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阿摩:今日的準備,明日的成就
60
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模式:循序漸進模式
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1(D).
X


40 父母的工作機關或社會結構若支持他們的育兒考慮,提供育兒服務,對幼兒而言就是一個很好的系統;此系統 屬於布朗芬布里納(Bronfenbrenner)「生態系統理論」中的哪一個系統?
(A)中間系統
(B)微系統
(C)外系統
(D)大系統


2(A).

49 史卡曼(Scammon)將身體各部份發展區分為①淋巴系統②神經系統③生殖系統④一般身體成長;請問 6 歲前嬰 幼兒前述四個系統於身體器官發展的順序為何?
(A) ②→①→④→③
(B) ①→④→②→③
(C) ④→②→③→①
(D) ①→②→③→④


3(C).
X


15.依據《幼兒園教保活動課程幼兒學習評量手冊》的幼兒學習評量指標,「能理解社 區與自己的關係,並正向回應」屬於下列哪一個核心素養?
(A)關懷合作
(B)覺知辨識
(C)表達溝通
(D)自主管理 


4(C).

31()以下哪一個教育作法或理念與維高斯基(Vygotsky)的社會文化論最契合?
(A)發現學習
(B)安排個別/小組/團體活動
(C)合作式學習
(D)接納並覺察幼兒的準備度


5(C).

三、綜合題 
▲簡媜曾為文追述自己的姓名,特別是對「貞」這個字,作了浪漫神祕的想 像。閱讀後回答綜1~綜2。      
        貞,會意字,甲骨文形似一口寶鼎加上一支神杖「卜」形,相合而 為:依據鼎內火炙變化而察看神跡。遠古殷商,無事不占卜,「貞」是個 重要的字,貞人即________ ,卜者釋義需求_________ ,故衍生堅定、 堅貞、貞節之辭,指的都是不可動搖的精神境界。成於清康熙五十五年 (1716)的《康熙字典》收有「媜」字,從字面推想,从女从貞,寓意 ___________________ ,然我更喜愛其古義,一個善卜的女巫,而「簡」 本是遠古用來書寫的狹長竹片,既簡且媜,一個聚精會神觀察大鼎內火炙變化再將占卜結果寫在竹片上的女巫形象,躍然而出。 
 就是她,自遠古而來,附臨我身。(簡媜〈迷霧中,呼喚我的名字〉)

【題組】

綜2.依照文章中的描述,符合甲骨文「貞」字的是?
(A)
(B)
(C)
(D)



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池剛剛做了阿摩測驗,考了60分