試卷測驗 - 111 年 - 111-1 國立新竹科學園區實驗高級中等學校教師甄選

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試卷測驗 - 111 年 - 111-1 國立新竹科學園區實驗高級中等學校教師甄選_國小部一般教師 :國文科 #107875

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1(B).

1. 將注音符號分為「塞音」、「塞擦音」、「鼻音」、「邊音」與「擦音」是根據什麼分類原則？
(A) 發音部位
(B) 發音方法
(C) 音域長短
(D) 音域高低

2(C).

2. 筆順對於國字的學習有其重要性，筆順先後影響筆畫的起落，也可了解字的結構。筆順書寫有其原則，下列哪一個字的書寫不是「先中間後兩邊」類型？
(A) 叟
(B) 學
(C) 興
(D) 函

3(A).

3. 朗讀是口語表達的重要形式，除了注意聲音的技巧變化，適度的表情動作之外，最重要的是掌握「如作者般的表述」原則。若教師要指導學生朗讀朱自清的「荷塘月色」，最要重視的文章理解內容為何，才能體現「如作者般的表述」之朗讀原則？
(A) 作者在心情上的變化
(B) 作者所用之修辭技巧
(C) 作者描繪的荷塘景色
(D) 作者表現的文學造詣

4(C).

4. 教師若要讓低年級學生理解「駱賓王」的「詠鵝」一詩，哪一個提問是屬於「全文融會貫通」的問題？
(A) 這一首詩在寫哪一種動物
(B) 鵝的毛是什麼顏色
(C) 全文共出現幾種色彩描寫
(D) 紅色指的是鵝的哪一個身體部位

5(B).

5. 依據「十二年國教國語文領綱」所列的學習寫作表現，第二學習階段希望學生達到的寫作技巧為何？
(A) 仿寫、接寫
(B) 改寫、縮寫、擴寫
(C) 修改、潤飾
(D) 思考力、聯想力

6(B).

6. 寫作是重要的語文素養表徵，課綱規畫五個學習階段，逐步發展學生序列的寫作能力。在段篇寫作的歷程，哪一項是正確的寫作步驟？
(A) 審題—立意—取材—組段—謀篇—修潤
(B) 審題—取材—立意—組段—謀篇—修潤
(C) 審題—立意—取材—組段—修潤—謀篇
(D) 審題—立意—取材—修潤—組段—謀篇

7(C).

7. 閱讀理解的細項能力之「找出代名詞與主詞的關係」，這是屬於哪一層次的細項能力？
(A) 提取訊息
(B) 推論訊息
(C) 詮釋整合
(D) 比較評估

8(A).

8. 閱讀理解測驗的命題原則，下列敘述何者為非？
(A) 題幹敘述應多以反面表述增加誘答性
(B) 題目的主要評點是文本重點，就是重要的語文知能
(C) 選項語句應簡要，長短應相近
(D) 題目難度應由易到難，份量要考量作答時間

9(B).

9. 目前國小注音符號教學法注重應用類化原則，以兒童已經會聽、會說的日常口語舊經驗為基礎，過渡為能讀、能看的新知識。教學步驟為先教完整語句，其次分析語句中的詞語，隨後分析單字之注音，再從單字中分析出注音之各個符號，最後運用直接拼讀進行教學拼音。這是哪一種教學法 s.
(A) 折衷法
(B) 綜合法
(C) 分析法
(D) 精緻法

10(D).

10. 素養導向的國語文教學設計若以金字塔圖示表示四項原則的密切關聯，那麼位於金字塔頂端的是哪一項原則？

(A) 問題解決
(B) 學習策略
(C) 語文知識
(D)生活情境

11(C).

11. 對於「議論文本」的描述何者有誤？
(A) 以論點、論據、論證方式，表達對人、事、物看法的文本
(B) 在第三學習階段納入課程
(C) 議論文本主要由「議」（提出證據來支持自己的看法）與「論」（表達自我主張，即論點）構成
(D) 論證方式多用舉例、正證、反證、比喻、歸納、演繹、因果論證等邏輯思維表達看法。

12(D).

