兵,素不知干戈之輕重;與之言農,又不知稼穡 之艱難,然則何以用之哉!《韓非子》有言曰:『今者所養非所用,所用非所養。』乃知鄉勇自古 有之。」 根據本文,下列選項敘述正確的是:
(A)作者反對將兵、農區分為二途
(B)作者認為當時的鄉勇制度並不理想
(C)「所養非所用」指兵源太多,無法供給糧食
(D)「農不可以為兵」指農具不適合作為兵器使用
(E)「不知稼穡之艱難」指鄉勇不知道食物之難得
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44(D,E).
44 一個蓋房子技術超群的木匠年紀大想要退休了,他告訴老闆:「他想離開建築業,然後和家人享受 輕鬆自在的生活。雖然他也會惦記這裏還算不錯的薪水,不過他還是決定離開了。」老闆實在不捨 這樣好的木匠離去,所以希望他在離開前,能像往常一樣再蓋最後一次房子做為紀念。木匠答應了, 不過他心想反正要退休了,還是趕快蓋一蓋吧,反正蓋得好不好老闆也不會知道,於是他用了劣質 的技術和材料,草草的就把這間屋子蓋好了。落成時,老闆來了,看了看房子,和往常一樣沒有多 說話,然後就把大門的鑰匙交給木匠說:「這間就是你的房子,是我送給你的退休禮物!」 上文木匠的行徑,可以用下列何語形容?
(A)如願以償
(B)恩將仇報
(C)長袖善舞
(D)自毀形象
(E)虛應故事
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45(A,E).
45 「稱讚學生的努力可以強化他認同自己是個勤勉的人。抱持這種心態的學生會樂於接受挑戰,把犯 錯視為過程的一部分。另一方面,稱讚學生很聰明則傳達了成就是天生特質的印象。抱持這種心態 的學生會想要繼續表現得很聰明。他們比較不願意挑戰新事物,因為他們不想犯錯,不想讓自己看 起來很笨。」 下列敘述合乎上文旨意的是:
(A)稱讚學生是有技巧的
(B)聰明並不是一件可取的事
(C)被稱讚努力的學生比較不容易犯錯
(D)稱讚學生聰明會導致他們不敢挑戰新事物而變笨
(E)把犯錯視為過程的一部分,是我們期待學生養成的特質
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