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阿摩：多寫考古題，才能知道出題方向

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模式:今日錯題測驗
科目:國中會考基測◆國文科

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1(A).

4. 這段文字旨在提醒我們下列何種道理？
(A)人不該找藉口合理化自己的錯誤
(B)人的自負心理可能會扼殺美好友誼
(C)屏除偏見，有助於人際關係更加圓融
(D)人與人之間缺乏溝通往往造成雙方誤會

2(C).

6.()「亞里斯多德將幸福等同為最高善行，即是靈魂遵循完美德行的實現活動。於是幸福是一種狀態，是我們的靈魂不斷實踐著完美的德行。我們的靈魂依著自身的理性與外在習俗，以及教養的熏培，而使自己逐步符合所謂的完美德行，在這個實踐的過程中，就是幸福。」根據這段話的內容，下列哪一個人的理解最接近亞里斯多德認為的幸福？
(A)小國：只要用理性的態度面對生活，幸福感必能油然而生
(B)泰泰：所謂幸福的人，就是能將自己的夢想在生活中付諸實踐
(C)阿金：將良好品格視為人生目標，在這不間斷的追求過程就是幸福
(D)米妮：幸福往往伴隨著快樂而來，處於快樂狀態下的人們通常也感到幸福

3(C).

7.()下列何者句型判讀正確？
(A)我常忘了我是來看書的：判斷句
(B)下午大雨滂沱，霹靂環起：敘事句
(C)一間會吸呼的圖書館，有著會讀書的椅子：有無句
(D)樹木在盡力縮矮：表態句

4(D).

8.()下列各組「」中的字義，何者相同？
(A)避重「就」輕/「就」事論事
(B)功不「唐」捐/苟且「唐」塞
(C)溯洄「從」之/不敢「從」命
(D)莫「逆」之交/「逆」情干譽。

5(A).

9.()下列對聯何者不是以孟子為歌詠對象？
(A)允矣聖人之徒，聞善則行，聞過則喜；大哉夫子之勇，見危必拯，見義必為
(B)尊王言必稱堯舜，憂世心切同孔顏
(C)千里而來，何必曰利，亦有仁義而已矣；百世之下，莫不興起，況於親炙之者乎
(D)入則孝，出則悌，守先王之道以待學者；仰不愧，俯不怍，得天下英才而教育之

6(　).

13.()趙以數困於秦兵，趙王思復得廉頗，廉頗亦思復用於趙。趙王使使者視廉頗尚可用否。廉頗之仇郭開多與使者金，令毀之。趙使者既見廉頗，廉頗為之一飯斗米，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。趙使還報王曰：「廉將軍雖老，尚善飯。然與臣坐，頃之三遺矢1矣。」趙王以為老，遂不召。○1矢：通「屎」根據這段文字，廉頗不復重用的原因，最可能是下列何者？
(A)不知禮數，席間得罪使者
(B)老態畢現，難以征戰沙場
(C)趙王憫其年老，賜歸還鄉
(D)郭開挾怨報復，陰謀陷害

7(　).

14.()「證照是除了學經歷以外，最能量化專業能力的職場有形資產。無形資產如：良好態度、人際關係等，雖更能左右一個人的工作表現，但卻也較難當作客觀的評估工具，尤其是面對新鮮人求職時。據調查，六成四的企業會給擁有職務相關證照者優先面試的機會。」下列敘述何者最符合這段文字的內容？
(A)不是所有企業都會優先面試擁有職務相關證照的人
(B)由職務相關證照可判斷一個人的工作態度是否良好
(C)面對新鮮人求職時，證照較難當作客觀的評估工具
(D)證照是最能將求職者專業能力量化的職場有形資產

8(　).

15.()
根據本文，下列關於火浣之布的敘述何者正確？
(A)初洗淨時布色極為潔白
(B)以雪冷卻之後才能使用
(C)投入火中，無垢處呈現原色
(D)用熱水沖洗，才能滌淨髒汙

9(　).

16.()
閱讀上述詩句，最符合詩中所示的人生態度是：
(A)顯貴無常，急流勇退
(B)養身隱逸，志在清高
(C)放浪形骸，任俠行義
(D)順處逆境，不求顯達

10(B).