12. 依據「十二年國教」的「國小國語文核心素養具體內涵」，其所列的「理解與運用國語文，在日常生活中學習體察他人的感受，並給予適當的回應，以達成溝通及互動的目標。」這是對應哪一項核心素養？
(A) A1 身心素質與自我精進
(B) A2 系統思考與解決問題
(C) B1 符號運用與溝通表達
(D) C2 人際關係與團隊合作

13(D).

13. 下列各「」中的字，讀音都為第二聲的是：
(A) 「溥」儀皇帝／俯首就「縛」／日「薄」西山
(B) 紅「蓼」灘頭秋已老／未雨綢「繆」／非三月不能「瘳」
(C) 萬箭「攢」心／大筆如「椽」／「惴」惴不安
(D) 捭「闔」縱橫／倚「閭」而望／其容「闐」然。

14(D).

14. 下列詞語可互相代換的選項是：
(A) 抱薪救火／揚湯止沸／曲突徙薪
(B) 食不下咽／不勝唏噓／心有戚戚
(C) 如棄草芥／視民如傷／敝帚自珍
(D) 度長絜大／比權量力／相互頡頏

15(B).

15. 下列各組文句「」內的字，前後意義相同的選項是：
(A) 仁義不「施」，而攻守之勢異也／「施施」而行，漫漫而遊
(B) 「因」利乘便，宰割天下／然後踐華為城，「因」河為池
(C) 鋤耰棘「矜」，非銛於鉤戟長鎩也／「矜」、寡、孤、獨、廢、疾者
(D) 百姓贏糧而「景」從／春和「景」明，波瀾不驚

16(A).

16. 下列文句「」內的字詞，何者不屬於名詞作動詞用的轉品？
(A) 踏草怕「泥」新繡襪
(B) 「囊」括四海之意
(C) 以事秦之心，「禮」天下之奇才
(D) 執捶拊以「鞭笞」天下

17(B).

17. 依照下列所述的情況，依序最適合的應用文書是︰

甲、張先生嫁女兒，好友們前來恭賀的題辭

乙、曾先生欲邀請同事過年來家裡飲宴，柬帖上所寫的文辭

丙、金先生籌辦的書局開幕了，朋友送上道賀的匾額
(A) 百年好合／敬備桃觴／近悅遠來
(B) 于歸之喜／敬備酴酥／大雅扶輪
(C) 文定之喜／敬備蒲觴／絃歌不輟
(D) 明珠入掌／敬備湯餅／鶯遷喬木

18(C).

18. 下列文句，完全沒有錯別字的選項是︰
(A) 〈屍速列車〉裡鮮血淋漓，衣衫襤褸的群屍中不乏視死如歸的殉死者
(B) 這闕詞描寫色衰愛弛的悲劇，情意真摯悲切
(C) 自從他被拔擢擔任要職，擁有比一般人更優沃的生活，便妄自尊大
(D) 這樣的盛典，可惜來遲了，不得恭逢其盛

19(B).

19. 下列新詩，請依文意排列最恰當的是︰「我曾經等候過你，

甲、在老去的時光中，我確信

乙、你的衿持讓花蕊在寂寞中凋萎

丙、而我已圓滿地等候過了

丁、直到花季完全結束

戊、我謙卑地培育種子

沒有錯誤，只是錯過。」 ( 林彧〈錯過〉)
(A) 乙丙甲戊丁
(B) 丁戊乙丙甲
(C) 乙甲丁丙戊
(D) 丁丙乙甲戊

20(C).

20. 下列詩詞中沒有錯別字的是哪一個？
(A) 借問酒家何處有？牧童搖指杏花村
(B) 若為化做身千億，散向峰頭忘故鄉
(C) 莫言炙手手可熱，須於火盡灰亦滅
(D) 細推物理須行樂，何用浮名絆此身

21(C).

21. 〈師說〉：「李氏子蟠，年十七，不拘於時，請學於余。」其中「不拘於時」的「於」解作「被」，是被動語態。下列文句未使用被動語態的是：
(A) 勞心者治人，勞力者治於人
(B) 舌一吐而二蟲盡為所吞
(C) 苛政猛於虎也
(D) 匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥

22(D).

