阿摩：一分耕耘，一分收穫
90分
(1 分33 秒)
模式:今日錯題測驗
科目:初等/五等/佐級◆國文
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1(B).

語文中誇張鋪飾，超過了客觀事實，叫做誇飾。下列屬於時間的誇飾的是：
(A)上下天光，一碧萬頃(范仲淹(岳陽樓記))
(B)君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪(李白(將進酒))
(C)低頭向暗壁，千喚不一回(李白(長干行))
(D)千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅(柳宗元(江雪))



2(C).

一、夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落。多不接世，悲守窮廬，將復何及。《諸葛亮．誡子書》「意與日去」的「去」意為：
(A) 除去
(B) 來往
(C) 消磨
(D) 刪改



3(D).

13.發□忘食、□不顧身、亦步亦□、並駕齊□。以上四個空格，依序應填上何字？
(A)奮、憤、趨、驅
(B)憤、奮、驅、趨
(C)奮、憤、驅、趨
(D)憤、奮、趨、驅



4(A).

20 孟子曰：「身不行道，不行於妻子；使人不以道，不能行於妻子。」此文之旨意為何？
(A)立身行道應以身作則
(B)人無法要求別人如何做
(C)做人妻子要有妻子之道
(D)對待他人之妻與自己之妻要有差別



5(D).

26 蘇子曰：「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月；耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。」本段大意為：
(A)一沙一世界
(B)江山代有才人出
(C)山不在高，有仙則名
(D)人生易盡，江月無窮



6(D).

5周容〈小港渡者〉：「庚寅冬，予自小港欲入蛟川城，命小奚以木簡束書從。時西日沉山，晚 煙縈樹。望城二里許，因問渡者：『尚可得南門開否？』渡者熟視小奚，應曰：『徐行之尚 開也，速進則闔。』予慍為戲。趣行及半，小奚仆，束斷書崩，啼未即起，理書就束而前， 門牡下矣。」根據本文，作者無法順利到達目的地的關鍵原因是：
(A)方向不辨
(B) 體力不繼
(C) 天色昏暗
(D) 過於急躁 .



7(A).

19 鍾理和先生生前備受社會之歧視與冷淡，後半生更是貧病交迫，在他的寫作生涯裏，正如鍾肇政先生所說，「大部分的歲月都是與退稿搏鬬」；但，他在淡泊中明志，堅定地為自己的理想奮鬬，百折不撓。 這種孟子所謂「 」的「大丈夫精神」，令人感動。上文引號中，最適合填入的句子是：
(A)貧賤不能移
(B)富貴不能淫
(C)威武不能屈
(D)儉者不奪人



8(D).
X


44 「我們並不真正直接看見自己－－其實往往是從旁人的眼光中映照出自己來，更且從他者的語言和感述裡，把握自己。其實際，充其量不過是一種綜合的感知；某些修訂，反覆不斷的形成一種常可變易的、關於『自己』的見解，如此而已。」 下列選項，何者最接近上文旨意？
(A)旁觀者清，自己沒有辦法了解「我」，但旁人可以
(B)透過不斷與旁人的互動映照，才能理解部分的自我
(C)人的自我多變，故對自我的認知是一種不切實際的幻象
(D)透過反覆不斷的修訂和感知，我們可以找到不變的真我



9(C).

22 「很多人因為出身貧窮之家，覺得自己在人生的起跑點上就落後人家一大截而自怨自艾；但卡內基卻認為他繼承了『最豐厚的遺產』，因為貧窮使他體會父母的辛勞，孳生改善生活、努力上進的雄心，同時珍惜每一 個機會，就是靠著這個『遺產』，使他在後來勝過所有的富家子弟。」 依據上文，下列選項何者與本文主旨最接近？
(A)心靈的富足，遠比物質富裕可貴
(B)貧窮會遺傳，所以要致力於脫貧
(C)從正向思考，劣勢能翻轉為優勢
(D)將貧窮視為遺產是一種自我安慰



10(B).

27 「在荷蘭的發展歷程，地理、人口等都與臺灣的永續發展議題相似。全球氣候變遷與荷蘭人 口增長同時來襲，國土容易淹水，缺乏宜居土地的荷蘭，需要一個重新思考土地利用的方法。 在此背景下，不能避免淹水，那就和水共存的想法，促成漂浮屋的出現。2015 年，荷蘭想 出了鹿特丹水廣場的想法，就設計一個沒有洪水的時候是遊憩的設施，洪水來了就讓它成為 淹水的環境，而減少因為都市建築造成的洪水問題，同時增加與自然共存的環境。」 根據上文，下列選項何者最符合文意？
(A)水能載舟，亦能覆舟
(B)因勢利導，順勢而為
(C)謀事在人，成事在天
(D)江河行地，與時俱進



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nancz剛剛做了阿摩測驗，考了90分