17.()古代文體多變，漢賦、唐詩、宋詞、元曲、駢文等，點亮了中國文學史。請判斷下列何者為律詩：
(A)
(B)
(C)
(D)

11(　).

18.() 根據這段文字，下列何者最可能是張儀所說「足矣」的背後含義？
(A)留得青山在，不怕沒柴燒
(B)一朝被蛇咬，十年怕草繩
(C)恨小非君子，無毒不丈夫
(D)成人不自在，自在不成人

12(　).

19.()每位同學各舉例了(甲)祝賀、應酬類、(乙)哀輓類，下列「」中的題辭何者運用正確?
(A)國政:(甲)祝賀醫院開業—「恫瘝在抱」、(乙)哀輓母親逝世—「孟母遺風」
(B)明珠:(甲)祝賀母親高壽—「絳帳春風」、(乙)哀輓兄弟逝世—「風木含悲」
(C)馨文:(甲)祝賀工廠開業—「利用厚生」、(乙)哀婉朋友逝世—「伊人宛在」
(D)淑珍:(甲)生兒常用題辭—「摽梅迨吉」、(乙)哀輓父母逝世—「神傷棠棣」
(E)以上皆非

13(　).

20.()
這段文字是漢高祖劉邦與韓信的對話，下列分析何者正確？
(A)劉邦認為自己所領導的將領們水準一致，不相上下
(B)劉邦嘲笑韓信不具帶兵才能，卻不自量力的與自己相比
(C)韓信對帶兵能力感到自負，自認率領士兵的本事遠超過劉邦
(D)韓信以「天授，非人力」一語暗示劉邦有帶兵天賦，但不得人心

14(　).

21.()下列「」內的成語何者使用錯誤?
(A)這家餐廳開幕不久，但是顧客眾多，幾乎「戶限為穿」
(B)出國深造之後，閔閔的學問已到達「升堂入室」的境界
(C)昨天謠言說高經理高昇，沒想到是誤傳，使得他今天「大喜過望」
(D)與其擔心經營餐廳會不會有風險，還不如「曲突徙薪」，以免後悔。

15(　).

23.() 根據這段文字，下列何者與莊子的想法最接近？
(A)人死留名，虎死留皮
(B)不慕榮利，唯願逍遙
(C)神龜雖壽，猶有竟時
(D)寧鳴而死，不默而生

16(　).

24.()「人站在石階上，身上給熱氣熏得暖烘烘、癢麻麻的。天上黑沉沉，雲層低得壓到了地面上一般。夜空的一角，一團肥圓的大月亮，低低浮在樹頂上，昏紅昏紅的，好像一隻發著猩紅熱的大肉球，帶著血絲。四周沒有一點風，樹林子黑魆魆1，一棵棵靜立在那裡。________。」這段文字畫線處填入下列何者最恰當？
(A)秋月升到中天，把樹木都照得鍍了一層白霜
(B)面對搖曳生姿的樹影，身上的熱氣瞬時消散
(C)這時車窗外，雲彩暗了，時已薄暮
(D)空氣又濃又熱又悶，膠凝了起來一般

17(　).

25.() 下列敘述，最符合「破碎的雞蛋殼怎麼拼得圓滿光滑呢」的體會是：
(A)品味人生，無須求全
(B)寧為玉碎，不為瓦全
(C)破鏡難圓，殘缺不全
(D)一絲不苟，責備求全

18(　).

26.()
依據上文，關於曹操所頒布的經濟紓困方案與背景，敘述最適當的是：
(A)因疫癘橫行與軍隊大肆劫掠，帶來大量人民死亡，影響經濟生產甚鉅
(B)家無財產，亦無親屬可照顧之身體殘疾者，國家將其列入需紓困對象
(C)國家給予七十歲以上的老婦與幼兒終身照顧，後者滿十二歲即不適用
(D)貧窮到無法自給之人與九十歲以上待養的長者，適用同樣的紓困方案

19(　).