22. 在文學中，對於「時間」的說法有一些特定的名稱。下列關於「時間」的說明，正確的是：
(A) 「夙夜匪懈」其中「夙」所指的時間是傍晚
(B) 「已而夕陽在山」其中「已而」表示時間長久
(C) 一天有十二時辰，一晚分為五更，「初更」是晚上七至九點
(D) 每月第一天稱為「望」，月中稱為「朔」，最後一天稱為「晦」

23(C).

23. 古人常有手書前人名句的習慣，下列不可能發生的選項是︰
(A) 李白手書「夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。」
(B) 曹雪芹手書「回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。」
(C) 左思手書「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」
(D) 歸有光手書「其高下之勢，岈然窪然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。」

24(C).

24. 楊牧的散文十分講究遣詞用字，充滿獨特的抒情筆調。請判斷他的文字風格，選出最適當的字詞：「從來沒有和同學結伴登山或露營的經驗。我怕他們說話聲音太吵，又怕參天古樹下合唱營火歌太興奮，□□了我寧靜的想像」
(A) 謀殺
(B) 喚醒
(C) 終止
(D) 挑起

25(A).

25. 下列「徵友廣告」：「廣邀天下衛道君子，共創復古風潮。士農工商不拘，僧道止步。為文冀能言之有物，賦詩則願韻味奇險。意者請寄書信至潮州。」根據文意，最可能刊登這則廣告的是：
(A) 范仲淹
(B) 韓愈
(C) 歐陽修
(D) 柳宗元

26(B).

26. 文人常對生命發出短暫而渺小的感慨，如李白〈春夜宴從弟桃花園序〉：「夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。」即從空間與時間兩個角度對比出人的渺小與生命的短暫，引出及時為樂的生命態度。下列哪個選項同樣從時間與空間兩端書寫作者對生命或事物的觀照：
(A) 鈿頭雲篦擊節碎，血色羅裙翻酒汙。今年歡笑復明年，秋月春風等閒度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。（〈琵琶行并序〉）
(B) 寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮；挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。（〈赤壁賦〉）
(C) 浩浩陰陽移，年命如朝露。人生忽如寄，壽無金石固，萬歲更相送，賢聖莫能度。服食求神仙，多為藥所誤。不如飲美酒，被服紈與素。（〈驅車上東門〉）
(D) 夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同；當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至。（〈蘭亭集序〉）

27(C).

27. 下列曲文皆出自湯顯祖的《牡丹亭》，何句最能表現少女含情脈脈的嬌羞？
(A) 沒揣菱花，偷人半面，迤逗的彩雲偏
(B) 剪不斷，理還亂，悶無端。宿妝殘，似這般都付奈何天
(C) 不提防沉魚落雁鳥驚諠，則怕的羞花閉月花愁顫
(D) 雲髻梳罷還對鏡，羅衣欲換更添香。

28(C).

28. 「槺榔伯公坐落於實驗中學的北側，清朝時期該處地名為隘路坪，當時所設的伯公廟稱為隘寮伯公。廟後方有槺榔樹、相思樹及樟樹，以槺榔樹最為粗壯，日治後當地居民改稱為槺榔伯公。光復後，依傍在廟後的三棵老樹，有兩種相繼枯死，目前只剩下老樟樹。往昔槺榔伯公是金山面的地標，從竹北六家可以看到這座位於小山丘上的伯公廟，如今○○○○的高樓擋住視線。」根據上文的敘述，請問以下說明何者正確？
(A) 「隘」是險要之處，當年設隘寮是為了防範閩客衝突
(B) 伯公」一詞是客家人對關公廟的稱呼
(C) 「○○○○」可填入「鱗次櫛比」
(D) 槺榔伯公已改稱為樟樹伯公

29(D).

29. 國立科園實中將舉辦「與作家面對面」講座，預先規劃了以下幾場演講活動，請選出適切的演講場次：
(A) 請龍應台談「飲食與文學的邂逅──魔幻寫實創作的可能」
(B) 請張曉風談「從書房走向自然──海洋書寫中的人文關照」
(C) 請黃春明談「我的中國鄉愁──古典文學如何滋養我的散文」
(D) 請陳列談「獄中故事──〈無怨〉中的社會關懷與人道精神」

30(D).

