近期錯題測驗-初等/五等/佐級◆國文-阿摩線上測驗

阿摩：與其讓青史成灰，不如讓青史留名。

61分

(2 分32 秒)

模式:近期錯題測驗
科目:初等/五等/佐級◆國文

繼續測驗

再次測驗下載

下載收錄

1(D).

閱讀下文，回答第 13 題至第 15 題

益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業。劉璋闇弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著於四海，總攬英雄，思賢如渴；若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內脩政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出於秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業可成，漢室可興矣！（陳壽《三國志．諸葛亮傳》）

【題組】15. 文中「保其巖阻」，這「巖阻」是指：
(A)嚴密的陣地
(B)崎嶇的道路
(C)危急的政權
(D)險要的地勢

2(C).

晏子為齊相，出，其御之妻從門閒而闚，其夫為相御，擁大蓋，策駟馬，意氣揚揚，甚自得也。既而歸，其妻請去。夫問其故，妻曰：「晏子長不滿六尺，相齊國，名顯諸侯。今者妾觀其出，志念深矣，常有以自下者。今子長八尺，迺為人僕御；然子之意，自以為足，妾是以求去也。」其後，夫自抑損。晏子怪而問之，御以實對，晏子薦以為大夫。《晏子春秋．內篇雜上》
【題組】5.晏子推薦車夫為大夫，主要的原因是：
(A) 車夫是疼惜妻子的好男子
(B) 車夫是誠實的人
(C) 車夫知過能改，是可用之材
(D) 車夫對自己極為忠心，對國家必定也會盡忠

3(D).

宰我問：「三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊穀既沒，新穀既升，鑽燧改火，期可已矣。」子曰：「食夫稻，衣夫錦，於女安乎？」曰：「安。」「女安則為之！夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之！」宰我出。子曰：「予之不仁也！子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛於其父母乎？」（《論語．陽貨》）
【題組】35、「於女安乎」的「女」，是指：
(A)宰我
(B)君子
(C)子女
(D)孔子

4(A).

1、自東漢以來，道喪文弊，異端並起，歷唐貞觀、開元之盛，輔以房（玄齡）、杜（如晦）、姚（崇）、宋（璟）而不能救。獨韓文公（愈）起布衣，談笑而麾之，天下靡然從公，復歸於正，蓋三百年於此矣。文起八代之衰，而道濟天下之溺，忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥。豈非參天地，關盛衰，浩然而獨存者乎？（蘇軾〈潮州韓文公廟碑〉）
【題組】1、文中「獨韓文公起布衣，談笑而麾之」，意謂韓愈：
(A)穿著簡樸，猶且談笑生風
(B)淡薄名利，笑傲山林江湖之間
(C)深居簡出，過著安貧樂道的日子
(D)出身平民，卻能在談笑間廓清世風

5(D).

17. 曹操〈蒿里行〉：「鎧甲生蟣蝨，萬姓以死亡。白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。」根據本詩描述的景象，推測其最可能曾發生的事件是：
(A)巨大的地震
(B)嚴重的饑荒
(C)百年的瘟疫
(D)慘烈的戰爭

6(B).

「成熟的人，懂得謙虛□不成熟的人，視謙虛為懦弱，小草遇強風時，柔順地彎腰□低頭，才是真正的智慧。」缺空的標點符號依序是：
(A) ，，　　
(B) ；、　　
(C) 、、　　
(D) ；，　　

7(C).

應用文的種類繁多，下列說明何者正確？
(A) 私人信函、聯語、慶賀文、廣告、題辭是為應用文，亦為公文之屬　　
(B) 呈為公文之一種，對長官有所呈請或報告時用之　　
(C) 簽或報告亦為公文之一種　　
(D) 函僅於平行之機關用之

8(B).

22.蘇軾〈李氏山房藏書記〉：「象犀珠玉怪珍之物，有悅於人之耳目，而不適於用。金石草木絲麻五穀六材，有適於用，而用之則弊，取之則竭。悅於人之耳目而適於用，用之而不弊，取之而不竭，賢不肖之所得，各因其才，仁智之所見，各隨其分，才分不同，而求無不獲者，惟書乎！」關於內容的詮釋，下列選項何者錯誤？
(A)金屬礦石、植物五穀等，雖然實用，但會耗損用光
(B)因個人賢愚、才智高下各有不同，因此很難評定書的好壞
(C)書兼具欣賞價值和實用價值，是取之不盡、用之不竭的寶藏
(D)象牙、犀角、珍珠、美玉等珍奇寶物，雖然賞心悅目，但並不實用

9(A).

41 「青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。」（樂府詩〈長歌行〉）說明萬物盛衰有時，人當即時努力。下列選項，與此詩意相同的是：
(A)明日復明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎
(B)日耽瑤池樂，豈傷桃李時。青苔空萎絕，白髮生羅帷
(C)江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤
(D)滿眼青山未得過，鏡中無那鬢絲何。祗言旋老轉無事，欲到中年事更多

10(C).

