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阿摩:成功是來自一點一滴的累積
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科目:初等/五等/佐級◆國文
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1(D).
17. 曹操〈蒿里行〉:「鎧甲生蟣蝨,萬姓以死亡。白骨露於野,千里無雞鳴。生民百遺一,念之斷人腸。」根據本詩描述的景象,推測其最可能曾發生的事件是:
(A)巨大的地震
(B)嚴重的饑荒
(C)百年的瘟疫
(D)慘烈的戰爭
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2(A).
41 「青青園中葵,朝露待日晞。陽春布德澤,萬物生光輝。常恐秋節至,焜黃華葉衰。百川東到海,何時復西歸?少壯不努力,老大徒傷悲。」(樂府詩〈長歌行〉)說明萬物盛衰有時,人當即時努力。下列選項,與此詩意相同的是:
(A)明日復明日,明日何其多,我生待明日,萬事成蹉跎
(B)日耽瑤池樂,豈傷桃李時。青苔空萎絕,白髮生羅帷
(C)江雨霏霏江草齊,六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳,依舊煙籠十里堤
(D)滿眼青山未得過,鏡中無那鬢絲何。祗言旋老轉無事,欲到中年事更多
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3(D).
13 想佔有美好的事物,應該是人類的通性。……佔有一旦成為嗜好或習慣的時候,它帶來的一些快樂感受可能 就會隨著佔有慾念的質的提高和量的擴大而逐漸消失,甚至轉變成痛苦。集郵的人最喜歡把集郵說成「王 者的癖好」。他們看到的只是國王也集郵,却從不願察覺要有國王的力量才能把郵集得好、集得完全的隱 藏意義。在我還是小孩子的時候,也曾集過郵。直到有一天,我問自己:「你要集到什麼時候為止?」竟 回答不上來,也就不再認真的集郵了。 依據上文,作者不再認真集郵的主要原因是:
(A)隨著年紀漸長,嗜好也隨之改變
(B)體悟玩物喪志的真諦,痛改前非
(C)佔有的美好事物要有收藏價值,才會快樂
(D)放棄力不從心的佔有慾望,才會快樂
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4(A,B).
13.陶淵明<五柳先生傳>中說道:「忘懷得失,以此自終。」句中「忘懷」在此是指「忘 記」的意思。像這樣的語詞「忘」和「懷」本各有其意,但在此只取「忘」字的意思, 這種詞我們稱為「偏義複詞」。下列哪一個詞語是「偏義複詞」?
(A)經過恩師的協調,他們兩人終於一笑泯「恩仇」了
(B)為了保衛國家,三軍士兵早已將「死生」置之度外
(C)人生就是一連串的「苦樂」相互循環
(D)此番出門遠行,不知「吉凶」如何
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5(D).
10 「文章西漢兩司馬/經濟南陽一臥龍」,所指的三人是:
(A)司馬遷、司馬懿、龐統
(B)司馬懿、司馬談、諸葛亮
(C)司馬相如、司馬談、龐統
(D)司馬相如、司馬遷、諸葛亮
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6(C).
1 下列文句與詞語的配對,意義最為相近的選項是:
(A)泰山不讓土壤,故能成其大:當仁不讓
(B)悟已往之不諫,知來者之可追:循序漸進
(C)焚膏油以繼晷,恆兀兀以窮年:孜孜矻矻
(D)與其有譽於前,孰若無毀於其後:寵辱不驚
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7(B).
50 「人天生就有建築的本能。《高塔,一種□□□□的建築》一書中,描述 一個事業受挫、婚姻失敗的中年人,自己到野外湖濱建造高塔的過程。雖然不是建築科班出身,但他受到內心本能的驅使,開始在湖邊建造一座高 塔。過程中,他感受到內心的沉澱與改變。等到高塔建造完成,他似乎得 到了某種力量,又可以重新去面對自己不完美的人生。」
根據文意,最適合填入□□□□,用以描述文中高塔特質的選項是:
(A)隨心所欲
(B)自我療癒
(C)挑戰極限
(D)睥睨天下
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