30. 古人尊人以敬詞，卑己以謙詞，皆表敬意。下列選項中何者為「敬詞」？
(A) 凡我多士，及我友朋，惟仁惟孝，義勇奉公，以發揚種性，從則「不侫」之幟也。
(B) 「猥」以微賤，當侍東宮，非臣隕首，所能上報
(C) 快哉此風！「寡人」所與庶人共者耶？
(D) 若亡鄭而有益於君，敢以煩「執事」

31(A).

31. 依據下文，敘述不適當的是：

唐傳奇〈杜子春〉描寫故家子杜子春耗盡家財，走投無路時偶遇老人贈以金錢，然杜子春本性難改，揮金如土，終至窮困潦倒。杜子春愧對老人，老人卻又贈以大筆財富，杜子春勘破物質慾望虛幻，將所有金錢博施濟眾，逕自隨老人入山煉丹。老人告訴杜子春煉丹時所見盡為幻象，囑其務必保持緘默。洪水猛獸、惡鬼夜叉紛然而至，杜子春不驚不懼，身受地獄種種刑罰，杜子春依舊不言不語。而後他轉世投胎生為女子……

（杜子春）配生宋州單父縣丞王勤家，生而多病，針灸醫藥之苦，略無停日。亦嘗墜火墮床，痛苦不濟，終不失聲。俄而長大，容色絕代，而口無聲，其家目為啞女。親戚相狎，侮之萬端，終不能對。同鄉有進士盧珪者，聞其容而慕之，因媒氏求焉。其家以啞辭之，盧曰：「苟為妻而賢，何用言矣！亦足以戒長舌之婦。」乃許之。盧生備禮親迎為妻，數年，恩情甚篤。生一男，僅二歲，聰慧無敵。盧抱兒與之言，不應。多方引之，終無辭。盧大怒曰：「昔賈大夫之妻鄙其夫，纔不笑爾。然觀其射雉，尚釋其憾。今吾陋不及賈，而文藝非徒射雉也。而竟不言。大丈夫為妻所鄙，安用其子！」乃持兩足，以頭撲於石上，應手而卒，血濺數步。子春愛生於心，忽忘其約。不覺失聲云：「噫！」

「噫」聲未息，身坐故處，道士者亦在其前，初五更矣。其紫燄穿屋上天，火起四合，屋室俱焚。道士歎曰：「措大誤余乃如是！」因提其髻投水甕中。未頃，火息。道士前曰：「出。吾子之心，喜怒哀懼惡欲，皆能忘也。所未臻者，愛而已。向使子無『噫』聲，吾之藥成，子亦上仙矣。嗟乎！仙才之難得也！吾藥可重煉，而子之身猶為世界所容矣。勉之哉！」遙指路使歸。子春強登基觀焉，其爐已壞，中有鐵柱大如臂，長數尺。道士脫衣，以刀子削之。

子春既歸，愧其忘誓。復自效以謝其過，行至雲臺峰，絕無人跡，歎恨而歸。（節錄自牛僧孺《玄怪錄．杜子春》）
(A) 轉世為女子的杜子春，即使掉入火裡、摔到床下，或被人戲弄侮辱，都不曾開口說話
(B) 盧珪以「妻子賢慧就好，不多言反而是好特質」為由，說服媒人幫他向王家說媒
(C) 盧珪因妻子長年無語，遂轉為怨怒，激忿之下持兒兩足，將之摔死
(D) 藉由杜子春見兒子被活活摔死，遂發出驚叫聲，可推斷出「生活之欲可去，天性之愛不可奪」的主旨

32(B).

※32-33 為題組：閱讀下列短文，回答 32-33 題。

甲、客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。（蘇軾〈赤壁賦〉）

乙、在愛因斯坦之前，人們認為時間和空間均是獨立的存在，不會因為外部作用或觀察者而改變。而愛因斯坦的〈相對論〉認為可以在時空中建立自我的參照及定義，而根據不同參照者的觀察，所定義的時間和空間可以是不同的，因此觀察到的時空變化也會不同。

【題組】32. 依據甲文，蘇軾的「變」與「不變」的體悟，是建構在怎麼樣的概念上：
(A) 外觀與本質
(B) 意象與實際
(C) 理性與感性
(D) 衝突與解決

33(D).