13 想佔有美好的事物，應該是人類的通性。……佔有一旦成為嗜好或習慣的時候，它帶來的一些快樂感受可能就會隨著佔有慾念的質的提高和量的擴大而逐漸消失，甚至轉變成痛苦。集郵的人最喜歡把集郵說成「王者的癖好」。他們看到的只是國王也集郵，却從不願察覺要有國王的力量才能把郵集得好、集得完全的隱藏意義。在我還是小孩子的時候，也曾集過郵。直到有一天，我問自己：「你要集到什麼時候為止？」竟回答不上來，也就不再認真的集郵了。依據上文，作者不再認真集郵的主要原因是：
(A)隨著年紀漸長，嗜好也隨之改變
(B)體悟玩物喪志的真諦，痛改前非
(C)佔有的美好事物要有收藏價值，才會快樂
(D)放棄力不從心的佔有慾望，才會快樂

11(B).

37 森林裡來了一個乞丐。形容枯槁，衣衫襤褸，渾身還散發著一股異味，人人見而厭之，唯恐避之不及。實在躲避不及的，只好給他一點錢，快快的打發他走。當乞丐走到袋鼠面前，袋鼠翻遍身上的口袋，抱歉的說：「朋友，對不起啊！我跟你一樣的窮呢！」沒想到乞丐卻緊緊握住他的手，連聲稱謝。（杏林子〈袋鼠和乞丐〉）依據上文敘述，關於乞丐謝謝袋鼠的原因，最適切的解釋是：
(A)袋鼠也一樣窮，讓他找回了自信
(B)袋鼠給了他最好的，友誼和尊嚴
(C)對袋鼠產生了「同是天涯淪落人」的相知共感
(D)用以退為進的乞討手段，希望袋鼠能夠給他錢。

12(A,B).

13.陶淵明＜五柳先生傳＞中說道：「忘懷得失，以此自終。」句中「忘懷」在此是指「忘記」的意思。像這樣的語詞「忘」和「懷」本各有其意，但在此只取「忘」字的意思，這種詞我們稱為「偏義複詞」。下列哪一個詞語是「偏義複詞」？
(A)經過恩師的協調，他們兩人終於一笑泯「恩仇」了
(B)為了保衛國家，三軍士兵早已將「死生」置之度外
(C)人生就是一連串的「苦樂」相互循環
(D)此番出門遠行，不知「吉凶」如何

13(C).

1《禮記‧檀弓下》：「齊大饑，黔敖為食於路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨，貿貿然來。黔敖左奉食，右執飲，曰：『嗟！來食。』揚其目而視之，曰：『予唯不食嗟來之食，以至於斯也。』從而謝焉；終不食而死。」依據本文敘述，餓者的態度是：
(A)寧為雞首，不為牛後
(B)士可死，不可辱
(C)餓死事大，失節事小
(D)雖不食而心存感謝

14(C).

10 「文章西漢兩司馬／經濟南陽一臥龍」，所指的三人是：
(A)司馬遷、司馬懿、龐統
(B)司馬懿、司馬談、諸葛亮
(C)司馬相如、司馬談、龐統
(D)司馬相如、司馬遷、諸葛亮

15(C).

1 下列文句與詞語的配對，意義最為相近的選項是：
(A)泰山不讓土壤，故能成其大：當仁不讓
(B)悟已往之不諫，知來者之可追：循序漸進
(C)焚膏油以繼晷，恆兀兀以窮年：孜孜矻矻
(D)與其有譽於前，孰若無毀於其後：寵辱不驚

16(D).

35 種花須見其開，待月須見其滿，著書須見其成，美人須見其暢適，方有實際，否則皆為虛設。（張潮《幽夢影》）下列敘述最貼切本文意旨的是：
(A)凡事要有好結果才算是圓滿
(B)種花待月能使文人怡情養性
(C)親近自然能體驗萬物的奧秘
(D)追求美好的事物使人生圓滿

17(D).

一、「哲學家皇帝」，不僅要受苦，還要有一種訓練，使他具有雄偉抱負與遠大的眼光；可惜這一點，美國教育是忽略了。忽略的程度令人可哀。
愛因斯坦說：「專家還不是訓練有素的狗？」這話並不是偶然而發的，多少專家都是人事不知的狗，這種現象是會窒死一個文化的。
民主，並不是「一群會投票的驢」；民主確實需要全國國民都有「哲學家皇帝」的訓練。在哲學家皇帝的訓練中，勤苦自立，體驗生活的那一部分，美國的教育與社會所賦與青年的，足夠了；而在人文的訓練，卻差得很多。 (陳之藩＜哲學家皇帝＞)
【題組】2.「專家還不是訓練有素的狗」意謂：
(A) 專家訓練他人，當比狗更容易
(B) 專家如能接受訓練，必比狗更精明
(C) 因為專精研究，所以如同訓練有素的狗
(D) 只精一藝，而未具人文素養者，與狗無異

18(C).

50 「人天生就有建築的本能。《高塔，一種□□□□的建築》一書中，描述一個事業受挫、婚姻失敗的中年人，自己到野外湖濱建造高塔的過程。雖然不是建築科班出身，但他受到內心本能的驅使，開始在湖邊建造一座高塔。過程中，他感受到內心的沉澱與改變。等到高塔建造完成，他似乎得到了某種力量，又可以重新去面對自己不完美的人生。」

根據文意，最適合填入□□□□，用以描述文中高塔特質的選項是：
(A)隨心所欲
(B)自我療癒
(C)挑戰極限
(D)睥睨天下

最頂 ▬

近期錯題測驗-初等/五等/佐級◆國文-阿摩線上測驗

nancz剛剛做了阿摩測驗，考了61分