今日錯題測驗-教甄教程◆國文(中等)-阿摩線上測驗

阿摩：優良的傳統可以繼承，但是卓越的成就要自己創造

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模式:今日錯題測驗
科目:教甄教程◆國文(中等)

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1(D).

3. 下列句子中沒有錯別字的是哪一選項？
(A)劉備三顧茅蘆，終於獲得諸葛孔明的輔助
(B)心理學家佛洛伊德曾提出戀母情節的理論
(C)杜甫的詩藝奇高，後代詩人難以望其向背
(D)顏回簞瓢屢空，居於陋巷，卻能安貧樂道

2(D).

7. 下列關於稱謂的說明，何者正確？
(A)「世兄」、「仁兄」是對陌生男子的尊稱
(B)「足下」、「殿下」是公務人際往來的自稱
(C)「內子」、「外子」是家居生活中夫妻間的互稱
(D)「諸父」、「諸母」是對父親的兄弟及其妻室的統稱

3(B).

10. 古人將一天分成十二個時辰，每個時辰多有其他文雅的稱謂，大概與日月在天空的位置以及人們的日常活動有關。以下對於一天各時辰的文雅稱呼，何者「正確」？
(A)未時又稱「隅中」
(B)酉時又稱「人定」
(C)丑時又稱「平旦」
(D)辰時又稱「朝食」

4(D).

16. 閱讀以下文章：
年輕人和仙女結為夫婦，還帶著天庭裡的各種穀物種子回到人間。但是有兩種沒有拿到：一種叫蔓菁，一種叫蕎麥。於是仙女就回天上去偷，結果被天帝發現了。天帝施法讓蔓菁看起來很大，但吃下去都是水，難以果腹。又因為仙女偷蕎麥時把蕎麥藏在腰帶，所以蕎麥不能成為一種敬神、敬老等祭祀用的東西。
依據上文內容，其中所反映的文化觀念，下列何者最不適當？
(A)人間糧食來自天賜
(B)偷竊是錯誤的行為
(C)女性是家庭的依靠
(D)不准吃蔓菁和蕎麥

5(D).

18. 1980年代臺灣文壇的性別議題正式登場，其後便持續發展，下列有關性別議題小說的敘述，正確的是哪一選項？
(A)李昂得奬小說《殺夫》取材自澎湖發生的故事，控訴了傳統的粗暴父權
(B)廖輝英得奬小說《不歸路》精細地描繪了臺灣社會轉型時期的女性命運
(C)白先勇的同志小說《樹猶如此》對臺灣社會的性別認同帶來巨大的衝擊
(D)凌煙的得奬小說《失聲畫眉》寫歌仔戲班，揭露了男男相愛的現實真情

6(D).

19. 下列有關唐傳奇〈枕中記〉和〈南柯太守傳〉敘述，錯誤的是哪一選項？
(A)兩篇小說的原型都取材自《幽明錄》中的楊林故事，也都被明代湯顯祖改編為戲曲
(B)〈枕中記〉旨在抒發作者個人的人生哲學；〈南柯太守傳〉帶有攻擊當局的實際目的
(C)〈枕中記〉寫作技巧較〈南柯太守傳〉進步，故事更為繁複曲折，描繪亦細膩周到
(D)〈枕中記〉反映中唐社會，以出將入相為人生極峰；〈南柯太守傳〉反映晚唐社會，以獨鎮一方為人生頂點

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