試卷測驗 - 94 年 - 094年台灣中油雇用人員甄選試題#7698-阿摩線上測驗

阿摩：學力代表過去，財力代表現在，學習力代表未來。

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試卷測驗 - 94 年 - 094年台灣中油雇用人員甄選試題#7698

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1(B).

不可能的事情可用下列哪一個成語形容？
(A)守株待兔
(B)緣木求魚
(C)狐假虎威
(D)無的放矢

2(C).有疑問

「一個人出門在外，若遇到衣衫盡解，□□□□之際，真可謂寸步難行，苦不堪言。」缺空的成語是：
(A)憂心如焚
(B)渾然忘我
(C)囊篋又無
(D)錦衣玉食

3(B).有疑問

「夙興夜寐」之成語與下列何者之意義相近？
(A)翫歲愒時
(B)昕夕惕厲
(C)曠廢隳惰
(D)醉生夢死

4(B).

下列成語之喻意，何者正確？
(A)鳴琴垂拱—悠然自得
(B)奔車朽索—極端危險
(C)倒吃甘蔗—做事不合程序
(D)三人成虎—集思廣益

5(B).有疑問

下列各詞語，完全沒有錯別字的選項是：
(A)覃花一現
(B)提綱挈領
(C)絡繹不決
(D)估名釣譽

6(C).有疑問

「孟嘗君為相數十年，無纖介之禍者」句中「纖介」之意為：
(A)不祥
(B)重大
(C)細微
(D)嚴重

7(C).有疑問

「風行草偃」意謂：
(A)比喻上位者能化民
(B)比喻良莠不齊
(C)以德形容風大草長
(D)比喻騎牆派的小人，沒有堅定的個人立場

8(A).

孔子弟子中，一簞食，一瓢飲，在陋巷而不改其樂的是︰
(A)顏回
(B)曾參
(C)子路
(D)冉有

9(C).

「燈火熒熒，每至夜分」句中「熒熒」的意思是：
(A)燈光透亮
(B)燈光閃爍
(C)燈光微明
(D)燈光搖曳

10(D).

「吾家門祚既單，逐為覬覦之的」「覬覦之的」意謂：
(A)指責的對象
(B)殘害的目標
(C)排擠的對象
(D)窺伺的目標

11(　).

「欲取金匱石室之書，以成風雨名山之業。」「成風雨名山之業」指：
(A)立功
(B)立德
(C)立言
(D)立心

12(C).

「九死不悔」其意是說：
(A)寧可死九次，也不錯悔改
(B)歷盡艱難亦不懊喪停止
(C)認寧可死也不受侮辱
(D)寧可死九次，也不去做

13(A).

下列詩詞文章中對人物的描述，何者錯誤？
(A)「易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似雪，正壯士悲歌未徹」是指荊軻
(B)「雄姿英發，羽扇綸巾」是指諸葛亮
(C)「風簷展書讀，古道照顏色」是指文天祥
(D)「釃酒臨江，橫槊賦詩」是曹操

14(C).有疑問

下列何者屬於誇飾修辭法？
(A)不盡長江滾滾來
(B)只緣身在此山中
(C)初聞涕泣滿衣裳
(D)巴山夜雨漲秋池

15(C).

「雞鳴不已於風雨」意指：
(A)太平盛世志士不忘歌頌
(B)太平盛世志士不忘苦難
(C)亂世之中志士不願沈默
(D)亂世之中志士不願返鄉

16(　).

下列詞語，何者解說正確？
(A)餬口：指稀飯
(B)筆伐：文筆生動
(C)斥候：責備他人
(D)結帨：女子出嫁

17(B).

「杏壇」之於「春風化雨」，猶如「杏林」之於：
(A)明鏡高懸
(B)妙手回春
(C)為民喉舌
(D)輕歌曼舞

18(D).

「斷簡殘編，蒐羅匪易，郭公夏五，疑信參半」句中「郭公夏五」意謂：
(A)郭公夏五二人
(B)失去的文獻
(C)老成的凋零
(D)文字的脫誤

19(B).

「濫觴」一詞，意喻︰
(A)酒喝得太多
(B)事物的起源
(C)飄浮在水面
(D)大水的氾濫

20(C).

「紅顏棄軒冕，白首臥松雲」意謂：
(A)為紅顏棄官，與之白頭偕老
(B)為紅顏隱居，至老不仕
(C)少年不求官，老年歸隱山林
(D)紅顏禍水，使人丟官，窮愁至老

21(A).

下列諸詩句中，何者無人事已非之嘆？
(A)渡頭餘落日，墟里上孤煙
(B)舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家
(C)昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓
(D)吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘

22(A).有疑問

下列何者並非孔子所贊成之行為？
(A)多聞闕疑
(B)繪事後素
(C)以友輔仁
(D)色厲內荏

23(D).

「鞭辟入理」一詞，其中的錯別字為：
(A)鞭
(B)辟
(C)入
(D)理

24(C).

形容一個人說話聒噪，可用下述哪一句成語？
(A)緘口結舌
(B)鴉雀無聲
(C)刺刺不休
(D)闃無人語

25(A).

「做事總要合乎中庸之道，否則□□□□，於事無補。」缺空的詞語是：
(A)過猶不及
(B)聲聞過情
(C)見利思義
(D)行不由徑

26(B).

「君自故鄉來，應知故鄉事；來日綺窗前，寒梅著花未？」此詩旨在描述遊子：
(A)喜見鄉人
(B)思念故鄉
(C)喜愛梅花
(D)關懷園藝

27(B).有疑問

台灣通史的作者是：
(A)連雅堂
(B)連震東
(C)連戰
(D)劉銘傳

28(B).

中國文字的創造方法為：
(A)六藝
(B)六書
(C)六經
(D)六義

29(　).

