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【精選】 - 教師檢定(教檢)◆國語文能力測驗 - 教甄◆國文(國小幼兒)2024~2020難度:(686~690)
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1(C).
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13. 莫那能詩:「如果有一天,我們拒絕在□□裡流浪,請先□□我們的神話與傳統。如果 有一天,我們要停止在自己的土地上□□,請先恢復我們的□□與尊嚴。」空格中應 填入?
(A)歷史、記下、流浪、姓名
(B)風雨、忘卻、休憩、地位
(C)黑暗、照 亮、探險、身份
(D)深淵、相信、墮落、血緣


2(A).
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◎閱讀下列文章,回答 44~47 題
       杭有賣果者,善藏柑,涉寒暑不潰。出之燁然,玉質而金色。置於市,賈十倍,人爭鬻之。
       予貿得其一,剖之,如有煙撲口鼻,視其中,則乾若敗絮。予怪而問之曰:「若所市於人者,將以實籩豆,奉祭祀,供賓客乎?將炫外以惑愚瞽也?甚矣哉,為欺也!」
       賣者笑曰:「吾業是有年矣,吾賴是以食吾軀。吾售之,人取之,未嘗有言,而獨不足子所乎?世之為欺者不寡矣,而獨我也乎?吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者,洸洸乎干城之具也,果能授孫、吳之略耶?峨大冠、拖長紳者,昂昂乎廟堂之器也,果能建伊、皋之業耶?盜起而不知御,民困而不知救,吏奸而不知禁,法斁而不知理,坐糜廩粟而不知恥。觀其坐高堂,騎大馬,醉醇醴而飫肥鮮者,孰不巍巍乎可畏,赫赫乎可象也?又何往而不金玉其外,敗絮其中也哉?今子是之不察,而以察吾柑!」
      予默默無以應。退而思其言,類東方生滑稽之流。豈其憤世疾邪者耶?而托於柑以諷耶? (劉基〈賣柑者言〉)

【題組】45. 依文意推敲,世人爭相鬻柑是因為?
(A)其賈十倍
(B)煙撲口鼻
(C)玉質金色
(D)乾若敗絮。


3(B).
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閱讀下文後,回答 6-10 題。 
       現今社會人們重視科學實證精神,無法驗證的鬼怪常被認為是虛構的存在。然而 抱著這種認知的人卻沒有意識到,鬼怪其實是維持社會文化運作的重要部分。
      在醫學不發達的時代,早夭的嬰幼童有時會被認為是被鬼怪帶走。所以人們會用 牲畜替孩子取乳名,如「狗子」、「小羊」,以貶低孩子在鬼怪眼中的價值;還有些習俗 會在嬰兒出生後,先送至親友家,等滿月再接回,以躲過厄運。因為民間傳說當家中 有人生產,為產婦煮麻油雞補身時,麻油雞香氣會引來貓鬼,貓鬼會用兩隻前爪扣住 嬰兒咽喉,導致嬰兒斷氣。 
     而為了與鬼怪溝通,人們有了各種儀式,也將鬼怪納入我們的禁忌與節日中,許多 祭典都是為了因應鬼怪作祟而來。「祟」字上半部是「出」、下半部是「示」,就是指 鬼神妖物出現、為害作怪的意思。
      人們固然畏懼鬼怪作祟,但仔細想想,鬼怪的存在也相當程度的提供了人們面對 嬰兒早夭的一種解套方式,抑或也安撫了人心。鬼怪是真實或虛構,雖然尚可論說, 但更值得思考的是,鬼怪在現代社會中,扮演著什麼樣的角色?

【題組】10.作者撰寫本文的目的為何?
(A)秉持科學求證的精神,探究鬼怪是否真實存在
(B)倡導包容多元的文化,思考鬼怪信仰的侷限性
(C)以鬼怪形象的演變,闡述鬼怪在真實生命中重要性
(D)在科學萬能的當代,認知鬼怪在文化體系中的意義


4(D).
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33、下列「」中的詞語,何者屬於「偏義複詞」?
(A)曾不吝情「去留」
(B)「小大」之獄,雖不能察,必以情
(C)這件事的「成敗」將影響我們的未來
(D)春秋筆法,一字以寓「褒貶」


5(C).

