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阿摩:成長的路上不是我有話要說,而是聽得懂、看得懂
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(3 分37 秒)
模式:循序漸進模式
【精選】 - 教師檢定(教檢)◆幼兒園◆學習發展與適性輔導(舊名:幼兒發展與輔導) - 教師檢定(教檢)◆幼兒園◆課程教學與評量(舊名:幼兒園課程與教學) - 教師檢定(教檢)◆國語文能力測驗 - 教..(921~930)
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1(B).

36.近十年可說是臺灣幼教發展的黃金時期,以下就頒布的各項幼教法令,依法律位階 由高至低進行排列,下列何者正確? 甲、學前特殊教育教師、社會工作人員及護理人員薪資支給基準 乙、幼兒園在職人員修習幼兒園教師師資職前教育課程辦法 丙、幼兒教育及照顧法 丁、非營利幼兒園實施辦法
(A)丙丁乙
(B)丙丁甲
(C)丁乙甲
(D)乙甲丁


2(B).

28-30 為題組 
閱讀下文後,回答 28-30 題。
        「老師!她的便當裡是老鼠!她吃老鼠!」隨之而來的是同學的尖叫聲。 
        「這是……姑姑昨天從桃園帶來的……不是老鼠……我姑姑說這叫飛鼠……」我 不斷小聲地重複這句話,可惜被同學的尖叫聲完全覆蓋。這是我這輩子第一次體驗到 如此劇烈的心跳,第一次徹底瞭解呼吸不過來的羞恥與孤單。眼眶漸漸開始泛紅,腦袋 無法思考。走廊傳來別班同學議論紛紛的雜音,教室迴盪著同學的尖叫聲。佇立在同心 圓的我只知道,一定要微笑。
        「怎麼會是老鼠?你可以給我你爸爸媽媽的電話嗎?」老師緊張的端著我的便當盒。 我傻傻盯著向來溫柔的老師,不明白此刻她為何對我如此失望。片刻的寂靜後,我放棄 解釋那是飛鼠,事實上我已經開始懷疑這個世界上根本沒有飛鼠。便當盒還在冒熱煙, 傳出陣陣不知道是什麼鼠的香味。雖然我不知道牠是什麼鼠,但我很熟悉牠的香味, 來自巴陵的芒草、伴隨著泰雅玩伴的笑聲,我竟然曾經誤以為這是快樂的味道。 
        突然間小小的我明白了一些道理。明白上小學前媽媽為什麼一再糾正我的某些 原住民口頭禪,明白爸爸為什麼一再叮囑我拉拉山和臺北是兩個不同的世界,不要混淆 了。那個中午我把這五個字烙印在心上,「不要混淆了。」成長的路上,我都是如此謹慎 的銘記在心。不再把家裡和學校混淆,不再把友誼與歸屬感混淆。當然,經歷二十幾年 完整的漢人教育,我更學會一套標準的平地人處世哲學,不再把別人的歧視與原住民 自我認同混淆,我成為了一位擅於使用國語替自己辯護的平凡漢人。這大概是我為了 生存唯一能夠譜出最完美的結局。要讓平地人聽你講話,首先你的行為必須要像個 平地人,時光流逝,現在我反而認定我是平地人。 
(摘錄自游以德(Sayun Yuming)〈游阿香〉)

【題組】29.關於作者烙印在心上「不要混淆了」的敘述,最適切的是下列哪一選項?
(A)拉拉山與臺北是鄉下和都會的不同世界
(B)友誼與歸屬感是朋友和族群認同的差異
(C)家庭教育和學校教育所著重的面向有別
(D)漢人教育和原住民族教育宗旨策略不同


3(D).

62.下列何者為敘述錯誤的選項?
(A)稱人夫妻為「賢伉儷」,自稱「愚夫婦」
(B)人民與機關間之申請與答覆時用的公文是「函」
(C)書信中,「賢昆玉」是稱人兄弟,「賢喬梓」是稱人父子
(D)「名正具」適用於名片留陳長輩,「名正肅」則適用於寫給晚輩


4(A).

23-24為題組,閱讀下文後,回答23-24題。
管仲、隰朋從於桓公而伐孤竹,春往冬反,迷惑失道,管仲曰:「老馬之智可用也。」乃放老馬而隨之,遂得道。行山中無水,隰朋曰:「蟻冬居山之陽,夏居山之陰,蟻壤一寸而仞有水。」乃掘地,遂得水。以管仲之聖,而隰朋之智,至其所不知,不難師於老馬與蟻,今人不知以其愚心而師聖人之智,不亦過乎。(韓非子.說林上)

【題組】23.下列「」中的詞語解釋,錯誤的是哪一選項?
(A)遂得「道」:方法
(B)「從」於桓公:跟隨
(C)不亦「過」乎:錯誤
(D)山之「陽」:指山的南面


5(A).

