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阿摩:人生是可以逆轉勝的
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科目:教甄教程◆國文(中等)
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1(D).
1.下列有關古代婚姻制度及民俗文化的敘述,正確的選項是:
(A)《詩經》:「取妻如何?匪媒不得。」說明匪寇在古代婚姻制度的重要地位。
(B)古婚姻六禮,「納彩」送禮,是已經確定對象,相當於現代的訂婚儀式。
(C)姓氏制度的建立,反映在父系社會下,彼此之間為一個具有血緣關係的群體。
(D)女子出嫁為「歸」,以夫家為最終歸宿,顯現舊時代男尊女卑的社會價值觀。
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2(D).
2.「在永州的寂寞中,柳宗元寫出他的清新遊記;在江州的寂寞中,白居易唱出他的動聽歌聲:到了寂寞的異地印度,弗爾斯特悟出的故事才洞澈人世的疏離,住在寂寞的異國巴黎,屠格涅夫寫出的說部才烘托出祖國的荒冷。我常常感覺寂寞也許是一個作者嘔心瀝血時所必有的環境,所必付的代價。」 (《陳之落散文集・序》)下列哪個選項不是作者要傳達的訊息?
(A)身處在異地的孤寂感 ,往往能激發文人內心深層的感受,締造佳作。
(B)古今文人去國離鄉的經歷,往往是其生命中重要的創作素材與源泉。
(C)柳宗元遭貶偏荒之永州,雖政治失意,卻寫出許多膾炙人口的遊記。
(D)白居易出任江州司馬時,與潯陽江琵琶女一見如故,合唱動聽歌曲。
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3(A,C,D).
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5.下列哪些屬於陶淵明作品中採用「實筆」的文句?
(A)曖曖遠人村,依依墟里煙
(B)主人解余意,遺贈副虛期
(C)彈冠乘通津,但懼時我遺
(D)狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛
(E)服勤盡歲月,常恐功愈微。
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4(A,B,D).
張曉風〈常常,我想起那座山〉裡「賞梅,於梅花未著時」寫道:「梅骨是極深的土褐色,和岩石同色。更像岩石的是,梅骨上也佈滿蒼苔的斑點,它甚至有岩石的粗糙風霜、岩石的裂痕、岩石的蒼老嶙峋。梅的枝技柯柯交抱成一把,竟是抽成線狀的岩石。⋯⋯他們必然正在齋戒沐浴,等候神聖的召喚,在某一個北風淒緊的夜裏,他們會忽然一起白給天下看。隔著千里,王維能回首看見故鄉綺窗下記憶中的那株寒梅。隔著三、四十天的花期,我在枯皺的樹臂中預見想像中的璀璨。於無處聽驚雷,於無色處見繁花,原來並不是不可以的!」
【題組】
6.張曉風將「梅骨」比喻為「岩石」,乃基於下列二者間的哪些共同點?
(A)斑點
(B)顏色
(C)線條
(D)紋路
(E)以上皆是
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5(B,D,E).
《莊子・逍遙遊》:「北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其千里也。化而為鳥,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之雲。是鳥也,海運則將徙於南冥。南冥者,天池也。《齊諧》者,志怪者也。《諧》之言曰:『鵬之徒於南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。』⋯⋯蜩與學鳩笑之曰:『我決起而飛,搶榆枋,時則不至而控於地而已矣,奚以之九萬里而南為?』⋯⋯小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥靈者,以五百歲為春,五百歲為秋;上古有大樁者,以八千歲為春,八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞,眾人匹之,不亦悲乎!」
【題組】
7.以下敘述,何者為是?
(A)鯤鵬為同一物種
(B)扶搖為自下盤旋而上的爆風
(C)鯤在海裡受到攻擊
(D)魚鳥二位一體
(E)魚鳥象徵人類精神肉體的二重世界。
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6(A,B,C,D).
【題組】
8.以下敘述,何者為是?
(A)追求精神自由的境界
(B)境界的昇華需等待時機
(C)「去以六月息者也」指的是等待天時
(D)蜩與學鳩為小知
(E)以上皆非。
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李建興剛剛做了阿摩測驗,考了83分