27.()
根據兩文，下列何者正確?
(A)甲文全詞語言不假雕飾，明白如話，結尾清新幽默
(B)甲文上片寫夏日陣雨後景致，藉沐雨洗淨心中哀愁
(C)乙文藉由「花已盡」、「日晚」象徵美好事物的凋逝和歲月的滄桑
(D)乙文以「倦梳頭」、「淚先流」表現物是人非、世事無常的無力感。

20(　).

請閱讀以下短文，並回答34～35題：

大多數的科學工作者和前輩大師有一種相當「疏離」的關係。有人會說，科學是以客觀的方法來發現潛藏真理、發明可用器物的一門學問，不應有感情色彩和私人成分。對於拉瓦謝，我們只要知道他以硃砂做實驗，將之加熱而獲得「更純淨、更適於呼吸」的空氣（即氧）的成果，知道他「燃燒不是假想的燃素之釋放，而是燃燒物質與氧的化合」之洞見就可以了。至於拉瓦謝是何方人士，他的童年生活、求學經過、有沒有結婚生子……，都跟氧氣無關。在科學的殿堂裡，若談拉瓦謝在法國大革命期間因受誣告而被送上斷頭臺，不僅無補於科學，而且是「搞錯了方向」。於是，一個化學系學生和拉瓦謝的關係成了「他跟氧氣」的關係，「人」與「人」的關係在不知不覺間被「人」與「物」的關係所取代。

文學藝術工作者則是一種完全不同的取向。不少人在讀過《紅樓夢》後，因深受感動而想去了解「是什麼樣一個人，在什麼樣的情況下，竟然能創造出這樣的不朽傑作？」他的好奇很快就能獲得滿足，因為早有同好寫了很多關於曹雪芹生平及其家族的專書，有些學者甚至從研究《紅樓夢》轉而研究曹雪芹「這個人」。如果讀者渴望親臨現場，也有「曹雪芹紀念館」或「紅樓夢之旅」供人流連憑弔。這完全得助於將「創造者」（作家）置於「創造物」（作品）之上的心思。

學科學的我若能參加「相對論之旅」，希望能探訪愛因斯坦不同階段所停留過的地方，特別想看看他心愛的小提琴，至於它是不是愛因斯坦用的那把並不重要，重要的是它所代表的人味和精神。

――改寫自王溢嘉〈一般人物兩樣情〉）

【題組】35.()關於科學工作者和文學藝術工作者的差異，最符合上文觀點的是：
(A)文學藝術工作者敬重前輩大師，科學工作者通常不然
(B)科學工作者追求以「物」取代「人」，文學藝術工作者通常不然
(C)科學工作者注重「創造物」的客觀考證，文學藝術工作者通常不然
(D)文學藝術工作者留意「創造者」的創作心靈活動，科學工作者通常不然

21(　).

請閱讀以下短文，並回答36～37題：

摺紙必須精準，切忌反覆翻弄，將紙摺磨得失去挺度。若紙起皺，邊線就會失去俐落的線條，摺出來的物件都會像失了精神般的軟癱。

小學時認識了一位大哥哥，手極巧，曾摺了一隻立體獨角仙給我。它有著厚實而層疊的腹部，擎起的獨角末端還如鹿角分岔。我珍藏多年，直至年長搬家方不知去向。

我從未能重現這隻獨角仙，人生也不若它的摺線一般乾淨俐落。【甲】我反覆把自己摺成不同的生物，試圖符合人生為我準備的每一個坑洞。

【乙】一群圓滑形狀的人們聚在一起談天，我小心翼翼斂起方正的直角，化為類似的圓體，悄悄滾近。另外也會遇上有稜有角的人們，我則對摺自己，讓角度更加突出。然而時間一長便洩了底，他們看穿，他們草草應付，藉機散去，剩下我獨自揣摩下次該變成哪種樣子。【丙】幾次把紙弄得殘破不堪後，勉強找到約略符合自己形狀的角落，適應下來了。

但當我決定把自己送往另一個城市，困惑又悄悄蔓延。以往公司宣告「我們要的是稀有動物」，因此我們的生活宗旨是特立獨行、轟轟烈烈。但向新單位報到的第一天，主管卻說：「這是一個叢林！那些需要特殊照顧與環境才能生存的稀有動物，比如說大象、孔雀，在這裡是無法生存的！【丁】我們需要的是蟑螂、是老鼠！」雖然明白他的誇飾，但還是受到了極大的震撼。我又慌張了，這次，我應該把自己摺成什麼呢？

――改寫自謝子凡〈摺疊人生〉

【題組】36.()根據本文，關於畫線處所象徵的意義，下列說明何者最不恰當？
(A)甲句中「每一個坑洞」：人生不同的挑戰
(B)乙句中「方正的直角」：作者獨特的個性
(C)丙句中「紙」：作者自己的本質
(D)丁句中「蟑螂」：卑鄙惡劣的個人特質。

22(　).