以下為題組,請回答 35 至 37 題。
許允婦是阮衛尉女,德如妹,奇醜。交禮竟,允無復入理,家人深以爲憂。會允有客至,婦令婢視之,還,答曰:「是桓郎。」桓郎 者,桓範也。婦云:「無憂,桓必勸入。」桓果語許云:「阮家既嫁醜女與卿,故當有意,卿宜查之。」許便回入內,既見婦,即欲出。 婦料其此出無復入理,便捉裾停之。許因謂曰:「婦有四德,卿有其幾?」「婦曰:『新婦所乏唯容爾;然士有百行,君有幾』?」許 云:「皆備。」婦曰:「夫百行以德為首,君好色不好德,何謂皆備?」允有慚色,遂相敬重。

【題組】36. 許允之婦具備「婦有四德」中的幾項條件?
(A)一項
(B)二項
(C)三項
(D)四項


【非選題】
閱讀下文後,回答3-4題。
        AI只是個工具,人類將用這把鑰匙開啟什麼樣的時代才是重點。也許30年後回頭會發現,在此之前人類都還在洪荒時期,是AI把我們帶入真正的文明世紀。GPT是大型語言模型(LLM)的一種,大型語言模型是人工智慧(AI)的一種, 而人工智慧可以說是「量子技術」的一種。
       AI除了用來聊天(就像一開始我們只是把電腦當打字機),最重要的功能 是幫助我們更容易理解和運用「量子技術」,所以AI即將開啟的,可能是一個顛 覆所有事物與超越任何想像的「量子時代」。那時,人類的宇宙觀將由「粒」轉 「波」,世界不再是由0與1組成:由於「量子疊加」的演算能力,讓原來猶如 「用魚叉捕魚」的人類,瞬間可以「撒網海撈」;而遠在宇宙各一端遙不可及的 事物,其實是相互牽引與糾纏;我在地球上使個眼神,同時會影響火星上的某一 粒沙……,太多以我們目前洪荒時代的思維,是無法想像的事!
        因此對應AI的教育政策,就不會只是師資培育的調整。這個新時代將帶來新的國際互動,引發新的國家競爭,所以必須提升到國家發展甚至國家安全的層次。
       教育部的當務之急,應該是積極發展自己的「大型語言模型」,否則,我們的下一代除了是看「抖音」長大,從小用AI 的他們,更會習慣在中國的語言模式、思考模式、見識觀點、價值文化中成長,這絕對是國安危機。其次,必須有系統地帶領學校「數位轉型」,讓學校開始進入「智能治理」與「數據治理」 的時代。因此包括學制、課綱、人員、組織都要全面檢討與重置,最重要的是, 給學校更多自主空間,廢除目前「上對下」,以 KPI 課責的管理思維,學校才能 因應瞬息萬變的環境,淬練組織韌性。更具體的是猶如「班班有冷氣」、「生生用 平板」,要開始規劃建置各校的 AI 系統。讓行政可以開始訓練自己的 AI 系統, 更精準、有效、快速地處理行政事務。師生則都能很方便地使用 AI,其實 AI 就 跟手機一樣(未來兩個會結合),師生只需要很好用的手機和暢行無阻的系統環 境,並不需要去懂手機的設計與開發。 最後,必須讓學校重回「教育機構」的定位,而不再一直是各「教育行政 機關」的「教育派出所」。目前的學校充塞太多各級政府的計畫與政策,各校都 已失去與在地緊密連結而生成的獨特臉譜,這種益趨同質而均一的教育,絕對無 法創造多元而異質的教育力,因應瞬息萬變的數位變局。因應 AI 數位化時代的 挑戰,教育部要做的事真的很多!

【題組】 3. 應對AI人工智慧時代的到來,作者認為教育部應採取哪些政策與措施?(4分)


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Alice Lin剛剛做了阿摩測驗,考了20分