【題組】33. 有些學者會將甲文和愛因斯坦〈相對論〉的概念做比較，其原因是
(A)〈赤壁賦〉認為萬物有其對稱性，〈相對論〉認為時空是按照慣性運行，二者概念一致
(B)〈赤壁賦〉詮釋自然萬物的恆定性，〈相對論〉認為時空是獨立存在，二者都肯定主體的必然性
(C)〈赤壁賦〉從萬物的不變感悟到人類的變化無常，〈相對論〉從參照體的變化而改變對時空運行的感受是一致的
(D)〈赤壁賦〉利用變與不變相對性，〈相對論〉認為時空會因參照體的觀察而有不同變化，二者同樣都需要參照和比較。

34(B).

※34-36 為題組：閱讀下文，回答 34-36 題。

甲、子貢問曰：「何如斯可謂之士矣？」子曰：「行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。」曰：「敢問其次。」曰：「宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。」曰：「敢問其次。」曰：「言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。」曰：「今之從政者何如？」子曰：「噫！斗筲之人，何足算也？」（《論語．子路》）

乙、韓子曰：「儒以文亂法，而俠以武犯禁。」二者皆譏，而學士多稱於世云。至如以術取宰相、卿、大夫，輔翼其世主，功名俱著於《春秋》，固無可言者。及若季次、原憲，閭巷人也，讀書懷獨行君子之德，義不茍合當世，當世亦笑之。故季次、原憲，終身空室蓬戶，褐衣疏食不厭。死而已四百餘年，而弟子志之不倦。今游俠，其行雖不軌於正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德。蓋亦有足多者焉。（《史記．遊俠列傳》）

【題組】34. 關於甲文的敘述，正確的是：
(A) 孔子認為只有「行己有恥，使於四方，不辱君命」者才符合「士」的身分
(B) 孔子衡量「士」的標準是依據品德，與「『士』農工商四民者」的定義不同
(C) 孔子認為僅做到「言必信，行必果」則無異於「斗筲之人」，不足稱「士」
(D) 子貢向孔子請教的問題是修養個人德行的方法，亦透露出不願出仕的態度

35(D).

【題組】35. 關於乙文的主旨及論述手法，說明正確的是：
(A) 旨在反駁韓非的說法，並提出與之相反的的現象──「而學士多稱於世云」
(B) 以韓非「儒以文亂法，而俠以武犯禁。」點出儒、俠在價值觀上彼此對立
(C) 舉韓非「儒以文亂法」作為例證，加強論述力量，批評當今之士以文亂法
(D) 藉韓非的說法呈現儒、俠之風已今不如昔，亦呈現儒、俠的歷史演變結果

36(A).

【題組】36. 關於甲、乙文的比較說明，最適合的是：
(A) 甲文的「今之從政者」即是乙文「以術取宰相、卿、大夫」，皆稱得上是「士」
(B) 乙文的季次、原憲能「讀書懷獨行君子之德」，符合甲文中「士」的最高標準韓子：即韓非。季次、原憲：皆為孔門弟子。
(C) 甲、乙文皆指出理想的人格次第，乙文中「宰相、卿、大夫」優於「游俠」
(D) 甲、乙文皆肯定「言必信，行必果」的人，差別在乙文以「游俠」為例說明

37(B).

※37-38 為題組：閱讀下列圖文，回答 37-38 題。

甲、「令和」的年號來自日本古代詩歌總集《萬葉集．梅花歌》的序文，也是第一個參照日本經典而非中國古籍的年號。

內閣總理大臣在記者會上表示新年號蘊含「文化在人們相互貼近的美麗心靈中誕生並茁壯成長」的意涵，「令」取其美好，「和」取其溫和，即美好溫和之意。日本外務省對駐外使領館發出指示，說明「令和」的含意是「美麗的和諧」。由於「令」字有「命令」的意思，也有日本漢字學家把「令和」年號解讀為「使之和」，「美聯社」和「紐約時報」在年號公布後初期曾把年號翻譯成「Order
(A)nd H
(A)rmony」，即「秩序與和平」。

日本近期出版刊物指出「令月」可能源自於東漢張衡〈歸田賦〉：「於是仲春令月，時和氣清」，或是化用東晉王羲之〈蘭亭集序〉中的「天朗氣清，惠風和暢」。部分網友認為仍「無法逃避中國的經典影響」。