15.媽媽對小雲期望很高,常在小雲成功時稱讚她的努力,失敗時批評她沒有能力。依據 德威克(C. Dweck)的觀點,下列描述何者最適切?
(A)小雲容易發展出習得無助感
(B)小雲對自己的成就預期會很高
(C)小雲認為可藉由努力來增加自己的能力
(D)小雲會認為自己不夠好是因為不夠努力


6(C).
X


閱讀下文後,回答 4-6 題。
        阿金老師發現大班的小華在積木搭建或扮演遊戲時都是自己一個人,這幾週又發現 幼兒們在積木區玩「蓋動物園」遊戲時,小華還是自己一人在積木區角落拿著獅子和長頸鹿的模型相互碰撞並模擬對話。阿金老師曾建議小華的媽媽帶小華進行聯合評估, 已確認小華並沒有精神方面的疾病或發展遲緩的狀況。
 4.根據派頓(M. Parten)的社會互動遊戲理論,小華的行為屬於哪一個遊戲行為階段?(2 分)
(A)無所事事的行為(unoccupied play)
(B)獨自遊戲行為(solitary play)
(C)平行遊戲行為(parallel play)
(D)合作遊戲行為(cooperating play)

【題組】4.根據派頓(M. Parten)的社會互動遊戲理論,小華的行為屬於哪一個遊戲行為階段?(2 分)
(A)無所事事的行為(unoccupied play)
(B)獨自遊戲行為(solitary play)
(C)平行遊戲行為(parallel play)
(D)合作遊戲行為(cooperating play)


7(C).
X


8.下列有關單元教學活動設計的描述,何者不正確?
(A)活動時間可隨幼兒的興趣作彈性調整
(B)強調教師本位的完全主導與事先設計活動流程
(C)課程目標的達成是由下而上逐步修正與實現的
(D)活動的進行常含括預備活動、發展活動和綜合活動三階段。


8(B).
X


6. 下列哪一個字的部首和其他三個不同?
(A)行
(B) 彿
(C) 得
(D)後


9(D).

24.Hayes & Flower提出的寫作歷程模式由寫作者的長期記憶、寫作環境及寫 作歷程三部分組成。其中,寫作歷程包括計畫、轉譯與回顧三項。在計畫 部分由三個小項組成,不包括下列哪一個選項?
(A)設定目標
(B)產生想法
(C)組織想法
(D)檢核想法


10(D).
X


閱讀下文後,回答 6-10 題。
阿公過世了,我主動要求寫祭文,交給了禮儀公司。告別式當天,嘈雜的樂音中,禮儀師透過擴音器喊著:
大孫查某孫等六位向前!
雙手合掌!
拜!
跪!
念祭文--
祖父大人,生於歲次己卯年七月一日吉時。祖父自幼,事親至孝,兄友弟恭,為生活家計,未及弱冠,離鄉背井,翻山越嶺,篳路藍縷,日出而作,日落而息,於山林間,種植果樹,一生勤勉,建立家業。
(親愛的阿公,我是阿源,你的大孫。大家都知道從小您最疼我。所以,今天我代表您的兒孫輩,念出這篇對您的懷念。)
(阿公,還記得小時候,每次回到七股海邊,您都很高興,會親自下魚塭撈螃蟹和草蝦,煮給我吃。大家都知道您最疼孫子,每次我要回去臺中,都會攬著我送到門口,我知道您很捨不得我離開,其實我也是。)
鳴呼,祖父大人,您為我們,一生勞碌,未享清福,無怨無悔。您養育之恩,如江河大洋,永難報答。您的一生,造橋鋪路,熱心鄉里,躬先表率,為我子孫,立下典範。
(您最愛大家一起熱鬧,每一年過生日,切完蛋糕,總是仔細詢問誰還沒有吃到,記性特別好。但是阿公,您只是笑呵呵地看我們吃蛋糕,忘了自己都還沒吃。)
鳴呼,祖父大人,您是明燈,指引方向,諄諄教誨,言猶在耳。您的辭世,如晴天霹靂,讓我們頓失所靠,如江船失舵,讓我們椎心泣血。鳴呼,眾家月圓,唯獨吾家月缺。您壯志未酬,我們將履行遺願。您雖安詳離開,我們心中,仍有萬分不捨。
(我還記得小時候和您出門,您常說您不識字,不認識路,所以叫我要好好讀書。阿公,我知道您不是不識字,讀的是日本書。如今我和弟弟妹妹都畢業出社會,都有好好聽話,腳踏實地在打拚。阿公,看您的孫,現在開枝散葉,有的在臺北臺中,有留在臺南高雄,都發展得很好,我向您保證,不管住哪,我們一定會互相扶持照顧,請您一定要放心。)
鳴呼,祖父大人,您毋須牽掛,您已解脫,世俗繁事,不再羈絆。您功德圓滿,羽化登仙,請安心跟隨祖師,前往西方,極樂世界。我們會好好孝順祖母。願您在天之靈,保佑後代子孫。陽世子孫,在此拜別。
(阿公,現在的您已經無病無痛,希望您無牽無掛,自由自在歡喜作仙,跟著佛祖的腳步 去西方極樂世界找阿嬤。我們會永遠想念您。)
嗚呼哀哉,伏維,尚饗。
擴音器傳來哭腔誦唸,很多人在擦眼淚,但我卻越聽越尷尬,幾乎要笑出來,那是我一把鼻涕一把眼淚地寫著阿公的祭文,充滿我對阿公一輩子最珍貴的回憶,想不到禮儀師念出來的,讓我都搞不清楚那是誰的阿公了!近距離看著阿公的照片,我好想哭啊。
儀式結束後,我的情緒還是過不去,詢問了禮儀公司。
「我們有我們的 SOP,你又沒填祭文確認表,而且禮儀師說你那篇樣子都不對、不像祭文,那篇是家書,所以老師就很辛苦……自己念了……」
(改寫自騷夏〈祭文確認表〉)

【題組】8.禮儀師不採用作者所寫的祭文,下列何者是最不可能的原因?
(A)用字遣詞太口語化
(B)文字缺乏細節與情感
(C)未使用莊重的四言句式
(D)看不到傳統祭文專用詞彙


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amy7173127剛剛做了阿摩測驗,考了60分