請閱讀以下短文，並回答40～41題：

枯山枯水庭園以砂石為主，但是幾乎每一方石庭都缺少不了綠色的點綴。談及日本庭園之綠意，除了草木之外，青苔也是構成的一大要素，甲，尤其是京都的庭園，如果沒有青苔，勢將減色不少。苔本是繁殖於地面的一種蘚類植物，只要氣候低濕，可以不種自衍。但是日本的庭園崇尚蒼老之美，乙，因此它也就變成了代表庭園歷史的一種標誌了。由於苔本身具有一種厚重的質感，其色雖濃翠，卻不綺豔，丙，加以苔本身所給予人時間之聯想，丁，所以在文學上，任何一個名詞，只要冠以「苔」字，立刻能造成蒼涼悲寂的效果，如「苔階」、「苔徑」、「苔井」、「苔池」。而當你面對京都的苔庭時，這蒼涼悲寂的情調就更具體的呈現在眼前了。

（改寫自林文月〈京都的庭園〉）

【題組】41.()上文有關「苔」的敘述，最適當的是：
(A)庭園設計者藉衍生的文學意象營造悲戚感
(B)容易生長因而成為打造庭園最主要的元素
(C)濃翠亮麗點綴暗沉砂石，凸顯庭園色澤對比
(D)經過氣候與時間醞釀，形成庭園蒼寂的況味

23(　).

請閱讀以下短文，並回答42～43題：

鄭之鄙人學為蓋，三年藝成而大旱，蓋無所用，乃棄而為桔槔。又三年藝成而大雨，桔槔無所用，則又還為蓋焉。未幾而盜起，民盡改戎服，鮮有用蓋者，欲學為兵，則老矣。

郁離子見而嗟之曰：「是殆類漢之老郎與！然老與少，非人之所能為也，天也。藝事由己之學，雖失時在，而不可盡謂非己也。故粵有善農者，鑿田以種稻，三年傷于澇，人謂之宜洩水以樹黍，弗對而仍其舊，其年乃大旱，連三歲，計所獲則償所歉而贏焉。故曰：『旱斯具舟，熱斯具裘』，天下之名言也。」

――劉基〈郁離子〉

【題組】42.()從文中可知，「鄭之鄙人學為蓋」，後又「棄而為桔槔」，其中的「蓋」、「桔槔」應分別是指什麼？
(A)製棉被、種農作物
(B)製雨傘、汲水的木桶。
(C)做車蓋、旗幟
(D)造房子、雨棚

24(　).

【題組】43.()本文主旨為何？
(A)當隨機應變，勿貽後悔
(B)朝令有錯，夕改何妨
(C)做事當慎始敬終，不應沒有堅持
(D)窮通得失，自有天命安排，不必強求

25(　).

請閱讀以下短文，並回答44～45題：

治亂之本在君之好惡，好惡在所習。少習也正，其長也必賢；少習也不正，其長難與共為治矣。不幸而然，則將磨之。孰能磨之？擇人焉，朝夕相與俱，出入言動相綴接焉，是則可磨之也。主然₁而是₂者，助之；主然而違者，替之。不釋₃，則極論之。除其蔽慾而接之以道，不使其見邪者而變焉，其志素定矣，然後可與共為治。①然：如此②是：正確③釋：了解

――改寫自曾鞏〈論習〉

【題組】44.()下列文句「」中的字，何者意義說明正確？
(A)「孰」能磨之：難道
(B)朝夕相與「俱」：具備
(C)主然而違者，「替」之：改變
(D)「接」之以道：招待