此外，「令和」的手語表現方式是「將聚集一起的五個手指，隨著手臂慢慢伸出而放開」，是描述梅花在春天盛開的情境，手臂的伸出即意味著「向未來邁進」。

乙、

【題組】37. 乙圖中「于時初春令月氣淑風和梅披鏡前之粉蘭薰珮後之香」的斷句，正確是：
(A) 于時初，春令月。氣淑風和，梅披鏡前之粉蘭，薰珮後之香
(B) 于時，初春令月，氣淑風和。梅披鏡前之粉，蘭薰珮後之香
(C) 于時初春，令月氣淑。風和梅披，鏡前之粉，蘭薰珮後之香
(D) 于時，初春令月。氣淑風，和梅披，鏡前之粉蘭，薰珮後之香

38(C).

【題組】38. 下列文句，何者描述季節與「令和」典故的季節相同：
(A) 昨夜庭前葉有聲，籬豆花開蟋蟀鳴。不覺商意滿林薄，蕭然萬籟涵虛清
(B) 新竹壓簷桑四圍，小齋幽敞明朱曦。晝長吟罷蟬鳴樹，夜深燼落螢入幃
(C) 鶯啼燕語報新年，馬邑龍堆路幾千。家住層城鄰漢苑，心隨明月到胡天
(D) 木落水盡千崖枯，迥然吾亦見真吾。坐對韋編燈動壁，高歌夜半雪壓廬

39(D).

※39-40 為題組：閱讀下列短文，回答 39-40 題。

甲、

十七世紀英國哲學家培根提出螞蟻到蜘蛛再到蜜蜂的閱讀層次法。螞蟻只知道日夜不停的採集食物，囤積糧食，卻不會將採集回來的東西加工改造，所以採集到什麼就吃什麼。蜘蛛利用自己肚子裡的東西，吐絲結網，選擇對自己有用的食物。蜜蜂則會先大量採集花粉，再將採集回來的材料，經過轉化創造，釀成蜂蜜。

學習沒有辦法直接從螞蟻式跳躍到蜜蜂式，所以需要一個過度的鷹架，就是蜘蛛式的學習。蜘蛛結網的過程就像是讀者理解文本的過程，透過這個過程，統整、解釋與分析，這樣就能從第一個層次的被動式閱讀，進階到第二個層次的主動式閱讀。進入閱讀的第三個層次，也就是創造式的閱讀。

乙、

在〈5 個閱讀技巧，讓你真正把書讀進腦子裡〉一文中，提及 5 個閱讀技巧有：畫線寫注釋；寫書評；看作者的採訪；聽和讀同時進行；和朋友一起閱讀。

其中畫線寫注釋會讓你產生一種主動閱讀的感受，而且在這種方法下閱讀，你永遠不會迷失，因為你始終在思考。其次透過寫書評，可以幫助整理思路、強化記憶、和其他讀者產生聯繫、增強寫作技巧的優點。

《麥田的守望者》作者曾說：「有些書讓我感到震驚，當我閱讀完後，很想和書的作者交朋友，很想和這位了不起的朋友打電話。」另外善用資訊設備，朗讀者的語調和情緒會進一步闡釋作者描述的內容，讓閱讀多了真實感。

美國著名作家、評論家埃德蒙．威爾遜認為，即使是同樣一本書，不同的人也會有不同的側重點和思考。你會聽到各式各樣的分享，這些分享會讓你從不同的角度重新解讀一本書。因此埃德蒙．威爾遜曾說：「沒有兩個人讀過同樣一本書。」

【題組】39. 依據乙文，下列敘述何者正確：
(A) 依序地提出 5 個策略運用的最佳時間點
(B) 以數據說明閱讀策略所帶來的閱讀成效
(C) 以對比呈現閱讀策略的應用與操作步驟
(D) 善用名人話語詮釋閱讀技巧所帶來的影響。

40(B).

【題組】40. 下列敘述何者最符合甲、乙二文的閱讀觀點：
(A) 閱讀有步驟，須循序漸進才會有好效果
(B) 閱讀須經由思考內化並進行運用才是有效閱讀
(C) 透過共讀發想多元思考，增進思維廣度
(D) 善用資訊有利於閱讀學習，並提高效能

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