「忽然與萬物遷化」的「遷化」，此處之意為何？
(A)落敗
(B)轉動
(C)遨遊
(D)死亡

30(B).

「將軍勇冠三軍，才為世出」句中「冠」字為：
(A)名詞
(B)動詞
(C)副詞
(D)形容詞

31(A).

子夏曰：「日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。」是屬：
(A)溫故而知新
(B)嘉善而矜不能
(C)學以致其道
(D)博學而篤志

32(A).

「人不可以無恥；無恥之恥，無恥矣」意謂：
(A)有羞恥之心的人，方能指責無恥之人
(B)無羞恥心的人，就不會有羞恥的事發生在自己身上
(C)一個人知恥，則可免於恥辱
(D)人不能沒有羞恥心，沒有羞恥心就不會有羞恥的事發生

33(A).

下列文句，完全沒有錯別字的選項是：
(A)飛揚跋扈的人，總是令人生厭
(B)人人發揮側隱之心，捐款賑災
(C)以偏蓋全的人，無法得知真相
(D)急言厲色的人，往往膽小如鼠

34(A).

下列選項中「為」字的讀音，何者與其他三者不同？
(A)為民請命
(B)為人作嫁
(C)為虎作倀
(D)為非作歹

35(B).

我們常謂一個人已經是「不惑之年」，是指他幾歲？
(A)三十歲
(B)四十歲
(C)五十歲
(D)六十歲

36(D).有疑問

「千人諾諾，不如一士□□。」缺空的詞語是：
(A)瞶瞶
(B)諤諤
(C)漫漫
(D)咄咄

37(B).

關於「三蘇」，下列敘述何者錯誤？
(A)均為北宋人
(B)三人彼此是兄弟關係
(C)並列唐宋八大家之中
(D)以蘇軾之才氣最為橫溢

38(A).

我國古典文學著作中，專論文學理論與批評的是：
(A)文心雕龍
(B)齊民要術
(C)樂府詩集
(D)詩品

39(B).有疑問

「資治通鑑」是那一種體裁的史書？
(A)札記體
(B)紀傳體
(C)編年體
(D)紀事本末體

40(B).

「蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑」旨在強調：
(A)君子生非異也，善假於物也
(B)君子居必擇鄉，遊必就士
(C)鍥而不舍，金石可鏤
(D)不聞先王之遺言，不知學問之大也

41(D).有疑問

請於下列成語中，選出正確無誤者？
(A)競競業業
(B)眾口礫金
(C)兄弟鬩牆
(D)卯吃寅糧

42(B).有疑問

下列何者屬於感謝他人的用語？
(A)判若雲泥
(B)雲情高誼
(C)雲開見日
(D)雨露均霑

43(A).

關於中國圖書的分類，所謂「四庫」指的是：
(A)經、史、子、集
(B)詩、詞、歌、賦
(C)文、武、佛、道
(D)儒、道、墨、法

44(　).

書信中的提稱語「禮鑑」是用在：
(A)弔唁
(B)軍界
(C)政界
(D)教育界

45(D).

「人生不相見，動如參與商」意謂：
(A)人生聚散已天定
(B)人生之路多風波
(C)朋友之情難捉摸
(D)人生聚少離多

46(B).有疑問

孟子稱：「人之患在好為人師。」由魏晋氏以下，人益不事師。今之世不聞有師，有輒譁笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召後學，作師說，因抗顏而為師。世果群怪聚駡，指目牽引，而增與為言詞。愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數矣。﹙節錄柳宗元答韋中立書﹚ 「收召後學，作師說。」「師說」一文的主旨為：
(A)辱罵為師者
(B)論為師之要件
(C)論為學之道
(D)論師道

47(C).有疑問

孟子稱：「人之患在好為人師。」由魏晋氏以下，人益不事師。今之世不聞有師，有輒譁笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召後學，作師說，因抗顏而為師。世果群怪聚駡，指目牽引，而增與為言詞。愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數矣。﹙節錄柳宗元答韋中立書﹚ 「因抗顔而為師」此處「抗」字意謂：
(A)嚴正
(B)激憤
(C)抵拒
(D)捍衛

48(　).

孟子稱：「人之患在好為人師。」由魏晋氏以下，人益不事師。今之世不聞有師，有輒譁笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召後學，作師說，因抗顏而為師。世果群怪聚駡，指目牽引，而增與為言詞。愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數矣。﹙節錄柳宗元答韋中立書﹚ 「又挈挈而東」句中「挈挈」與下列何者意義相當？
(A)岌岌
(B)汲汲
(C)悄悄
(D)踽踽

49(A).

孟子稱：「人之患在好為人師。」由魏晋氏以下，人益不事師。今之世不聞有師，有輒譁笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召後學，作師說，因抗顏而為師。世果群怪聚駡，指目牽引，而增與為言詞。愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數矣。﹙節錄柳宗元答韋中立書﹚ 本文主旨在說：
(A)古人有好為人師之患
(B)魏晉以前人不事師
(C)唐代為師者不容於時
(D)韓愈勉強可為人師

50(C).有疑問

孟子稱：「人之患在好為人師。」由魏晋氏以下，人益不事師。今之世不聞有師，有輒譁笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召後學，作師說，因抗顏而為師。世果群怪聚駡，指目牽引，而增與為言詞。愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數矣。﹙節錄柳宗元答韋中立書﹚ 由本文可見韓愈為人勇於：
(A)號召群眾
(B)力挽狂瀾
(C)標新立異
(D)力爭上游

試卷測驗 - 94 年 - 094年台灣中油雇用人員甄選試題#7698-阿摩線上測驗

今年一定上榜剛剛做了阿摩測驗，考了62分

阿摩：學力代表過去，財力代表現在，學習力代表未來。

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